Сага о йомсвикингах: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Период правления Свейна после 1000 г. документирован лучше и вызывает меньше споров. Так, очевидно, что Свейн покинул Еллинг, бывшую резиденцию датских королей Горма Старого и Харальда Гормссона на полуострове Ютландия, и перенес ее на Зеландию и в Сконе. Главными центрами Дании стали Роскилле и Лунд (Sawyer: 2003. Р. 701). К началу XI в. власть Свейна распространилась на Швецию. Шведский король Олав признал верховенство Дании и стал платить дань, что нашло отражение в его прозвище «Скотконунг» (Lund: 1994. S. 21; Sawyer: 1993. S. 143). В 1000 г. в битве при Свёльде Свейн вместе со шведским королем Олавом и норвежским ярлом Эйриком разгромил норвежского короля Олава Трюггвасона и восстановил датскую власть над Норвегией. Главным объектом датской экспансии при Свейне стала Англия. Английские источники позволяют говорить о Свейне как о выдающемся военачальнике. В 991 и 994 гг. Свейн предпринимал походы в Англию вместе с Олавом Трюггвасоном. Убийство его сестры Гуннхильд и ее мужа Паллига вызвало новое вторжение в Уэссекс и Восточную Англию в 1003–1004 гг. В августе 1013 г. Свейн снова появляется в Англии и вынуждает английского короля покинуть страну, однако 3 февраля 1014 г. он внезапно скончался.

Семейные связи Свейна по-разному изложены в источниках. Согласно «Кругу Земному», он был женат дважды. Первую его жену звали Гуннхильд, она была дочерью вендского правителя Бурицлава, матерью Харальда и Кнута. После ее смерти Свейн женился на Сигрид Суровой, вдове шведского короля Эрика Победоносного. По Титмару Мерзебургскому и Адаму Бременскому, Свейн был женат на сестре польского князя Болеслава Храброго. Титмар добавляет, что он развелся с ней и отослал ее домой. Историки спорят о том, кто на самом деле была его жена. Эти споры породили большую литературу и множество гипотез (Koczy: 1932c. S. 29–32; Kulesza: 2007. S. 152; Labuda: 1960. P. 74–75; Widajewicz: 1953. S. 132–134). В источниках упоминаются две сестры Свейна – Тюра и Гуннхильд. Первая вышла замуж за Олава Трюггвасона, а последняя за английского аристократа Паллига. Одна дочь Свейна – Гюта – была выдана за норвежского ярла Эйрика, другая – Эстрид – за английского ярла Ульва (Титмар: 2009. С. 149; Holman: 2003. Р. 263).

Сёрли – сын Гудрун, дочери Гьюки – одной из главных героинь древнеисландской «Саги о Вёльсунгах» и нескольких песен «Старшей Эдды», жены Сигурда Убийцы Фафнира, Атли конунга гуннов и конунга Йонакра. В основе песен о Гудрун и «Саги о Вёльсунгах» лежит южногерманское героическое сказание, нашедшее отражение также в знаменитой «Песни о Нибелунгах». По мнению исследователей, основу этого сказания составляют исторические события IV–V вв., участниками которых являются реальные правители гуннов, бургундов и готов. Согласно «Саге о Вёльсунгах», Гудрун дала своим сыновьям Хамдиру и Сёрли кольчуги, которые не могло пронзить ни одно оружие из железа. Имена Хамдир и Сёрли встречаются в составе кеннингов (Сага о Вёльсунгах: 1934. С. 242–243; Старшая Эдда: 2006. С. 15–118, 127–133, 137–157; Poetry I: 2012. Р. 946).

Сигвальди – сын Струт-Харальда; одна из наиболее влиятельных политических фигур в истории Дании последней четверти X – начала XI в. По мнению Я. Моравеца, он принадлежал к той части датской аристократии, которая поддерживала Еллингскую династию (Morawiec: 2009а. Р. 101; Morawiec: 2011. S. 92). У него даже был свой скальд, Торд по прозвищу «Скальд Сигвальди» (Круг Земной: 1980. С. 188; Bolton: 2009. Р. 208). Сигвальди упоминается в скальдической поэзии, о нем рассказывается во многих исландских сагах, однако многие обстоятельства его жизни остаются загадкой для исследователей.

В «Круге Земном» Сигвальди назван ярлом Сконе, а его отец Струт-Харальд – конунгом. По мнению Т. Болтона, по мере распространения власти датских королей Харальда Гормссона и Свейна Харальдссона на восточные земли независимое королевство в Сконе превратилось в ярлство, а строительство крепости Треллеборг при Харальде Гормссоне послужило укреплению власти датских королей над этим регионом. Владея Сконе, датские короли могли контролировать пролив Эресунн (Bolton: 2009. Р. 204). Однако в «Саге о йомсвикингах» Струт-Харальд был ярлом острова Зеландия (Сьяланд исландских саг), а Сигвальди вернулся туда после неудачного похода в Норвегию. Д. Мегаард считает, что в данном случае мы имеем дело с разными традициями о йомсвикингах – старшей и младшей (Megaard: 2000а. Р. 332). Соответственно, разошлись и мнения историков. Так, Л. Кочий считает, что Сигвальди после смерти отца и поражения в Хьёрунгаваге стал ярлом Сконе (Koczy: 1932b. S. 318), а Я. Моравец, напротив, – что он правил островом Зеландия (Morawiec: 2009d. P. 77). Г. Лябуда оставляет без ответа вопрос, откуда Сигвальди – из Сконе или с Зеландии (Labuda: 1960. Р. 79).

Отношение Сигвальди к Йомсборгу остается предметом дискуссий. Исландские саги называют Сигвальди ярлом Йомсборга. Те историки, которые считают, что скандинавская крепость в устье реки Одер существовала, датируют время правления там Сигвальди 80–90 годами X в. (David: 1932. Р. 40; Howard: 2003. Р. 9; Koczy: 1934. S. 8–9; Koczy: 1932b. S. 318; Widajewicz: 1931. S. 90; Widajewicz: 1953. S. 140–142; Wirski: 1995. S. 199; Zakrzewski: 1925. S. 161). Возможно, что у этой традиции была какая-то историческая основа. Исследователи отмечают тесную связь ярлов Сконе со славянами, жившими на южном побережье Балтийского моря (Bolton: 2009. Р. 216). П. Сконинг даже утверждает, что Сигвальди получил верховную власть над Волином после того, как датский король Свейн Харальдссон оказался в плену у волинских пиратов (Skaaning: 2010. S. 32). Возможно, эти связи нашли отражение в предании о браке Сигвальди с дочерью вендского правителя Бурицлава Астрид. Вероятно, Сигвальди был причастен к конфликту Харальда Гормссона и Свейна Харальдссона (Koczy: 1932b. S. 306).

Не подлежит сомнению участие Сигвальди в норвежском походе и битве в Хьёрунгаваге. О нем как одном из предводителей в этом походе говорят уже исландские скальды – современники событий (Helle: 2006b. S. 53; Morawiec: 2009a. P. 99). Но если согласно саговой традиции Сигвальди со своими кораблями отступил и вернулся домой, то в «Деяниях данов» сообщается, что он попал в плен к норвежцам, отказался нарушить верность датскому королю и был казнен (Helle: 2006b. S. 61; Ottesen: 2010. S. 39; Saxo: 1886. 327).

В дальнейшем, согласно сагам, Сигвальди участвовал в заговоре против норвежского короля Олава Трюггвасона и заманил его в ловушку у острова Свёльд, где его поджидали датский и шведский короли и ярл Эйрик (Aalto: 2009. Р. 88; Morawiec: 2009d. P. 71–72). О том, что произошло с ним после этой битвы, в источниках не говорится. Г. Геринг и Л. Ларсон считают, что он погиб в 1002 г. во время массовой резни датчан, устроенной английским королем Этельредом (Eyrbyggja saga: 1897. S. 231; Larson: 1969. P. 155). Однако в «Хронике Титмара Мерзебургского» в качестве одного из информаторов называется некий Севальд, под которым обычно понимают ярла Сигвальди (Титмар: 2009. С. 150; Labuda: 2005. S. 133). Этот Севальд рассказал Титмару о действиях Торкеля Высокого в Англии и убийстве архиепископа Кентерберийского, которое произошло 19 апреля 1012 г., о смерти английского короля Этельреда в 1016 г. и осаде Лондона сыновьями Свейна Харальдссона Харальдом и Кнудом. Сам Титмар умер в 1018 г., следовательно, если Сигвальди – это Севальд, то он был тогда жив. Вероятно, он участвовал в походах на Англию датского короля Свейна Харальдссона и своего брата Торкеля Высокого в начале XI в. (Kruhøffer: 2006. Р. 516; Labuda: 2005. S. 133).

Сигмунд Брестиссон (ок. 966 – ок. 1005) – сын Брестира, хёвдинга с Фарерских островов; один из главных героев «Саги о Фарерцах». Был дружинником норвежского ярла Хакона, возможно, участвовал в битве в Хьёрунгаваге, впоследствии служил норвежскому королю Олаву Трюггвасону. В 999 г. был послан на Фарерские острова, чтобы крестить их жителей. После гибели Олава служил ярлам Свейну и Эйрику. На протяжении нескольких десятилетий был наместником норвежских правителей на Фарерских островах. Согласно «Саге о Фарерцах» и «Большой Саге об Олаве Трюггвасоне», во время битвы в Хьёрунгаваге он отрубил руки у Буи Толстого (Исландские саги: 2004. С. 145, 148, 161, 174, 175, 177, 179, 181, 333; ÓSTm: 1958. S. 195).

Сигрек из Гимсара — упоминается только в одной редакции «Саги о йомсвикингах» – AM 510. Возможно, это ошибка переписчика, поскольку в AM 291 упоминается Стюркар из Гимсара.

Сигурд, побратим Аки Токасона и Пальнира — упоминается только в «Саге о йомсвикингах». Видимо, вымышленный персонаж.

Сигурд, сын Хакона Грьотгардссона – ярл Хладира и Халогаланда (ок. 890–962), один из самых могущественных людей Норвегии, друг и союзник норвежского короля Хакона Доброго (935–961). Был женат на Бергльот, внучке норвежского короля Харальда Прекрасноволосого. Осенью 962 г. убит новым норвежским королем Харальдом Серая Шкура (Агишев: 2013; Круг Земной: 1980. С. 63, 74, 91; 474; Solberg: 2003. S. 302, 320).

Сигурд, сын ярла Хакона — упоминается только в одной редакции «Саги о йомсвикингах» – AM 510 – как участник битвы в Хьёрунгаваге.

Сигурд Змей-в-Глазу – легендарный датский король; упоминается во многих древнескандинавских памятниках. Подробно о нем рассказывается в «Саге о Рагнаре Лодброке и его сыновьях», «Пряди о сыновьях Рагнара» и «Деяниях данов». Согласно этим источникам, он был сыном легендарного датского короля Рагнара Лодброка и под его властью были восточные области датского государства – Зеландия, Сконе, Халланд, а также Вик, Агдир и Упплёнд. Он был женат на дочери короля Нортумбрии Блейе. Его сын Хёрдакнут был отцом датского короля, основателя Еллингской династии Горма Старого. К Сигурду Змей-в-Глазу возводил свой род и норвежский король Харальд Прекрасноволосый (Ágrip. Fagrskinna: 1985. S. 57; Landnamabok: 1978. S. 238; ÓSTm: 1958. S. 126–127; Þáttr af Ragnars sonum: 1976. S. 298).

Полагают, что историческим прообразом для этого легендарного правителя послужил датский король Сигфред (870–80‑е гг.). В «Фульдских анналах» под 873 г. сообщается о посольстве, которое он отправил к немецкому королю, чтобы договориться о безопасной торговле между Данией и Германией. В 880‑е гг. Сигфред предпринял ряд походов на Францию, в 885–886 гг. он участвовал в осаде Парижа, которая продолжалась восемь месяцев и завершилась заключением мира. В 887 г. он предпринял поход во Фландрию и там погиб (Davidson, Fisher: 1980. P. 154; Markvad: 2004. S. 104–106).

Сигурд Плащ/Белый – сын ярла Весети; упоминается в «Круге Земном», «Красивой Коже», «Большой Саге об Олаве Трюггвасоне». В «Драпе о йомсвикингах» он назван среди вождей йомсвикингов (Morawiec: 2009а. Р. 109), однако другие исландские скальды его не упоминают.

Сигурд Стейклинг – норвежский хёвдинг. В различных редакциях «Саги о йомсвикингах» упоминается, что он из Халогаланда. В «Круге Земном» и в «Большой Саге об Олаве Трюггвасоне» при рассказе о битве в Хьёрунгаваге о нем ничего не говорится, однако там упоминается Торир Олень из Халогаланда. П. Урбанчик полагает, что власть ярла Хакона не распространялась на арктические области Норвегии, и потому решение Сигурда поддержать его было добровольным (Urbańczyk: 1992. Р. 44). По мнению Э. X. Линда, прозвище «Стейклинг» является производным от слова steik («жаркое»). Возможно, он являлся потомком человека с таким прозвищем (Lind: 1920–1921. S. 358).

Скегги из Ирьяра/Эйръяра(Железный Скегги) – упоминается также в «Красивой Коже», «Круге Земном», «Большой Саге об Олаве Трюггвасоне». Согласно «Кругу Земному», Скегги был могущественным норвежским бондом и предводительствовал теми бондами, которые не хотели принимать христианство. Он был убит людьми Олава Трюггвасона. Олав женился на дочери Скегги Гудрун, и она пыталась убить его, чтобы отомстить за отца (Круг Земной: 1980. С. 140–142).

Скофти Карк/Скопти Карк – по «Саге о йомсвикингах», раб ярла Хакона, однако в «Красивой Коже» он назван слугой (skósveinn). По-разному передается в источниках и его имя. В «Саге об Олаве Трюггвасоне» Одда Сноррасона, «Обзоре саг о древних норвежских королях», «Истории о древних норвежских королях» Теодорика Монаха он назван просто Карком, а в «Круге Земном» и «Большой Саге об Олаве Трюггвасоне» – Тормодом Карком. Этимология слова «karkr» неясна. После того как бонды восстали против ярла Хакона и Олав Трюггвасон вернулся в Норвегию, ярл спрятался в свином хлеву у своей наложницы Торы вместе с Карком. Однако Карк убил своего господина и отнес его голову новому королю. Согласно одним источникам, Олав приказал обезглавить Карка, а по другим – повесить (Агишев: 2013. С. 341, 490; Круг Земной: 1980. С. 131; Ágrip: 2008. Р. 23–24, 92; Ágrip. Fagrskinna: 1985. S. 139; Historia Norwegie: 2003. S. 95; Lind: 1920–1921. S. 189; ÓSTm: 1958. S. 230, 237; Theodoricus Monachus: 2006. S. 69).

Стевнир – ярл Бретланда; упоминается также в «Большой Саге об Олаве Трюггвасоне». По-видимому, это вымышленный персонаж, однако некоторые исследователи считают, что Стевнир, норвежец или датчанин, возглавлял скандинавскую колонию в Уэльсе (Charles: 1934. Р. 101; Moffat: 1903. Р. 164).

Струт-Харальд (ум. ок. 987) – согласно «Саге о йомсвикингах», ярл Зеландии. Однако в «Красивой Коже» и «Большой Саге об Олаве Трюггвасоне» он назван ярлом Сконе, а в «Круге Земном» – конунгом Сконе (Круг Земной: 1980. С. 119; Ágrip. Fagrskinna: 1985. S. 124; ÓSTm: 1958. S. 172). Все сведения о нем происходят из исландских саг – в других, более достоверных источниках он не упоминается. Поэтому рассуждения историков о Струт-Харальде носят гипотетический характер. Т. Болтон считает, что ярлы Сконе обладали большой властью и соперничали с королями из Еллинга из-за острова Зеландия, который был расположен между этими двумя центрами власти и длительное время не был под полным контролем ни одной из сторон. Только при Харальде Гормссоне Зеландия перешла под власть Еллингской династии. Указание «Саги о йомсвикингах» на Струт-Харальда как ярла Зеландии, по мнению Т. Болтона, отражает воспоминание о прежних владениях ярлов Сконе и их претензии на этот остров (Bolton: 2009. Р. 157, 204). П. Сконинг полагает, что ярлы Сконе принадлежали к боковой линии датского королевского рода (Skaaning: 2010. S. 15). Позвище «Струт» означает конусообразное навершие головного убора (Lind: 1920–1921. S. 365).

Стюркар из Гимсара — упоминается также в «Круге Земном» и «Большой Саге об Олаве Трюггвасоне»; один из персонажей «Пряди о Торстейне Бычья Нога». Согласно «Кругу Земному», Олав Трюггвасон относил Стюркара к числу знатнейших людей Тронхейма (Круг Земной: 1980. С. 141).

Сэмунд Мудрый – исландский священник (1056–1133), автор «Краткой истории норвежских королей» на латинском языке. Книга Сэмунда до нас не дошла, но была использована авторами других саг, в частности Оддом Сноррасоном в его «Саге об Олаве Трюггвасоне». Содержание того, что Сэмунд писал в своей истории о походе йомсвикингов в Норвегию, вызывает споры в исторической науке (Blake: 1962. P. XIX; Helle: 1992. S. 168).

Тинд Халлькельссон – исландский скальд (ок. 950 – ок. 1015); потомок норвежского скальда IX в. Браги Боддасона по прозвищу Храбрый, прадед Гисли Иллугасона, исландского скальда XII в. Служил норвежскому ярлу Хакону и сочинил «Драпу о Хаконе», из которой до нашего времени дошли девять полных строф и две полустрофы. Впоследствии вернулся в Исландию и в 1015 г. участвовал в знаменитой битве на Пустоши, где был тяжело ранен и вскоре умер (Poetry I: 2012. Р. 336–361).

Това – дочь ярла Струт-Харальда; упоминается также в «Большой Саге об Олаве Трюггвассоне».

Токи – дед Пальнатоки; упоминается только в «Книге с Плоского острова»; вероятно, вымышленный персонаж.

Тор – в скандинавской мифологии бог грома и молнии (возможно, первоначально он – бог неба; ему подвластны также ветер и дождь, он оказывает влияние на погоду и урожай. Является сыном бога Одина и великанши Ёрд (букв. «земля»). Его жена – золотоволосая богиня Сив, его сыновья – Моди (букв. «смелый») и Магни (букв. «сильный»), дочь – Труд. Тор изображался как рыжебородый богатырь, вооруженный боевым молотом по имени Мьёлльнир, который всегда возвращался к хозяину как бумеранг (древнескандинавское слово «mjölnir» восходит к тому же корню, что и русское «молния»). Кроме того он имеет магический пояс, который увеличивает его силу, и пару железных рукавиц. Тор ездит на повозке, запряженной двумя козлами. Эти козлы выступают не только в роли тягла, но и служат источником пищи. Тор убивает козлов на ужин, а затем возвращает их к жизни. Тор защищает богов и людей от великанов и всевозможных чудовищ (в частности, от мирового змея Ёрмунганда). Большинство сказаний, связанных с Тором, повествуют о его походах на восток в страну великанов Ётунхейм. Он является одним из главных персонажей Старшей и Младшей Эдды, часто упоминается в скальдической поэзии.

Тор был очень популярен у древних скандинавов. Из четырехсот человек, упоминаемых в «Книге о взятии земли», четверть носит имена, в состав которых входит имя этого бога. Многочисленные топонимы с именем Тора в скандинавских странах также говорят о широком распространении его культа. Больше всего его почитали крестьяне и мореплаватели. Существовал обычай носить маленькие металлические «молоточки Тора» в качестве амулетов. В некоторых сагах упоминаются храмы, в которых стояли идолы Тора. Один такой храм находился в Мэрине в Тронхейме и был разрушен Олавом Трюггвасоном. Адам Бременский рассказывает о знаменитом языческом храме в Упсале, где также был деревянный идол Тора. Он восседал в центре парадного зала на троне; с одной стороны от него стоял идол Одина, а с другой – Фрейра. Археологические находки, топонимы и данные письменных источников говорят о том, что в некоторых областях Скандинавии на исходе эпохи викингов Тор считался самым могущественным из богов (Адам Бременский: 2011. С. 55, 108; Круг Земной: 1980. С. 141, 258; Мифы: 1992. С. 519–520; Haywood: 2000. Р. 187–188; Renaud: 1995. Р. 53–68; Simek: 1995. S. 403–412).

Тора Скагадоттир – жена норвежского ярла Хакона. Согласно «Кругу Земному», у Торы и Хакона было двое сыновей, Свейн и Хеминг, а также дочь Бергльот. По словам Снорри Стурлусона, «Хакон так любил Тору, что он благоволил к ее родичам много больше, чем к другим людям». Ее брат Скофти пользовался наибольшим расположением ярла и даже получил в жены одну из его дочерей, Рагнхильд (Круг Земной: 1980. С. 109). В саговой традиции ярл Хакон выступает как большой женолюб, у которого было много детей от других женщин. Н. Чэдвик находит большое сходство между преданием о Торгерд Хёрдатролль и ее сестрой Ирпой с рассказами саг о Торе и ее сестре Гудрун, ставшей женой Олава Трюггвасона и пытавшейся убить его (Chadwick: 1950. Р. 408–409).

Торвёр – жена Токи; упоминается только в «Саге о йомсвикингах»; вероятно, вымышленный персонаж.