Сага о йомсвикингах: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Железный Скегги – см. Скегги из Эйрьяра.

Золотой Харальд – согласно некоторым древнескандинавским источникам, сын Кнута Гормссона, племянник Харальда Гормссона. Упоминается в «Круге Земном», «Красивой Коже», «Саге об Эгиле», «Большой Саге об Олаве Трюггвасоне», «Истории о древних норвежских королях» Теодорика Монаха, «Обзоре саг о древних норвежских королях». Во всех этих памятниках говорится, что он был викингом и собрал много добра в своих походах, после чего предъявил права на часть Дании: сразился в Лимфьорде с Харальдом Серая Шкура и, наконец, был убит ярлом Хаконом. Однако в достоверных источниках он не встречается, как не упоминается и в латиноязычных немецких хрониках, поэтому проверить сведения исландских саг не представляется возможным (Jómsvíkinga saga: 1969. S. 35). Тем не менее некоторые историки считают, что этим сведениям можно доверять, и датируют сражение Золотого Харальда с Харальдом Серая Шкура 970‑м годом, а его смерть – 972/977 г. (Агишев: 2013. С. 467; Weinreder: 2006. S. 214).

Игг – букв. «страшный, ужасный» – одно из имен Одина. Часто встречается в составе кеннингов (см. статью Скальд Историко-этнологического комментария). Мировое дерево скандинавской мифологии носит имя Иггдрасиль – букв. «конь Игга» (Младшая Эдда: 2006. С. 26; Simek: 1995. S. 484).

Ингибьёрг, дочь Торкеля Глины — упоминается также в «Драпе о йомсвикингах» Бьярни Кольбейнссона, «Круге Земном», «Большой Саге об Олаве Трюггвасоне».

Ингибьёрг, дочь ярла Оттара — упоминается также в «Большой Саге об Олаве Трюггвасоне».

Ингибьёрг – согласно одной редакции «Саги о йомсвикингах» (Sth. 7) жена ярла Струт-Харальда.

Ингигерд (Ингибьёрг) – согласно нескольким редакциям «Саги о йомсвикингах» (AM 291, AM 510, Flat.) жена ярла Струт-Харальда.

Ирпа – в скандинавской мифологии божество, которое почиталось в Халогаланде наряду с Торгерд Хёрдатролль. Р. Зимек возводит ее имя к слову jarpr – «темно-коричневый», Э. X. Линд толкует его как «неуклюжая женщина». Некоторые полагают, что это хтоническое божество. В «Саге о Ньяле» рассказывается о языческом храме, который принадлежал Гудбранду из Долин. В нем стояло три идола – Торгерд, Тора и Ирпы (Исландские саги: 1956. С. 588; Blake: 1962. Р. 52; Lind: 1905–1915. S. 532; Simek: 1995. S. 217–218). Д. Маккиннелль полагает, что Ирпа – имя для фигуры, которую нельзя называть прямо – возможно, темной ипостаси Торгерд или даже самой Хель (McKinnell: 2002. Р. 271).

Карламагнус – древнескандинавское имя Карла Великого, короля франков (768–814) и императора Запада (800–814); происходит от латинского имени Карла Великого Carolus Magnus.

Карл Великий значительно расширил территорию Франкского государства: за годы его правления в результате непрерывных войн с саксами, славянами, аварами, лангобардами, арабами, бриттами оно увеличилось вдвое. С его именем связано культурное возрождение – так называемый каролингский ренессанс. Он собирал при своем дворе ученых, поэтов, богословов, архитекторов. В его время стали заниматься собиранием античных рукописей; создавались скриптории, где рукописи переписывали, а затем они попадали в многочисленные монастырские библиотеки страны. При монастырях и церквях открывались школы.

Во время его правления появилось более шестисот новых сооружений. В раннее Средневековье имя Carolus стало символом великого правителя и во многих государствах Восточной и Центральной Европы перешло в титул правителя – «король». Легенды о Карле Великом формировались на протяжении веков. Они нашли отражение в многочисленных «Песнях о подвигах», из которых постепенно сложился «каролингский цикл». Песни, связанные с Карлом Великим, получили широкое распространение в средневековой Европе, особенно во времена крестовых походов, когда он стал восприниматься как защитник христианской веры.

Во время правления Карла Великого появляются первые известия о скандинавских набегах на Францию. Он сразу отреагировал на новую угрозу созданием системы береговой обороны с крепостями, гарнизонами и флотилиями, которые должны были воспрепятствовать викингам проникнуть по рекам в глубь материка. До 830 г. эти оборонительные мероприятия оказывались довольно эффективными, за исключением нападения датских викингов на Фризию в 810 г., когда Карлу пришлось заключить мир с датским королем Хеммингом.

Имя Карла Великого появляется в древнескандинавской литературе только в конце XII в. При дворе норвежского короля Хакона Хаконарсона (1217–1263) создается свод сказаний, получивший название «Сага о Карле Великом и его героях». Свод этот пользовался в скандинавском мире большой популярностью – сохранилось более тридцати его рукописных копий. Сага состоит из отдельных прядей, большинство которых представляет собой прозаические переводы старофранцузских текстов, в частности знаменитой «Песни о Роланде» (Левандовский: 1995; Мельникова: 2001b. С. 162, 165; Favier: 1999. Р. 577–581; Haywood: 2000. Р. 41; Medieval Germany: 2001. P. 98–106).

Клакк-Харальд (Харальд) – согласно «Саге о йомсвикингах», ярл Холльсетуланда, отец Тюры, жены Горма Старого. Однако в «Большой Саге об Олаве Трюггвасоне» он назван ярлом Йотланда (ÓSTm: 1958. S. 128), а в «Круге Земном» и в «Пряди о сыновьях Рагнара» – уже конунгом, при этом в «Пряди» сообщается, что после его смерти Горм унаследовал все его владения (Круг Земной: 1980. С. 40; Þáttr af Ragnars sonum: 1976. S. 299). Согласно «Краткой истории датских королей», Клакк-Харальд был отцом Горма Старого, а не его жены Тюры (Sven Aggesen: 1992. P. 55–56). Прозвище «Клакк» исследователи понимают по-разному. Так, Э. X. Линд толкует его как «глыба» или «крутая скала» (Lind: 1920–1921. S. 202), а Э. Кристиансен как «грязь», «пятно» или «крутой и острый утес» (Sven Aggesen: 1992. P. 117).

Средневековая датская историография пыталась отождествить Клакк-Харальда с датским королем Хериольдом (Herioldus), о котором известно по западноевропейским латинским хроникам, что 24 июня 826 г. он был крещен в Майнце и играл большую роль во франко-датских отношениях с 812 по 827 г. (Sven Aggesen: 1992. P. 116). Олавур Халльдорссон считает, что прототипом Клакк-Харальда «Саги о йомсвикингах» послужил именно Харальд-Хериольд (Jómsvíkinga saga: 1969. S. 30–31; Jomsvikingernes Saga: 1978. S. 16), а Й. Марквад – что Клакк-Харальд мог быть сыном Гутрума, который правил в Восточной Англии в 870–890 гг. (Markvad: 2004. S. 129). Таким образом, вопрос о его происхождении и связи с Гормом Старым остается открытым.

Кнут (совр. дат. Кнуд) – приемный сын Горма Бездетного, легендарный датский король; упоминается в «Большой Саге об Олаве Трюггвасоне» и «Пряди о сыновьях Рагнара». Согласно этим памятникам, он носил прозвища Найденыш и Кнут Рабов (Þræla-Knut). В «Большой Саге об Олаве Трюггвасоне» приводится несколько иная версия истории Кнута, чем в «Саге о йомсвикингах». Там говорится, что король Горм отправил рабов в Холльсетуланд за вином. Назад они возвращались через лес Мюрквид и заночевали там. Ночью их разбудил детский плач. Они нашли ребенка, на груди которого был узел с тремя золотыми запястьями. Спустя много лет, когда Кнут стал королем, он созвал тинг и объявил, что хочет узнать свое происхождение, пообещав щедрое вознаграждение. Два раба из Холльсетуланда рассказали, кто его настоящие родители и как они отнесли его в лес по указу ярла Арнфинна. За это Кнут освободил их от рабства, освободил он и тех рабов, которые нашли его в лесу (Halldórsson: 2000. Р. 8–9; ÓSTm: 1958. S. 123–126). Возможно, о Кнуте рассказывалось еще в несохранившейся «Саге о Скьёльдунгах», и информация в «Саге о йомсвикингах» заимствована оттуда. Составители «Большой Саги об Олаве Трюггвасоне», вероятно, использовали обе саги в качестве источника, существенно расширив повествование и дополнив его новыми деталями (Brandt: 2004. S. 289; Halldórsson: 2000. P. 52; Skouvig: 1977. S. 75). Соотнесение года рождения Кнута с эпохой Карла Великого, видимо, произошло только в «Саге о йомсвикингах». Карл Великий был очень популярен в средневековой Скандинавии, и потому стремление связать начало династии датских королей с его временем вполне закономерно (Halldórsson: 2000. Р. 51).

Многие исследователи видят сходство предания о Кнуте с легендой о Гутреде, сыне Хардакнута, которая приводится в древнеанглийском памятнике второй половины XI в. «Истории святого Кутберта» (Brandt: 2004. S. 292; Markvad: 2004. S. 123–125; Mawer: 1911–1912. P. 43–16). В нем рассказывается о мальчике Гутреде, который был рабом, но потом был выкуплен и провозглашен датчанами королем той части Англии, которая была под их контролем. В «Хронике Даремского монастыря» сообщается, что Гутред был сыном короля Хардакнута, попал в плен к викингам, был продан в качестве раба одной вдове, однако в конце концов сам стал королем (Historia de SC: 2002. P. 52–53, 88). Многие авторы отождествляют Гутреда этой легенды с Гутредом – правителем Нортумбрии в 870–890‑е гг. (Markvad: 2004. S. 123).

Впрочем, есть и другие мнения. Так, Л. Холландер и Олавур Халльдорссон находят в предании о Кнуте реминисценцию библейской истории о пророке Моисее и других аналогичных историй о брошенных на произвол судьбы младенцах (Halldórsson: 2000. Р. 89; Hollander: 1916. Р. 219).

Кнут (совр. дат. Кнуд) Гормссон – согласно ряду древнескандинавских источников, сын датского короля Горма Старого, брат Харальда Гормссона. Упоминается в «Круге Земном», «Красивой Коже», «Обзоре саг о древних норвежских конунгах», «Пряди о сыновьях Рагнара», «Большой Саге об Олаве Трюггвасоне», «Деяниях данов». Получил прозвище «Любовь Данов». Согласно «Пряди о сыновьях Рагнара» и «Большой Саге об Олаве Трюггвасоне», вместе с братом отправился в поход в Нортумбрию и был пронзен стрелой, когда купался в море (Halldórsson: 2000. Р. 11–12; ÓSTm: 1958. S. 129–130; Þáttr af Ragnars sonum: 1976. S. 300). Согласно «Деяниям данов» и латинскому переводу «Саги о йомсвикингах» Арнгрима Йонссона Кнут и Харальд воевали в Ирландии и Кнут был убит под Дублином (Arng Jon: 1950. S. 94; Halldórsson: 2000. P. 62; Jómsvíkinga saga: 1969. S. 19–20). И. Штэкер считает, что это его останки, а не останки его отца Горма Старого были найдены археологами в Еллингской церкви (Staecker: 2004. S. 98). Г. Мюллер допускает, что Кнут не погиб в бою, а был убит в результате заговора. Возможно, его брат Харальд просто решил избавиться от потенциального соперника (Müller: 1973. S. 128). Однако следует заметить, что Кнут упоминается только в поздних скандинавских источниках: современных свидетельств о нем нет, поэтому некоторые ученые сомневаются в том, что это историческое лицо (Holman: 2003. Р. 270; Jómsvíkinga saga: 1969. S. 35; Krogh: 1982. P. 214).

Лодброка сыновья – Рагнар Лодброк – легендарный викинг, о подвигах которого рассказывается в «Деяниях данов», в «Речах Краки», «Саге о Рагнаре Лодброке», «Пряди о сыновьях Рагнара». Вероятно, в этом образе слились несколько реальных исторических персонажей – датский король Регинфред (ум. 814), датский викинг Рагнар, захвативший Париж в 845 г., и предводитель викингов Рагналль, действовавший в Ирландии и Шотландии в 860‑е гг. Согласно саговой традиции, Рагнар был сыном легендарного датского короля Сигурда Хринга. Он убил дракона и женился на дочери шведского конунга Торе. У них было двое сыновей. После смерти Торы он женился на Аслауг, дочери Сигурда Убийцы Фафнира, одного из персонажей скандинавской мифологии. У них родилось пять сыновей. Затем он отправился в поход в Англию, но был захвачен в плен королем Нортумбрии Эллой и брошен в яму со змеями (Haywood: 2000. Р. 152–153; Simek, Pálsson: 1987. S. 285). Саксон Грамматик называет его родичем датского короля Годфреда. Рагнар сам стал королем и совершил множество подвигов. В отличие от саг Саксон упоминает десять его сыновей (Davidson, Fisher: 1980. P. 153–154). Некоторые из так называемых сыновей Рагнара Лодброка – викингские предводители, хорошо известные по английским, французским и другим западноевропейским хроникам. Вероятно, изначально они не имели никакого отношения ни к Рагнару, ни друг к другу и оказались связаны с ним только в саговой традиции. Так, Бьёрн Железный Бок был одним из викингских вождей, опустошавших Средиземноморье в 859–862 гг. Вместе с викингом Гастингсом он воевал в Испании, Южной Франции, Северной Африке и захватил итальянский город Пиза (Holman: 2003. Р. 48). Ивар Бескостный, Хальвдан и Уббо возглавляли «великую армию», которая вторглась в Англию осенью 865 г. Сначала они установили контроль над Восточной Англией, потом вторглись в Нортумбрию, захватили Йорк и убили короля Эллу. На протяжении девяти лет датское войско опустошало Мерсию, и только король Уэссекса Альфред Великий смог оказать ему успешное сопротивление. Но с 876 г. датчане начали оседать на захваченных территориях. Оказавшиеся под их властью земли на востоке Британских островов образовали Данелаг (англ. Денло) – «область датского права». Хальвдан остался в Нортумбрии, Уббо погиб в бою, а Ивар Бескостный покинул Англию и стал правителем скандинавского Дублина (Глебов: 2015. С. 44; Мельникова: 1987. С. 34; Holman: 2003. Р. 117, 155).

Один – верховный бог древних скандинавов, покровитель войны, поэзии, колдовства и мира мертвых. Принадлежит к числу главных персонажей Старшей и Младшей «Эдды». Его имя часто встречается в составе кеннингов (см. статью Скальд Историко-этнологического комментария). Один считался покровителем дружины, и к нему возводили свой род многие скандинавские и англосаксонские короли. В глазах христианской церкви Один отождествлялся с дьяволом (Mitchell: 1985; Renaud: 1995. R 39–51; Simek: 1995. S. 302–315).

Олав Трюггвасон – норвежский король (995–1000); сын Трюггви Олавссона (убит в 963 г.), мелкого норвежского правителя, владения которого примыкали к современному Осло-фьорду, правнук норвежского короля Харальда Прекрасноволосого. Дата его рождения вызывает споры среди исследователей. Так, в качестве крайних дат называются 956 и 969 гг., а некоторые авторы сужают этот период до пяти лет – с 963 по 968 г. (Прiцак: 2003. С. 904; David: 1932. Р. 45; Morawiec: 2006а. S. 593; Morawiec: 2009a. P. 21). После гибели Трюггви его вдова вместе с малолетним Олавом бежала из Норвегии, спасаясь от сыновей Эйрика Кровавая Секира. Олав вырос в изгнании, главным образом на Руси, при дворе князя Владимира. Пребывание Олава на Руси T. Н. Джаксон относит к 977/78–986/87 гг. (Джаксон: 2000. С. 17), О. Прицак – к 968–977 гг. (Прiцак: 2003. С. 904). После того как Олав покинул Русь, он стал предводителем викингов и воевал на Балтике, в Англии и в Шотландии. Многие обстоятельства этого периода его жизни окутаны легендами.

В исландских сагах говорится об участии Олава в немецко-датской войне 974 г., в результате которой в Дании было официально введено христианство. Большинство исследователей полагают, что это вымышленный эпизод и что целью составителей было сделать Олава причастным к «крещению Дании» (Jones: 1968. Р. 18; Labuda: 1960. Р. 79). Однако Й. Видайевич и К. Ваховский допускают, что Олав был в составе войска польского князя Мешко I и помогал немецкому императору Оттону III (983–1002) в войне против полабских славян (985–986), а авторы саг смешали эту войну с войной 974 г. (Wachowski: 1931. S. 206, 209; Widajewicz: 1932. S. 91, 93; Widajewicz: 1953. S. 138). Л. Кочий полагает, что в «Круге Земном» Снорри Стурлусон неверно истолковал отдельные стихи из драпы «Недостаток золота», относящиеся к немецко-датской войне 974 г., связав их с Олавом Трюггвасоном (Koczy: 1932b. S. 303). Э. Марольд считает, что Снорри неверно интерпретировал строфу из «Драпы об Олаве», в которой говорится о нападении того на Хедебю. Однако это случилось в другое время, когда Олав вел образ жизни викинга (Marold: 2001b. S. 17–18). Я. Моравец также считает, что Снорри Стурлусон неверно интерпретировал висы Эйнара Звон Весов и Хальфреда Трудного Скальда (Morawiec: 2009а. Р. 184–185).

Древнескандинавская традиция сохранила предание о тесных связях Олава с Поморьем. Так, в «Обзоре саг о древних норвежских королях» и «Истории Норвегии» говорится, что летом Олав ходил в походы, а зиму проводил в Йомсборге. Во многих сагах приводится история о том, как Олав женился на Гейре, дочери конунга Виндланда – Бурицлава, и несколько лет провел в Поморье. А по «Саге об Олаве Трюггвасоне» Одда Сноррасона он даже завоевал Йомсборг (Morawiec: 2009с. S. 22–23; Morawiec: 2009а. Р. 172–176). Некоторые историки уверены, что Олав был ярлом Йомсборга. Так, Л. Кочий датирует его правление в Йомсборге 988–991 гг. (Koczy: 1932b. S. 317; Widajewicz: 1953. S. 141), С. Закржевский относит его пребывание там к 987–990 и 992–995 гг. и считает, что именно Олав возглавил поход йомсвикингов в Норвегию и сражение в Хьёрунгаваге (Zakrzewski: 1925. S. 158, 160). Я. Моравец обратил внимание на то, что в скальдической поэзии Олав Трюггвасон носит прозвище «Убийца вендов». Видимо, он действительно совершал нападения на славянское побережье Балтийского моря до того, как стал королем Норвегии (Morawiec: 2006b. S. 711). Возможно, военные походы Олава принесли ему славу военачальника, и волинская знать могла обратиться к нему за помощью в защите своих интересов и владений, подобно тому, как раньше, в 960‑е годы, во время войны с польским князем Мешко I волиняне обратились за поддержкой к немецкому аристократу Вихману (Morawiec: 2009c. S. 37–40; Morawiec: 2009а. Р. 190).

В 1‑й половине 990‑х годов Олав вместе с датским королем Свейном Харальдссоном воевал в Англии, участвовал в битве при Мэлдоне (991 г.) и получил большую контрибуцию от английского короля. Эти события подтверждаются древнеанглийскими источниками и не вызывают сомнений у исследователей.

В 995 г. Олав вернулся в Норвегию, захватил власть и покончил с правлением ярла Хакона. Новым центром страны при нем стал город Тронхейм. Олав проводил последовательную политику христианизации как в самой Норвегии, так и за ее пределами. Распространение христианской веры было частью его усилий по укреплению королевской власти. Однако датский король и сыновья ярла Хакона не смирились с потерей Норвегии; шведский король Олав Скотконунг тоже претендовал на норвежские земли. Против Олава сложилась целая коалиция, и в битве при Свёльде в 1000 г. он погиб, сражаясь против объединенного войска датского и шведского королей и норвежского ярла (Haywood: 2000. Р. 141; Holman: 2003. Р. 208).

Олав Трюггвасон сыграл важную роль в древней норвежской истории и стал очень популярным персонажем средневековой литературы. О нем написано много саг, самая старшая из которых – латиноязычная «Сага об Олаве Трюггвасоне» монаха Одда Сноррасона (ок. 1190 г.). Вскоре (до 1200 г.) монахом Гуннлаугом Лейвссоном было составлено еще одно латиноязычное жизнеописание Олава. Ему посвящен ряд глав в «Красивой Коже» (1225 г.) и «Круге Земном» (1230 г.). На рубеже XIII–XIV вв. появилась «Большая Сага об Олаве Трюггвасоне» (Джаксон: 2000. С. 15–16).

Олёв – см. Алов.

Оли – согласно исландским сагам, имя, под которым Олав Трюггвасон скрывался во время участия в викингских походах (Круг Земной: 1980. С. 116; ÓSTm: 1958. S. 112, 205). В скальдической поэзии – имя морского конунга, которое встречается в составе кеннингов (Lönnroth: 1963. S. 89).

Отта Рыжий – вероятно, в этом образе оказались соединены несколько германских королей и императоров Священной Римской империи. При Оттоне I (936–973) принял крещение датский король Харальд Гормссон. При Оттоне II Рыжем (973–983) произошла немецко-датская война, в результате которой Дания временно утратила контроль над важным торговым центром на юге полуострова Ютландия – Хедебю. В саговой традиции эти два события были объединены, и крещение Харальда оказалось связано с поражением в войне (Larsson: 2005. S. 131). По мнению T. Н. Джаксон, участие Олава Трюггвасона на стороне немцев в этой войне позволяет допустить, что под кейсаром Отта авторы саг скорее всего подразумевали Оттона III (983–1002) (Джаксон: 2003. С. 259). Наконец, указание «Саги о йомсвикингах» на то, что кейсар Отта правил Пейтулёндом, заставляет некоторых авторов полагать, что речь может идти об Оттоне IV (1198–1218), который в юности воспитывался при дворе своего дяди, английского короля Ричарда Львиное Сердце (1189–1199) и в 1196 г. получил от него графство Пуатье в качестве лена (Hempel: 1923. S. 47; Medieval Germany: 2001. P. 593; Megaard: 2000a. S. 328; Megaard: 2000b. S. 172).