Сага о йомсвикингах: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Нет полной ясности и в вопросе о том, на какую территорию распространялась власть Харальда. Очевидно, что резиденция Харальда и его отца Горма находилась в Еллинге на юге полуострова Ютландия. Однако на большом руническом камне в Еллинге Харальд ставит себе в заслугу подчинение всей Дании и Норвегии. Возможно, это означает, что ему удалось объединить все датские земли и покончить с властью местных конунгов. Некоторые авторы считают, что благодаря своей матери Тюре Харальд распространил свою власть на восточнодатские земли – остров Зеландия, а также области Сконе и Халланд на юге Скандинавского полуострова и, возможно, даже на остров Борнхольм в Балтийском море. В результате Харальду удалось, по-видимому, установить контроль над ключевыми точками балтийской торговли, идущей как через Хедебю на юге полуострова Ютландия, так и на северо-востоке через проливы Каттегат и Скагеррак (Kulesza: 2007. S. 161; Lund: 1991. P. 169; Lund: 1994. S. 19; Lund: 1994. S. 19; Müller-Boysen: 1992. S. 37; Sawyer: 2003. P. 696). В Норвегии власть датских королей традиционно распространялась только на область Вик, а основную часть страны они контролировали через подвластных им норвежских конунгов или ярлов Хладира. Однако битва в Хьёрунгаваге и поражение датского флота от войска ярла Хакона позволили Норвегии на некоторое время добиться независимости (Morawiec: 2009а. Р. 25–31).

Долгое время считалось, что у Харальда были хорошие отношения со славянскими племенами, особенно с ободритами. И хотя в 974 г. ободриты участвовали в походе немцев против Харальда, спустя десять лет с их же помощью Харальд отвоевал утраченные в результате этой войны земли (Lund: 1998. S. 68; Morawiec: 2009a. P. 17). Однако в ниде, сочиненном исландцами, Харальд назван «убийцей вендов». Это позволяет предположить, что отношения со славянами у датчан при Харальде Гормссоне были неоднозначными. Отдельные славянские князья могли нападать на датскую территорию, и, в свою очередь, датчане могли совершать рейды в славянские земли, прежде всего на южное побережье Балтики (Aalto: 2009. Р. 90; Morawiec: 2006b. P. 708).

Датско-немецкие отношения занимали важное место в датской политике в период правления Харальда. В 973 г. после смерти императора Оттона I датчане перешли северную границу Германии, однако новый император Оттон II отбросил их назад и даже захватил Датский вал и Хедебю. Немецкое господство на юге полуострова Ютландия продолжалось девять лет. В 982 г. Оттон II потерпел поражение в Калабрии от арабов, и это дало шанс датчанам вернуть утраченные земли (Kroman: 1977. S. 118, 121, 123; Morawiec: 2009a. P. 18–21; Sawyer: 1988. S. 226, 230).

Объединение разнородных территорий в единое датское государство, ведение активной внешней политики и принятие христианства свидетельствуют об усилении королевской власти при Харальде Гормссоне. В этом же контексте следует понимать масштабную строительную деятельность Харальда, выразившуюся в возведении нескольких крепостей типа Треллеборг, расширении Датского вала, строительстве моста через болотистую местность в области Равнинг Энге, создании мемориального комплекса в честь родителей в Еллинге (Jansen: 1992. Р. 180; Roesdahl: 1987. Р. 221, 224). Укрепление центральной власти и подавление регионального сепаратизма вызвало сопротивление старой аристократии и привело к свержению Харальда его сыном Свейном Харальдссоном.

Историки спорят о том, когда произошло восстание Свейна. Многие датируют его 987‑м годом (Haywood: 2000. Р. 90; Sawyer: 1988. Р. 244; Sawyer: 1991. Р. 37). П. Сконинг относит его к 980‑му г. (Skaaning: 1992. S. 164–165; Skaaning: 2008. S. 45–47). Восстание могло быть связано с созывом ледунга и использованием воинов для каких-то невоенных целей (например, строительные работы на Датском валу или возведение моста) или нарушением сроков и условий службы (Skaaning: 1992. S. 114–115, 192; Skaaning: 2008. S. 49). Подобные обстоятельства имели место в 1086 г., когда король Кнуд Святой погиб в результате мятежа, поднятого войском. Подробности войны между Харальдом и Свейном нам почти неизвестны. По «Саге о йомсвикингах» главное сражение между ними произошло у острова Борнхольм, однако по «Кругу Земному» и «Саге о Кнютлингах», эта битва произошла у острова Зеландия (Morawiec: 2009а. Р. 57–58); П. Сконинг же считает, что это сражение происходило у крепости Треллеборг на острове Зеландия (Skaaning: 1992. S. 161; Skaaning: 2008. S. 69).

Вопрос о том, куда бежал Харальд после поражения и где искал защиту, также относится к числу спорных. Если в «Саге о йомсвикингах» говорится, что он был смертельно ранен и умер у Борнхольма, то Адам Бременский утверждает, что он бежал в Волин и умер там от ран. Версия Адама о бегстве Харальда в Волин повторяется в «Краткой истории датских королей» и «Деяниях данов» (Weibull: 1948. S. 354); некоторые историки принимают эту информацию как достоверную (Haywood: 2000. Р. 90; Holman: 2003. Р. 119). Я. Моравец, автор новейшей монографии по проблеме Йомсборга, также присоединяется к этой точке зрения: он считает, что в Волине Харальд мог чувствовать себя в безопасности (Morawiec: 2009а. Р. 67). В «Похвале королеве Эмме» говорится довольно неопределенно, что Харальд бежал «к славянам» (ad Sclavos). Это позволило некоторым исследователям предположить, что он нашел убежище у своего тестя – князя ободритов Мстивоя (Aalto: 2009. Р. 85; Lund: 1998. S. 53, 68; Lund: 2002a. P. 306).

Когда именно умер Харальд, достоверно не известно. Основным источником для датировки является сообщение Адама Бременского, что это произошло в последний год жизни архиепископа Гамбурго-Бременского Адальдага в День всех святых. Поскольку Адальдаг скончался 29 апреля 988 г., а День всех святых приходится на 1 ноября, то самой поздней датой смерти Харальда ученые обычно считали 1 ноября 987 г. Однако встречаются и другие датировки – 980 г. (Skaaning: 2008. S. 49, 985–986 гг. (см. примеры: Lund: 2002а. Р. 312) и 988 г. (Kulesza: 2007. S. 150). Н. Лунд считает, что доверять сведениям Адама нельзя, поскольку тот стремился представить Харальда христианским мучеником, а День всех святых является днем их общей памяти. Привязка смерти Харальда к смерти Адальдага также не случайна. Согласно Адаму, Харальд был королем пятьдесят лет – сколько же Адальдаг занимал архиепископский стол. Лунд полагает, что следует скорее принять во внимание сообщение Адама о том, что после гибели отца Свейн провел в изгнании четырнадцать лет и вернулся в Данию после смерти шведского короля Эрика Победоносного – т. е. после 995 г. В таком случае смерть Харальда можно отнести к 979 г. (Lund: 1998. S. 42–44).

Согласно Адаму Бременскому, Харальд был похоронен в Троицкой церкви в Роскилле на острове Зеландия, и часть исследователей склонна доверять этой информации, однако в последнее время к ней стали относиться более критически (Hybel: 2003. S. 83; Kulesza: 2007. S. 150; Lund: 2002a. P. 307). Так, по мнению П. Сконинга, он был похоронен в Волине (Skaaning: 2008. S. 73), по мнению Н. Лунда, – в главном городе ободритов, Мекленбурге (Lund: 1998. S. 75), по мнению К. Рандсборга, – в деревянной церкви в Еллинге (Randsborg: 2008. Р. 18).

Харальд Серая Шкура – король Норвегии (961–970), сын Эйрика Кровавая Секира и Гуннхильд Матери Конунгов. Ему посвящена отдельная сага в «Круге Земном» Снорри Стурлусона. Воспитывался в Англии при дворе своего отца, а затем в Дании при дворе Харальда Гормссона. При поддержке братьев и датского короля сверг с престола своего дядю Хакона Доброго (935–961). Подчинялся датскому королю и вел борьбу с Сигурдом, ярлом Хладира. После гибели Сигурда расширил свои владения на север Норвегии и установил контроль над всем западным побережьем страны. Это беспокоило Харальда Гормссона. В результате заговора Харальд Серая Шкура был убит, а Норвегия разделена между ярлом Хаконом и датским королем (Агишев: 2013. С. 466–467; Haywood: 2000. Р. 91; Solberg: 2003. S. 305).

Хаук – побратим Харальда Гормссона; упоминается только в «Саге о йомсвикингах». Видимо, вымышленный персонаж.

Хёгни – легендарный король Дании, о котором рассказывается в «Младшей Эдде», «Пряди о Сёрли» и «Деяниях данов» Саксона Грамматика. Его имя используется часто в различных кеннингах (Младшая Эдда: 2006. С. 85–86; Simek, Pálsson: 1987. S. 327–328).

Хеминг – сын Струт-Харальда, брат ярла Сигвальди и Торкеля Высокого. В 1009 г. вместе с Торкелем участвовал в нападении датчан на Англию. Видимо, действовал самостоятельно, под его командой был отдельный отряд. В английских источниках носит титул dux, т. е. «герцог». Когда в 1010 или 1011 г. Торкель покинул Англию, Хеминг был предательски убит (Bolton: 2009. Р. 204; Howard: 2003. Р. 82–83; Keynes: 1999. Р. 55, 58–59; Stenton: 1965. Р. 377).

Хёрда-Кнут (совр. дат. Хардекнуд) – легендарный датский король; согласно «Саге о йомсвикингах», сын Сигурда Змей-в-Глазу, отец Горма Старого. Такая же генеалогическая цепочка приводится в «Обзоре саг о датских королях», «Саге о Скьёльдунгах» (Brandt: 2004. S. 290) и «Большой Саге об Олаве Трюггвасоне» (Danakonunga sögur: 1972. S. 325; ÓSTm: 1958. S. 126). В «Круге Земном» Хёрда-Кнут упоминается только как отец Горма Старого (Круг Земной: 1980. С. 102). По «Роскилльской хронике», Хёрдакнут и Горм Старый были братьями, а их отцом был конунг Свен (Роскилльская хроника: 2003. С. 327).

Толкования прозвища «Хёрда» были разными уже в Средневековье. Так, в «Похвале королеве Эмме» (сер. XI в.) слово Harde объясняется как velox («быстрый») и fortis («храбрый, сильный») (Scripteres: 1918. S. 412). Свен Аггесен в «Краткой истории датских королей» (ок. 1188 г.) понимает первый элемент имени как durus («жестокий») (Scripteres: 1917. S. 122). В «Большой Саге об Олаве Трюггвасоне» прозвище Кнута производится от области Харде (Harde) на полуострове Ютландия (ÓSTm: 1958. S. 126). Сейчас она называется Хардсюссель и занимает западную часть Центральной Ютландии. Свое название эта область получила от германского племени гарудов, которое когда-то здесь жило.

Современные историки также не пришли к единому мнению относительно имени короля и его историчности. Одни связывают его прозвище с прилагательным harðr («жестокий, суровый») (Steinnes: 1956. S. 331), другие – с одноименной областью Ютландии (Skouvig: 1977. S. 152). А. Стейннес полагает, что «Хёрдакнут» – это прозвище Горма Старого, и что отдельного короля с таким именем не было (Steinnes: 1956. S. 332). Н. Скоувиг считает, что Хёрдакнут был одним из мелких конунгов Дании, чьи владения находились в Центральной Ютландии и примыкали на севере к Лимфьорду. Его сын Горм Старый расширил земли своего отца и завоевал другие мелкие королевства на полуострове (Skouvig: 1977. S. 57, 59, 152–153). Этот взгляд нашел поддержку у некоторых историков (Jørgensen: 1987. S. 49; Markvad: 2004. S. 133).

Хильдигунн – жена Весети; упоминается также в «Большой Саге об Олаве Трюггвасоне». В одной из редакций «Саги о йомсвикингах» (AM 510) она названа «Хильдигуд», что, видимо, является опиской, тем более что в этой рукописи много подобных ошибок.

Хропт – одно из имен древнескандинавского бога Одина; встречается как в «Старшей Эдде», так и в скальдической поэзии; в «Деяниях датчан» передается как Rofterus (Simek: 1995. S. 198–199).

Эгмунд Белый – лендрманн ярла Хакона; согласно редакциям AM 291 и Flat. «Саги о йомсвикингах», первым сообщил ярлу Хакону о появлении в Норвегии йомсвикингов. Согласно другим редакциям саги, норвежского лендрманна, который сделал это, звали Гейрмунд Белый. Вероятно, речь идет об одном и том же персонаже, однако некоторые авторы считают, что это разные люди (см.: Гейрмунд Белый).

Эйнар Девы Щита/Звон Весов – исландский скальд (ок. 940 – ок. 990); происходил из знатной западноисландской семьи, которая вела свой род от Бьёрна Восточного, первопоселенца из Норвегии. Согласно «Книге о взятии земли», матерью Эйнара была дочь шотландского короля. Большую часть своей жизни он провел при дворе ярла Хакона в Норвегии. В «Саге об Эгиле» говорится, что он был дружинником ярла Хакона, для которого сочинил драпу (см. статью Скальд Историко-этнологического комментария) «Недостаток золота» и «Драпу о Хаконе». Возможно, некоторое время он провел при дворе датского короля Харальда Гормссона. Исследователи полагают, что он участвовал в битве в Хьёрунгаваге.

Сведения саги о том, что свое прозвище Эйнар получил от весов, которые ему подарил ярл Хакон в награду за стихи, вызывают сомнения у некоторых исследователей. Так, Э. Марольд считает, что прозвище Skalaglamm может быть произведено от слова skáli («дом, покои»), и связывает его с особой манерой чтения стихов. В «Саге об Эгиле» приводится та же самая виса Эйнара, в которой он грозится перейти к ярлу Сигвальди, что и в «Саге о йомсвикингах», однако совсем в другом контексте. Впрочем, высказываются сомнения в том, что эта виса действительно принадлежит Эйнару. Известно еще одно прозвище Эйнара – «Скьяльдмейяр» (skjald + meyja – букв. «щит + дева»). По-видимому, оно отражает предание о валькириях, однако не известно, при каких обстоятельствах он получил его. Согласно «Книге о взятии земли» и «Саге о йомсвикингах», он утонул в Широком Фьорде в Исландии, когда возвращался домой (Гуревич, Матюшина: 2000. С. 280–281; Исландские саги: 1956. С. 231–233; Поэзия скальдов: 2004. С. 44, 154–155; Helle: 2006a. S. 30; Landnamabok: 1978. S. 72–73; Morawiec: 2009а. P. 131–134; Ottesen: 2010. S. 68; Poetry I: 2012. P. 278; Simek, Pálsson: 1987. S. 68).

Эйнар Малый – норвежский лендрманн во времена правления ярла Хакона. Заслуживает внимания, что в «Саге о Сверрире», опирающейся в основном на исторические события, встречается лендрманн Эйнар Маленький как участник битвы между войсками Сверрира и Магнуса в июне 1179 г. (Сага о Сверрире: 1988. С. 42). Вопрос о том, послужил ли Эйнар «Саги о Сверрире» прототипом героя «Саги о йомсвикингах», остается открытым.

Эйольв Вальгердарсон – один из самых влиятельных хёвдингов Северной четверти Исландии; происходил из знатной семьи, владевшей землями в районе Островного Фьорда (Эйяфьорда), отец видного исландского хёвдинга Гудмунда Могучего. Эйольв был назван по матери, Вальгерд. Его отцом, по-видимому, был Эйнар Аудунарсон, который рано умер. Эйольв утонул в реке в Исландии около 985 г. В «Саге о йомсвикингах» (в редакции AM 291) приводится его нид о Харальде Гормссоне, из-за которого тот собрался в поход на Исландию. Согласно «Кругу Земному», Эйольв был одним из четырех исландских хёвдингов, предотвративших этот поход с помощью колдовства (Kristnisaga: 1905. S. 2; Poetry I: 2012. P. 276).

Эйрик – сын ярла Хакона, ярл Хладира (1000–1015), ярл Нортумбрии (1016–1023). Вместе с отцом участвовал в битве в Хьёрунгаваге. После гибели ярла Хакона в 995 г. Эйрик бежал в Швецию или Данию. В 996–997 гг. он предпринял поход на Русь и захватил Старую Ладогу. В 1000 г. в битве при Свёльде совместно со шведским и датским конунгами разбил флот Олава Трюггвасона, затем вернулся в Норвегию и управлял ее северной частью вместе с братом Свейном, но при этом подчинялся датскому королю Свейну Харальдссону, на дочери которого был женат. В 1014 г. Эйрик отправился в Англию на помощь Кнуду Великому, сыну Свейна, передав правление своему брату и сыну. Однако те не удержали власть и были разбиты Олавом Харальдссоном, который стал новым королем Норвегии. Эйрик воевал в Англии под командой Кнуда Великого в 1015–1016 гг., а в 1017 г., когда Кнуд разделил Англию на четыре части, получил в управление Нортумбрию и до 1023 г. оставался ее ярлом и одним из самых влиятельных людей Англии. По мнению Т. Болтона, он владел Нортумбрией как полунезависимым государством, которое только номинально подчинялось Кнуду. После 1023 г. о судьбе его ничего не известно (Bolton: 2009. Р. 124; Encomium: 1949. Р. 66–73; Haywood: 2000. Р. 66; Keynes: 1999. Р. 57, 58, 84; Lund: 1999. Р. 27; Sawyer: 1999. Р. 16–17).

Эндиль – в скандинавской мифологии морской великан. Его имя часто используется в составе кеннигов.

Эрленд – сын ярла Хакона; упоминается также в «Красивой Коже», «Круге Земном» и «Большой Саге об Олаве Трюггвасоне», однако в этих источниках ничего не говорится об его участии в битве в Хьёрунгаваге. Погиб в битве с Олавом Трюггвасоном (Круг Земной: 1980. С. 130; Ágrip. Fagrskinna: 1985. S. 138–139; ÓSTm: 1961. S. 231).

Эрлинг, сын Скьяльга – один из самых могущественных хёвдингов в Юго-Западной Норвегии (963/970–1028). О его судьбе до 996 г. известно мало. Т. Титлестад полагает, что он родился между 963 и 970 г., и в момент похода йомсвикингов в Норвегию ему было 15–20 лет. У него была богатая усадьба, в которой мог пировать ярл Хакон. В 996 г. он встретился на Гулатинге с Олавом Трюггвасоном. Согласно «Кругу Земному», в тот момент он был «самым многообещающим из всех молодых мужей в Норвегии» (Круг Земной: 1980. С. 135). Во время правления Олава он пользовался большим влиянием, был женат на сестре Олава Астрид и носил титул херсира. После гибели Олава в 1000 г., при ярле Эйрике, он потерял свое прежнее положение в Вестланне и его влияние ограничивалось Рогаландом. Когда в 1014 г. Эйрик покинул Норвегию и отправился в Англию на помощь Кнуду Великому, Эрлинг смог вернуть себе прежнюю власть и стал фактически конунгом Вестланна. Однако у него не сложились отношения с новым королем Норвегии Олавом Святым, и в 1028 г. он погиб в сражении с ним. По мнению Титлестада, Эрлинг был одним из наиболее видных политических деятелей Норвегии на протяжении трех десятилетий (Titlestad: 2008. S. 129, 131,259, 265,292, 305).

Эрлинг, сын ярла Хакона. В одних и тех же редакциях «Саги о йомсвикингах» Эрлинг упоминается в двух противоречивых контекстах. Во-первых – это взрослый сын ярла Хакона, которого тот, наряду с другими своими сыновьями, отправляет собирать ополчение (редакции Sth. 7 и AM 510). В редакции AM 510, кроме того, Эрлинг упомянут как участник битвы в Хьёрунгаваге. В «Красивой Коже» также говорится, что сын ярла Хакона Эрлинг сражался в Хьёрунгаваге, командуя собственным кораблем (Ágrip. Fagrskinna: 1985. S. 129; Düwel: 1985. S. 64). Вместе с тем в другом эпизоде тех же редакций «Саги о йомсвикингах», а также в «Большой Саге об Олаве Трюггвасоне» (ÓSTm: 1958. S. 190–191) Эрлинг выступает как малолетний сын Хакона, которого отец принес в жертву своим божествам-покровительницам, что и позволило ему в конечном счете одержать победу. В «Круге Земном» также упоминается о принесении в жертву Эрлинга, однако возраст его не уточняет (Круг Земной: 1980. С. 125).

Л. Слупецкий считает, что эпизод с принесением в жертву является литературным вымыслом и связан с черной легендой, окружающей фигуру ярла Хакона как последнего норвежского правителя, активно противодействовавшего христианству (Słupecki: 2012. S. 281). Если принять его версию, то этот эпизод мог быть привнесен достаточно поздно в уже сложившийся текст саги. В таком случае «раздвоение» Эрлинга в «Саге о йомсвикингах» легко объяснимо как следствие интерполяции.

Эса (Саумэса), мать Свейна Харальдссона. Согласно исландским источникам, мать датского короля Свейна Харальдссона не была законной женой его отца, Харальда Гормссона. Так, в «Круге Земном» говорится, что Свейн был сыном от наложницы. Под именем Саумэсы она упоминается в редакции Flat. «Саги о йомсвикингах» и в одной из редакций «Пряди о Торвальде Путешественнике» (Круг Земной: 104; Flateyjarbók: 1860. S. 157; ÓSTm: 2000. S. 86). Напротив, в «Деяниях данов» говорится, что Свейн был законным сыном Харальда от Гюриты (Saxo: 1886. S. 328). Т. Эвиг выдвинул предположение, что Саумэса была рабыней, – на том лишь основании, что элемент saum в ее прозвище означает «шитье, шов», а в Англии (sic!) той поры ткачеством, шитьем и валянием сукон занимались рабы (Ewig: 2006. Р. 165).

Комментированный список географических названий