Вы же не чужой: читать начало книги онлайн

Дедушки не стало. Иногда дядюшка Касем дает мне по два тумана на карманные расходы. Эти деньги он отсчитывает от своей учительской зарплаты и дает бабушке. Мы ходим за покупками в лавку Дежанда. Дядя Асадулла время от времени присылает нам кусковой сахар, чай и сахарный песок. Теперь я должен отводить пастись нашу корову на берег реки. Там я отпускаю корову пастись, а сам укладываюсь отдыхать на камнях. Я смотрю на заросли мяты, на небо и мечтаю.

Про себя я сочиняю разные истории, читаю стихи из моей книги. Каждый день хожу на пригорок в деревне, чтобы посмотреть – не вернулся ли наш пастух Али Марьям и не принес ли он передачу от дядюшки Асадуллы.

Каждый вечер бабушку посещает веселый и острый на язык дух дедушки. Он садится около цветов «ночной красавицы», наклоняет голову и загадывает всякие желания. Он хочет отведать винограда «ришбаба», лепешку с фиником «камадж», жареный хлеб «руган джуши», испеченный в растительном масле, суп с листочками айвы, сладкий «чангмаль» из смеси фиников, мягкого хлеба и растительного масла, плов с лапшой «риште палоу», плов с чечевицей «адас палоу» и прочее, и прочее.

Бабушка старается не ударить в грязь лицом. Как бы ни было трудно, она старается выполнять пожелания дедушки. Она готовит еду и раздает ее соседям как милостыню для поминания дедушки. Сначала бабушка дает попробовать еду мне и отцу и приговаривает: «Его дети поедят, и его духу через них достанется». Я отношу еду и моей тете и говорю: «Твой батюшка хочет, чтобы ты, твои дети и твой муж поели – ему будет приятно!» Наконец у бабушки уже нет сил, и во сне она грозит деду: «Что-то ты каждый день все чего-то хочешь. Ты что, не знаешь, как нам живется? Откуда мне всю эту еду взять?» Потом она вновь сжаливается над ним и говорит: «Плохо огорчать его. Он уже на том свете. Пусть желает, что хочет. Мы сорок лет были вместе. Достался он мне с таким характером». На следующий день она снова начинает готовить.

На деревню нападает саранча. Небо становится черным. На деревню ложится черно-желтое покрывало из саранчи. Саранча сидит на деревьях и ест молодые листочки и недозрелые плоды.

Я иду в сад дяди Эбрама помогать. Я, Ахмаду, Камангу, Малмалу и Фату берем жестяные банки и стучим по ним деревянными палками. Мы стучим по жестянкам, кричим, шикаем, улюлюкаем, чтобы прогнать саранчу с деревьев. Когда мы кричим и стучим, саранча пугается, взлетает роем вверх и садится на другое дерево. После того, как рой садится на плодовые деревья, они становятся голыми: саранча съедает персики, инжир, айву и гранаты. Дядюшка Эбрам бегает босиком по саду и прогоняет саранчу. Его жена Сакине тоже бегает по саду. Деревню наполняют звуки криков, шума и ора. Все население деревни высыпало в сады. У нас болит горло от долгого крика, и мы устали бить в жестянки. Мы уже ничего не слышим от шу ма и гама. Мы как сумасшедшие бегаем под деревьями, чтобы прогнать и шугануть саранчу.

Дядюшка Эбрам бьет длинной палкой по деревьям. Я смотрю, как он бьет палкой, будто колотит себе по голове и в грудь от горя. Он сбивает фрукты и листья, которые не тронула саранча, в траву под деревьями. Саранча сожрала столько малых и больших листьев и фруктов, что раздулась от еды и падает замертво.

Я взбираюсь на высокое дерево грецкого ореха и смотрю свысока на деревню. До меня доносятся звуки грохота от ударов деревянными палками по жестяным банкам и барабанам под деревьями в садах, а также гомон мужчин и женщин.

Над головой в небе летают большие рои саранчи. Саранча падает с неба, с облаков, с гор. Деревня стонет и страдает от налета прожорливой саранчи. Дрожат деревья, кричат вороны, кружат встревоженные воробьи. Дятел престал стучать клювом по деревьям, втянул голову в плечи и спрятался.

На следующий день деревья стоят голые, как будто пришла зима. Ручьи, земля под деревьями, грядки и огороды завалены черно-желтой мертвой саранчой. Кучи мертвой саранчи лежат на ветвях, на траве и кустах, вдоль ручьев.

Деревья и виноградные лозы напротив дома стоят без листьев и плодов. Сады рядом с горами пострадали больше всего от саранчи, прилетевшей со стороны гор.

Глава 31

Мне нравится пасти овец. Нравится бренчание колокольчиков на шее овец, которые пасутся в горах и в поле. Этот звук западает в душу.

Каждый раз, когда у нас не было других дел, и мы не ходили в школу, я вместе с сыном моего дяди Эбрама и моим молочным братом Кашангу ходили пасти овец. Кашангу – пастух. Несколько овец принадлежат его семье, а также он пасет овец других сельчан. Рано утром, засветло или затемно он выгоняет скот в горы. Накануне я обычно сплю в доме у моих родственников и утром иду пасти скот вместе с Кашангу.

Я забрасываю за спину небольшую торбу и бегу вслед за овцами. Я беру с собой еще и палку. Когда идет дождь, мы отгоняем овец повыше в горы, на случай, если сойдет сель, который может унести овец. Мы сами садимся под большой камень и наблюдаем за овцами, которые мокнут под дождем, но продолжают щипать траву вокруг камней, не обращая на дождь внимания. Разжигаем костер, ставим на огонь большой закопченный медный чайник и пьем чай с другими пастухами. После дождя в долине стоит легкий туман. Ветерок приносит запах горных трав. Козлята и ягнята бегут за своими матерями. У нас с собой небольшие мешочки. Мы надеваем мешочки на вымя кормящих овец и коз и завязываем у них на спине, чтобы их детки не сосали молоко.

Запахи свежих трав, дождя, мокрых и блестящих от дождя скал разливаются в горах и наполняют нас и все тело. Слышится позвякивание колокольчиков. Кашангу хорошо играет на дудочке и свирели. Мне больше нравится дудочка. Кашангу на ней играет лучше. Свирель звучит грустно, берет за душу, и я вспоминаю дедушку, отца, бабушку, маму и ощущаю свое одиночество. Я не хочу думать о них и грустить. Когда Кашангу играет на свирели, то мне радостно. Барашки и козлята шалят, проказничают, прыгают через камни, беспричинно блеют и мекают, танцуют под звуки дудочки. Они прыгают через головы своих матерей, тычут головы в мешки, где спрятано мамино вымя. А я смотрю на все это. У одного козленка умерла мать, и он печально бежит за стадом. У кого ему просить молока? Я должен за ним присматривать, чтобы он не отстал и чтобы его не съел волк.

Наступает пора, когда овцы и козы собираются разродиться от бремени. Мы должны доставить козлят и овец в теплое и удобное место, чтобы они не околели. Кашангу засовывает трех маленьких козлят в торбу. Он завязывает ее и взваливает мне на спину, чтобы я быстрее отнес их в жилье.

Я бегу с торбой на спине. Бегу по узким козлиным тропам, чтобы быстрее донести новорожденных козлят в деревню в хлев. Я боюсь волков. Я чувствую у себя за спиной их горячее дыхание. Но это не волки. Это горячее дыхание козлят, но мне чудится, что это волки. Козлята тычутся своими мокрыми мордочками мне в шею, а я бегу и бегу. Я несу козлят тетушке Сакине. Сакине достает козлят из торбы, вытирает их тряпкой и дает им молоко из соски. Она заворачивает козлят в траву и тряпки, чтобы они согрелись.

Приходит охотник за волчьими головами «каллегорги», который обычно просит у сельчан вознаграждение за убитых им волков деньгами либо вещами. Он хочет и у нас чем-нибудь поживиться. Стадо у нас маленькое, мы бедны, и мы даем ему только миску молока.

Иногда овцы заболевают. Они худеют, у них лезет шерсть. От них остается только кожа да кости, которые выпирают наружу. Овцы не в состоянии идти и пастись. У них сильный понос. Они слабеют от поноса, падают и умирают. Вечерами в овчарне мы натираем овец специальным салом «руган шанду». Это сало мы вырезаем у овец. Сало ужасно пахнет.

Иногда овца ломает лопатку или шею, когда поскользнется, прыгая по камням, и скатится на дно долины. Ее надо сразу зарезать. Если этого не сделать, то она станет «нечистой», и ее мясо нельзя будет есть. Кашангу достает из торбы нож и отрезает пострадавшей овце голову.

Глава 32

Вот я получил табель за второй триместр. Не хочу его показывать бабушке, у меня плохие оценки. Мне не нравятся ни занятия, ниуроки, ни школа: поэтому я прогуливаю. Хочу стать пастухом. С тех пор, как умер дедушка, отец увязывается за мной, когда я иду в школу. Вокруг него всегда собирается много ребят. Я его умоляю пойти домой и почему-то начинаю заикаться и заговариваться. Вместо «з» говорю «ж», и ребята смеются надо мной, когда вместо «козел» получается «кожол». Когда хочу сказать «з», кончик языка прилипает к верхним зубам, и вместо «з» получается «ж». Учитель думает, что я намеренно так делаю, чтобы нарушить дисциплину и всех развеселить. Он набрасывается на меня с палкой и говорит: скажи «козел», говорю «кожол», скажи «пчела», а у меня получается «пжела». Ребята смеются, а он меня бьет. Хочу сбежать из школы, но он меня ловит за воротник. Ведет меня в сарай, где хранятся дрова и мел, и запирает меня там. Каждый день одного-двух школьников, которые больше всех хулиганят, запирают в сарае и не разрешают уходить домой на обед. Сегодня моя очередь.

Сижу в сарае на дровах. Через щель в двери смотрю на двор. Вижу, как дети по очереди идут домой. Приходит мой отец и приносит мне миску простокваши, несколько фиников и кусок хлеба. Господин Рауфи открывает дверь сарая, и я съедаю хлеб и выпиваю простоквашу. Отец сидит у дверей сарая, громко напевает песню и сам с собой разговаривает.

Глава 33

Я беру под мышку кувшин и иду за водой в сад Хашема. Вода, протекающая через сад Хашема, совершенно чистая, и бабушка пьет воду только из этого ручья.

Я опускаю пустой кувшин в воду. Сам стою в отдалении и смотрю на кувшин. Поток воды крутит кувшин и уносит его. Кувшин плывет по течению, подпрыгивает на волнах под напором воды. Когда кувшин опускается под воду, в него попадает вода и из горлышка вырываются пузырьки воздуха, которые с шумом лопаются.

Кувшин плывет по воде, крутится и зацепляется за траву на берегу ручья. Потом вода освобождает кувшин, и он продолжает плыть. Я бегу по берегу ручья за кувшином. Кувшин приближается к мосту и собирается уплыть под мост. Я быстро нагибаюсь и хватаю кувшин. Потом я опять опускаю кувшин в воду выше по течению и снова бегу за кувшином до большого моста, перекинутого через улицу. Это увлекательная и веселая игра. Я соревнуюсь с кувшином и водой. Иногда я обгоняю кувшин, иногда он обгоняет меня. Я перепрыгиваю через плывущий кувшин то на правый, то на левый берег ручья. Кувшин не может меня опередить. В то время, когда кувшин собирается уплыть от меня под мост, я хватаю его за горлышко. Я горд тем, что успеваю вовремя схватить кувшин, но он тут же выскальзывает из рук, и вода уносит его под мост. Я бегу на другую сторону моста, но кувшин не появляется. Сколько я ни жду, кувшин не появляется. Я слышу звук бульканья воды под мостом. Наклоняюсь и вижу кувшин, застрявший под мостом. Я беру большую палку и бью по кувшину, чтобы его освободить. Сильно бью палкой несколько раз и жду, что кувшин появится. Вода выносит лишь несколько черепков кувшина. Что теперь делать?

Я воображаю, что собрал черепки вместе и слепил горшок. Я беру этот воображаемый горшок с водой под мышку и иду с ним домой. Возвращаюсь домой ни с чем. Бабушка спрашивает:

– Где кувшин?