Сага о йомсвикингах: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Все эти сомнения заставили исследователей искать иные варианты локализации Хьёрунгов саги. Так, норвежские краеведы О. Флётре и М. Фурсет считают, что Хьёрунгами назывались камни, по форме похожие на мечи и стоящие на мысе Стейннесет (Steinneset) на южном берегу устья Эрстафьорда (Ørstafjorden) к югу от острова Рёудёйа (Raudøya). В XIX в. этих камней было три, сейчас осталось только два; они возвышаются над водой на три метра и напоминают обелиски (Fløtre: 2009. S. 86; Furseth: 1992. S. 23). Это место находится к югу от острова Харейдланнет. Э. Клоккерсунд (Einar Klokkersund) отождествляет Хьёрунги с тремя горами на острове Хейсса (Heissa) – Сюккертоппен (Sukkertoppen), Пила (Pila) и Ульсфьеллет (Olsfjellet) в заливе Аспевоген (Aspevågen), который находится к северо-востоку от острова Харейдланнет (Larsen: 2006a. S. 167; Ottesen: 2010. S. 82). Б. Стоккенес считает, что три вершины Клеттане (Klettane) на островке Стурхольмен (Storholmen), расположенном к югу от острова Квамсёйа (Kvamsøya), напоминают Хьёрунги саги. Этот остров находится к западу от острова Харейдланнет и отделен от него другим большим островом – Гурскёйа (Gurskøya) (Ottesen: 2010. S. 78). Й. Оттесен помещает Хьёрунги к югу от острова Харейдланнет. В заливе между островами Эйка (Eika) и Харейдланнет есть три маленьких островка Стеглехольмен (Stegleholmen), Чювхольмен (Tjuvholmen) и Клеппенхольмен (Kleppenholmen). Три других островка в восточной части этого же залива – Лангхольмен (Langholmen), Кюббетехольмен (Kubbeteholmen) и Смельтхольмен (Smeltholmen) – также подходят на эту роль (Ottesen: 2010. S. 127). Впрочем, высказывались и совсем иные суждения. Так, X. Стрём полагал, что Хьёрунги – это не шхеры, а победные камни, которые поставили после битвы на мысе Ёрнесет (Jørneset, совр. Hjørneset) – самой восточной точке острова Харейдланнет (Ottesen: 2010. S. 62).

Таким образом, этимология топонима «Хьёрунги» остается спорной. Подводя итоги дискуссиям по этой теме, Оддвар Нес в 2006 г. указал на несколько возможных вариантов, которые в своей основе имеют древнескандинавское hjörr – «меч». С таким выводом согласны многие (Ottesen: 2010. S. 70). Но возникает вопрос, как объяснить присутствие слова «меч» в такого рода топонимике – внешним сходством шхер с мечом или остротой камней. Как справедливо указал Оттесен, в последнем случае должно было бы существовать много шхер, островков или усадеб с подобным названием вдоль всего норвежского побережья, однако этого не наблюдается. Поэтому Оттесен допускает появление такого топонима вследствие произошедшей здесь битвы (Ottesen: 2010. S. 70).

В последнее время принято с осторожностью относиться и к указанию саги на число шхер. «Три» можно воспринимать как число эпическое, т. е. автор саги хотел сказать, что в заливе было несколько шхер или островков, не уточняя их количества (Ottesen: 2010. S. 128).

Хьятланд – рукописное чтение в редакции AM 510. Карл аф Петерсенс считает его ошибкой переписчика. Другое рукописное чтение – Hjaltland (Шетландские острова) он также отвергает. По его мнению, соседство Хьятланда со Сьяландом (островом Зеландия) позволяет допустить, что речь идет о Халланде (Halland), т. е. области на юге Швеции, отделенной от острова Зеландия проливом Эресунн (Jómsvíkinga saga: 1879. S. 15).

Широкий Фьорд (Брейдафьорд) – фьорд на западном побережье Исландии.

Эгисдюр – древнескандинавское обозначение реки Эйдер на юге полуострова Ютландия, которая в Средние века служила естественной границей между Данией и немецкими землями (Мельникова: 2001а. С. 397; Magoun: 1943. P. 169; Magoun: 1944. Р. 318; Marold: 2001а. S. 89; Marold: 2001b. P. 13; Metzenthin: 1941. S. 91). Скандинавская форма является измененным древненижненемецким названием Egidor. Второй его элемент – dor означает «устье», с первым – Egi дело обстоит сложнее. Некоторые исследователи истолковывают его как «страх, ужас»; к такому варианту склоняется Ф. Мэйгоун, автор специальной работы по данной теме. Он полагает, что этот гидроним обозначал не только устье реки, но и все ее нижнее течение. В скандинавском варианте названия второй элемент – dyr («устье, дверь») передает немецкое dor, а в первом часто видят имя мифологического великана Эгира («Эгир» в поэзии означает также «море, океан»). Гидронимы с таким первым элементом встречаются в Исландии (Magoun: 1940; Magoun: 1944. P. 318; Scripta Islandica: 1846. S. 130).

Эйрьяр – данный топоним встречается только в «Саге о йомсвикингах» и только в одной редакции AM 510. Здесь говорится, что это родина Железного Скегги, одного из сторонников ярла Хакона. Однако в других редакциях «Саги о йомсвикингах», а также в «Круге Земном» родиной Железного Скегги называется область Ирьяр (Yrjar) (Круг Земной: 1980. С. 95, 122). Это позволяет допустить, что в редакции AM 510 написание Eyrjar ошибочно.

Эйстрасальт – древнескандинавское обозначение Балтийского моря. Гидроним состоит из двух элементов: первый представляет собой сравнительную степень прилагательного austr – eystri («более восточный»), второй элемент – salt («соль») имеет также значение «море». По наблюдениям К. Цильмера, гидроним Эйстрасальт относится к собственно Балтийскому морю, центральной его части и не включает пролив Эресунн, Аландское море, Ботнический и Финский заливы. Объяснение тому, что Балтийское море получило название «восточного», следует искать в особенностях скандинавской географической мысли раннего Средневековья. По древнескандинавским представлениям мир делился на четыре четверти, выделяемых в соответствии со странами света, – северную, южную, западную и восточную. Центр этой своеобразной «розы ветров» вероятнее всего находился в Южной Скандинавии – либо в северной части Ютландии, либо на северной оконечности датских островов, в регионе, который с древнейших времен был оживленным центром коммуникаций Северной Европы. Согласно такой классификации Балтийское море оказывалось в восточной четверти мира (Джаксон: 2001. С. 18; Джаксон: 2012. С. 655; Zilmer: 2010. P. 110–117).

Энгланд – букв. «Земля англов» – древнескандинавское обозначение Англии. В древнескандинавских памятниках отличается от Скотланда и Бретланда. Хороним состоит из двух элементов: первый – «англы», название одного из германских племен, которое переселилось на Британские острова с юга полуострова Ютландия в V в.; второй элемент, довольно традиционный в подобного рода топонимах, – «земля» (land). К началу скандинавской экспансии (конец VIII в.) на Британских островах существовало несколько англосаксонских королевств, из которых наиболее значимыми были Уэссекс, Нортумбрия и Мерсия. Первоначально нападения скандинавов были кратковременными и затрагивали только прибрежные области. В середине IX в. викинги перешли от разбойничьих набегов к установлению своей власти над отдельными частями английской территории и стали переселяться в новые владения. В этой борьбе выстояло только одно англосаксонское королевство – Уэссекс. Его правитель Альфред Великий (871–899) смог организовать сопротивление викингам и объединил все земли Англии, находившиеся вне прямого контроля скандинавов. Потомки короля Альфреда в первой половине X в. постепенно подчинили себе все скандинавские владения на Британских островах, а набеги норманнов на Англию временно прекратились. В 1003 г., после того как датский король Свейн Харальдссон высадился в Англии с большим войском, начался новый этап скандинавской экспансии, и в 1017 г. Англия оказалась под властью датского короля Кнуда Великого (1017–1035). Господство датчан продолжалось до 1042 г. и оказало большое влияние на многие стороны жизни раннесредневекового английского общества. Скандинавы содействовали развитию городов, ремесла, торговли, а также оставили свой след в английском языке, топонимике и культуре (Глебов: 2015. С. 26, 43, 53, 206–207; Роэсдаль: 2001. С. 208–215).

Южные страны (Судурлёнд) – древнескандинавский хороним, обозначающий 1) Юго-Восточную Европу, 2) Средиземноморские земли, 3) Германию и страны к югу от нее (Metzenthin: 1941. S. 102). Хороним образован по модели «страна света + земли (lönd)». В древнескандинавских памятниках встречаются и другие хоронимы, созданные по данной модели: Западные страны, Северные страны, Восточные страны (Джаксон: 2010. С. 306–307). Аналогичная ситуация складывается и с другими древнескандинавскими топонимами, образованными по модели «страна света+путь/пути (vegr/vegir)» (см. также Восточный путь).

Южный Мёр (Суннмёри) – область на западе Норвегии, расположенная между Фьордами и Раумсдалем.

Ядар – область на юге Норвегии.

Историко-этнологический комментарий[48]

1. Социальные категории. Титулы. Должности

Хёвдинг, хавдинг (höfðingi – букв. «главарь») – в средневековой Скандинавии обозначение знатного человека. Хёвдингами называли областных правителей – конунгов, ярлов, глав херадов, лагманов (законоговорителей), годи (глав округов – годордов – в Исландии), однако так могли именовать и просто богатых людей, не занимающих никакой должности, но обладающих определенной властью на местах и имеющих большое влияние среди местного населения (Сванидзе: 2014. С. 440–442, 445–453).

Бонд (bændr) – свободный землевладелец, хозяин усадьбы, имеющий наследственный участок земли – одаль. Бонды были основной социальной категорией населения в раннесредневековых Скандинавских странах. Они несли воинскую повинность – строили корабли, служили в военно-морском флоте (ледунге), участвовали в пешем ополчении, должны были иметь полный набор «народного оружия» (боевой топор или меч, копье и щит, лук со стрелами) и составляли основу вооруженных сил страны. Бонды имели право посещать народные собрания (тинги) в качестве дееспособных лиц, имеющих право вчинять иски, отвечать на них, выступать свидетелями и соприсяжниками в судебных разбирательствах. Как участники тингов разных уровней, бонды выражали свою волю при избрании конунгов или лишении их власти. Они выбирали также своих законоговорителей – лагманов, которые стояли во главе тингов, толковали законы и вели суд. По мере усиления аппарата государственного управления в ХII – ХIII вв. в Дании, Швеции и Норвегии традиционные права бондов заменяются обязательными повинностями, среди которых на первое место выходит уплата налогов. Сохранив личную свободу, бонды в этих странах утратили свои политические права и попали в экономическую зависимость от крупной земельной аристократии. Исключение составляли только исландские бонды, которые в силу особых условий жизни на острове смогли сохранить традиции эпохи викингов и до начала XIII в. по-прежнему обладали большой независимостью, самостоятельно или через представителей решая фактически все вопросы управления страной (Гуревич: 1967. С. 150–200; Сванидзе: 2014. С. 412–437).

Раб (þræll) – в раннесредневековом скандинавском обществе выделяют три категории населения – знатных, свободных и зависимых (рабов). Последние составляли в нем довольно многочисленную группу. Труд рабов использовался в хозяйстве как крупных, так и мелких бондов и играл существенную роль в экономике того времени. Рабы ухаживали за скотом, обрабатывали землю, ловили рыбу, молотили зерно; рабыни занимались ткачеством, убирали дом, были кормилицами и нянчили детей. Раб мог управлять имением своего господина, мог отправиться вместе с ним в поход и принимать участие в битвах. Часто рабы выполняли «низкие» социальные функции – палачей или подосланных убийц. В языческие времена вместе с хозяином хоронили тех рабов и рабынь, которые должны были «служить» ему в загробной жизни.

У раба не было прав на возмещение причиненного ущерба – вира за его убийство или ранение выплачивалась хозяину. Хозяин и сам мог убить раба, хотя законы и христианская церковь пытались обуздать такую практику. За проступки раба нес ответственность хозяин, хотя сам раб мог быть подвергнут материальному или телесному наказанию. Не обладая правами свободного человека, рабы тем не менее могли иметь деньги, владеть собственностью, вступать в брак и (в некоторых случаях) давать свидетельские показания в суде. Раб мог выкупить себя у хозяина или стать его вольноотпущенником. Последние обычно сохраняли тесную связь с бывшими хозяевами и пользовались их покровительством.

Основным источником пополнения рабов в эпоху викингов был захват пленников во время грабительских походов. Также в рабство обращали обедневших или совершивших те или иные правонарушения соплеменников. Дети рабов также становились рабами. На протяжении XIII–XIV вв. рабство в Скандинавских странах постепенно отмирает, а место рабов на нижней ступеньке социальной иерархии занимают арендаторы и наемные работники (Сванидзе: 2014. С. 468–486; Karras: 1988).

Конунг (konungr) – титул скандинавских правителей. Это слово имеет общегерманский корень, связанный с понятием «род». По свидетельству Тацита, у древних германцев некоторые роды считались особо знатными, ведущими свое происхождение от богов, и именно из них избирались племенные вожди. Таким образом, древнегерманские правители выступали обладателями божественной харизмы, посредниками между миром людей и миром богов. В раннее Средневековье правитель все еще оставался фигурой сакральной и воспринимался как носитель «удачи» всего племени, народа или страны, так что его личность и судьба напрямую связывались с благополучием подданных. «Сага об Инглингах», повествующая о легендарных шведских конунгах, содержит рассказы о том, как тот или иной конунг был принесен в жертву, если вожди и народ решали, что он является причиной неурожая и голода в стране. О другом конунге здесь рассказывается, что ни при одном правителе не было таких урожайных годов, поэтому после смерти его тело было разделено на четыре части и каждая похоронена в одной из четырех областей страны как залог благополучия и изобилия.

Харизматичность конунга в так называемую эпоху викингов (см. с. 430–433), в не меньшей степени, нежели на сакральной традиции, основывалась на его «удаче» как военного вождя. В раннесредневековой Скандинавии существовало множество мелких племенных княжеств, каждое из которых возглавлял конунг. Право на престол принадлежало всему роду, и титул конунга могли наследовать или захватить силой братья, дядья, племянники, незаконные сыновья. Неупорядоченность системы престолонаследия была причиной частых междоусобиц. В этих условиях могущество правителя напрямую зависело от его воинских качеств, поэтому конунги сражались в боевом строю и часто погибали во время военных экспедиций и в междоусобных распрях. Одним из самых ярких примеров викинга на норвежском престоле считается Харальд Суровый (1046–1066), в молодости служивший в византийской варяжской дружине и павший во время похода в Англию в 1066 г.

Характерным явлением эпохи викингов были конунги, не имеющие родовых владений, – их называли «морскими конунгами» или «конунгами войска». «Эти викинги, которые с большими дружинами постоянно были в походах, называли себя конунгами, хотя и не правили землями», – говорится о них в «Саге об Олаве Святом». Нередко, однако, во время заморских походов их предводители устанавливали более или менее длительный контроль над обширными территориями, изгоняя или убивая местных правителей, при этом завоеватели смешивались с местным населением. Ярким примером может служить завоевание отрядами датских викингов восточной части Англии в 860‑е годы (впоследствии эта область получила название Денло (англ. Danelaw, дат. Danelagen), т. е. «Датское право»). Один из их предводителей, Гутрум, стал основателем местной династии. В 911 г. французский король Карл III (898–922) вынужден был отдать земли в районе устья Сены в лен предводителю викингов по имени Роллон (по исландским сагам – Хрольв Пешеход). Так возникло независимое герцогство, название которого – Нормандия – напоминало о том, что здесь поселилось большое количество датчан и норвежцев.

Важной особенностью Скандинавских стран было то, что до конца XIII в. большую роль в их политическом устройстве, наряду с королевской властью, продолжали играть общенародные собрания – тинги (см. с. 407–408). Власть от одного правителя к другому могла перейти по завещанию или в результате заговора, однако каждый новый правитель должен был пройти процедуру «избрания» – провозглашения его конунгом на тинге. Шведские конунги проходили ее на главном тинге «всех свеев» неподалеку от Упсалы, куда собирались жители трех областей-ландов: Тиундаланда, Аттундаланда и Фьедрундаланда. Затем они объезжали остальные ланды, жители которых, в свою очередь, должны были признать их право на власть. В Дании выборы конунга проводились на тинге в Виборге, на полуострове Ютландия. Пройдя процедуру избрания на общем тинге, новый конунг также должен был объехать все области страны. На каждом из областных тингов он обещал уважать местные законы и клялся соблюдать мир с местными хёвдингами (см. с. 399), которые предводительствовали бондами (см. с. 399–400). В Норвегии конунга провозглашали сначала на Эйрартинге в Тронхейме, а затем на других тингах страны.

Для того чтобы контролировать свои владения и продовольствовать дружину (см. с. 411–412) конунгу приходилось регулярно объезжать подвластную ему территорию – «ездить по пирам» (см. с. 408–409). Поэтому скандинавские правители не имели постоянной резиденции и пребывали поочередно в собственных усадьбах или усадьбах местной знати в разных частях страны. Последние служили опорными пунктами, куда свозились подати и откуда можно было осуществлять контроль над всей округой; там конунг творил суд и расправу и решал административные дела. Для ведения внешних и междоусобных войн конунги собирали в своих землях ополчение.

Начиная c X в. в Скандинавских странах, где соперничали между собой мелкие областные конунги, шел процесс национальной консолидации. В Норвегии объединение фюльков началось при конунге Харальде Прекрасноволосом (ок. 885 – ок. 930), которому удалось подчинить своей власти многих местных правителей. Ту же политику продолжал его потомок Олав Трюггвасон, последовательно проводивший христианизацию страны. Однако, не поддержанный оппозиционной знатью, он не смог противостоять объединенному датско-шведскому войску и в 1000 г. погиб в морской битве, а Норвегия до 1035 г. утратила независимость. Создание единого государства на территории Дании связано с возвышением в середине X в. Еллингской династии, первым известным представителем которой был конунг Горм Старый. Объединение датских земель завершил его сын Харальд Гормссон, в 965 г. принявший крещение, что в позднейшей традиции символически воспринималось как «крещение Дании». Дольше всего процесс объединения проходил в Швеции, на территории которой жило два основных племени – свеи (на севере) и гауты (на юге). Первым королем свеев, которому удалось подчинить своей власти гаутов, был Олав Скотконунг (995–1022). Однако окончательно свеи и гауты слились в одно государство только в 1160‑е годы.

По мере распространения в Скандинавских странах христианства как официальной религии и объединения их территорий под единой королевской властью, сакральный характер последней приобрел новую форму: верховный правитель выступал теперь как помазанник Божий. С середины XII в. в Норвегии провозглашение конунгом происходит уже не на тингах, а на собрании, в котором участвовало высшее духовенство, светская знать, а также представители от каждого епископства. Некоторых конунгов – например, норвежского Олава (1015–1028) или датского Кнуда (1080–1086) – католическая церковь объявила святыми (Ковалевский: 1977. С. 102–104; Круг Земной: 1980. С. 28, 42, 171; Сванидзе: 2014. С. 509–517, 524–528, 532, 539, 541–542, 551; Haywood: 2000. Р. 112–113; Olsen: 1989. Р. 8–17).

Кейсар (keisari) – слово, заимствованное из средненижненемецкого и восходящее к лат. Caesar. В сагах данный титул обычно употребляется по отношению к византийским или германским правителям (Johannesson. S. 1046; Vries: 1962. S. 305).

Ярл (jarl) – титул высшей аристократии в Скандинавских странах. Ярлами называли представителей племенной знати, которые обладали властью над определенной территорией и имели свою дружину; после объединения страны под единой королевской властью они превратились в служилых людей короля. В исландских сагах, для которых характерен перенос скандинавской социальной терминологии на другие страны, так часто называют представителей высшей знати различных государств. Так, в «Саге о йомсвикингах» титул ярла носят приближенные немецкого императора Отты (Оттона), а также правители Холльсетуланда и Бретланда.

В Норвегии в подчинении у ярлов было несколько более мелких вождей – херсиров. Ярлы стояли во главе фюльков (см. с. 406) и должны были собирать подати, треть которых оставляли себе, а также выставлять в случае необходимости по шестьдесят человек для королевского войска. Харальду Прекрасноволосому, при котором началось объединение Норвегии, не удалось подчинить себе всех ярлов. Так, ярлы Хладира, правившие областью Трандхейм, смогли сохранить самостоятельность на протяжении всего X и в начале XI в. Они вели собственную политику, опираясь на поддержку датских конунгов. Под их властью было шестнадцать фюльков, которыми правили местные ярлы. Ко времени правления Олава Святого (1015–1030) в Норвегии был уже только один ярл; согласно норвежским областным законам ХII – ХIII вв. в государственной иерархии он стоял сразу после короля, перед лендрманнами и входил в число ближайших королевских советников. К началу XIV в. этот титул выходит из употребления в Норвегии и сохраняется только за правителями Оркнейских островов (до 1469 г.). В XIII в. титул ярла от норвежского короля получили несколько исландцев, в том числе выдающийся политик и ученый Снорри Стурлусон, предполагаемый составитель «Младшей Эдды» и свода саг о норвежских конунгах «Круг Земной».

Титул ярла в Швеции с середины XII до середины XIII в. также носили представители знатных родов, которые возглавляли военно-морское ополчение, имели свою дружину и земельные владения. Такие ярлы, как Ульф Фаси (1221–1247) и Биргер из Бьельбу (1247–1266), были фактическими правителями страны. В сагах наместники конунга свеев в Вестеръётланде (область племени гаутов на территории Швеции) называются ярлами, но по отношению к эпохе викингов это, возможно, анахронизм.

[48] Комментарий подготовлен при участии М. П. Соболевой (статьи «Конунг», «Наложничество», «Тризна», «Нид», «Викинг», «Стяг», «Бражничанье», «Скальд»).