Сага о йомсвикингах: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Однако стали подавать свой голос и критики. Так, Якоб Лангебек, издатель многотомного собрания источников по истории средневековой Дании, полагал, что Юмне, Винета, Юмнета и Йомсборг – это разные названия одного и того же поселения, расположенного на острове Узедом. Причем форма «Винета» является ошибочной и происходит от названия «Юмнета», которое использует Гельмольд и которое, в свою очередь, восходит к «Юмне» Адама Бременского. «Юлин» же Саксона Грамматика, по его мнению, следует отождествлять с Волином, расположенным на одноименном острове на берегу реки Дзивны (Scriptores: 1772. S. 51–52).

Тем не менее продолжали создаваться все новые схемы, объясняющие соотношение между возможными городами в устье Одера. Так, в 1774 г. в «Журнале по новой истории и географии» появилась большая статья юриста и прусского государственного деятеля Юлиуса Фридриха фон Кеффенбринка (1714–1775) «История города Юлин». Он подверг критике построения Шварца и предложил свое понимание проблемы. Кеффенбринк отделил Старый Юлин, или Винету, от Нового Юлина, или Волина. Старый Юлин был расположен на острове Узедом в устье реки Свины, Йомсборг же был крепостью этого города. Название «Юлин» восходит к празднику бога Солнца Юля, а название «Винета» возникло после появления вендов в этой земле. Между 1040 и 1050 гг. Старый Юлин был разрушен датским войском и его крепость исчезла с лица земли. После этого часть его жителей переселилась на остров Волин и основала там Новый Юлин. В 1113 г. Старый Юлин был вторично разрушен и уже окончательно пришел в упадок. В 1120‑е годы епископ Оттон Бамбергский побывал со своей миссией уже в Новом Юлине, а в начале XIV в. руины Старого Юлина ушли под воду (Keffenbrink: 1774. S. 396–402, 408, 421–422, 430, 432, 438, 440).

Один из виднейших представителей эпохи Просвещения немецкий писатель, теолог и философ Иоганн Готфрид Гердер (1744–1803) также обращался к геме Винеты. В своем сочинении «Идеи к философии истории человечества», опубликованном в 1784–1791 гг., он помещает Винету на острове Рюген и называет славянским Амстердамом (Гердер: 1977. С. 470).

Немецкий теолог и священник Иоганн Фридрих Цёлльнер (1753–1804) в 1795 г. предпринял поездку в Померанию и на остров Рюген. Свои путевые заметки он опубликовал в 1797 г. в книге «Путешествие через Померанию на остров Рюген» («Reise durch Pommern nach Insel Rügen»). Проблеме Юлина и Винеты он посвятил отдельный очерк. Цёлльнер также пришел к выводу, что Юмне, Винета, Йомсборг, Юлин и Волин представляют собой один и тот же город. Никакой особой Винеты никогда не существовало. Он начал собирать средства на проведение исследований морского дна у деревни Дамеров, но умер, не успев осуществить это предприятие. Оно было продолжено уже другими людьми (Burkhardt: 1935. S. 57; Kiersnowski: 1950. S. 10).

Людвиг Гебхарди (1735–1802) в «Истории всех вендско-славянских государств» также не обошел проблему Винеты. По его мнению, Юлин, Винета и Юмне – это разные названия крупного торгового города, расположенного на острове Волин, недалеко от современного Волина. Гербхарди отвергает теорию о Винете, которая находилась на острове Узедом и которую разрушило море. Йомсборг же, по его мнению, был отдельной крепостью, расположенной рядом с древним Юлином. Мнения Шварца и Кеффенбринка относительно локализации Йомсборга он отвергает, однако сведения исландских саг о Йомсборге воспринимает как достоверные, а государственное устройство города называет республиканским (Gebhardi: 1793. S. 46–49).

Произведенные в самом конце XVIII в. исследования морского дна в предположительном районе расположения Винеты показали, что там нет никаких следов каменных строений – только обычный гранит (Грановский: 1845. С. 182–183). Однако это не убедило сторонников существования Винеты. Так, известный швейцарский историк Иоганн Мюллер (1752–1809) в своей «Всемирной истории» различает Волин (Юлин) и Винету. По его словам, Винета была торговым центром всего Поморья, но внезапно ушла под воду. Руины города стали подводными скалами, однако на дне моря еще видны останки строений из мрамора и алебастра – свидетели былой роскоши. После гибели Винеты ее место в сфере торговли занял Волин (Müller: 1810. S. 217–218).

Во втором десятилетии XIX в. появилось сразу несколько обстоятельных исследований, посвященных проблеме Йомсборга и Винеты. Немецкий историк искусства, писатель и художник Карл Фридрих Румор (1785–1843) обратился к этому вопросу в обширной статье «Об отношении давно ставших обычными представлений о великолепной Винете к нашему позитивному знанию культуры и искусства немецких славян балтийского региона». В ней он приходит к выводу о тождестве Винеты, Юлина, Волина и Йомсборга (Rumohr: 1816). Датский историк Ведель Симонсен (1780–1858) опубликовал в 1813 г. большую статью «Исторические разыскания о Йомсборге в земле вендов» (в 1827 г. переведена на немецкий). Симонсен считал, что Винета, Юлин и Юмне – это названия одного и того же города, однако на протяжении веков местоположение его менялось. Согласно его концепции, германские племена устраивали на северо-западе острова Волин, в устье реки Свины торжества в честь языческого бога Юля, а впоследствии на этом месте возник город Юлин. После того как в эти земли пришли славяне, город получил вначале название Юмне, а затем Винеты. В 796 г. шведы и датчане разрушили город и его жители перебрались на остров Волин (в его центральную часть) и основали новый город – предположительно там, где находится деревня Волльмирштедт (Wollmirstädt, совр. польская деревня Żołwino). Когда и он пришел в упадок в результате походов датских королей в XI в., возник третий город уже на реке Дзивна. Йомсборг, по мнению Симонсена, был основан датским королем Харальдом Синезубым, чтобы контролировать Юлин – Волльмирштедт. В дальнейшем на этом месте была деревня Данненберг (Dannenberg, совр. польская деревня Domysłów). Этот топоним он толкует как «датская крепость» (Simonsen: 1827. S. 14–21, 30–31, 51–55, 57–62, 67).

В конце 1830‑х гг. интерес к проблеме Винеты и Йомсборга снова возродился в связи с появлением немецких обобщающих изданий по истории Поморья. Так, Людвиг Гизебрехт в своей многотомной «Истории вендов» отвел теме Йомсборга целую главу. Он разделяет Юмне, Волин и Йомсборг. Юмне, по его мнению, – это славянский торговый город, расположенный в устье реки Свины. Отождествлять его с Волином, расположенным на реке Дзивна, нельзя, поскольку Дзивна была не судоходна уже в XII в. Датский король Харальд Синезубый подчинил себе земли вендов и рядом с Юмне построил крепость Йомсборг, где оставил свой гарнизон для контроля над новой территорией. Эти события Гизебрехт датирует 935–966 гг. Он принимает сведения исландских саг как достоверные и считает, что Сигвальди и Пальнатоки были ярлами Йомсборга (Giesebrecht: 1843. S. 27–29, 205–250). Похожим образом рассуждал другой немецкий историк того времени, Фридрих Вильгельм Бартольд, автор четырехтомной «Истории Рюгена и Померании» (Barthold: 1839. S. 301–305).

Немецкий историк и государственный деятель Фридрих Дальманн (1785–1860) затронул проблему Йомсборга в своей «Истории Дании». По его мнению, Йомсборг – это скандинавская крепость, известная в источниках также под именами Юмне, Юмнета, Винета. Она была расположена на острове Узедом и разрушена в 1043 г. датско-норвежским королем Магнусом Добрым. Волин или Юлин – это славянский город на острове Волин. После гибели Йомсборга Волин превратился в крупнейший торговый центр на Балтике (Dahlmann: 1840. S. 87–88, 121).

Известный русский медиевист T. Н. Грановский не остался в стороне от проблемы Йомсборга. В 1845 г. он опубликовал статью по данному вопросу. Он пришел к заключению, что Йомсборг – это норманнское поселение в Поморье, а Юмне или Юлин – это город Волин. Народное предание соединило их в один фантастический образ, и, наконец, наука создала из норманнской крепости и вендского города величественную Винету – Северную Венецию, поглощенную морем за свои грехи. Грановский подробно рассмотрел основные доводы сторонников разделения Волина и Юмне, а также обобщил имевшуюся на то время научную литературу по данной теме. Особое внимание он уделил происхождению легенды об ушедшем под воду городе Винета (Грановский: 1845).

Чешский славист П. И. Шафарик также разделил Йомсборг и Волин (Винета, Юмне, Юлин). По его мнению, Волин был славянским городом, а Йомсборг – датской крепостью, основанной королем Харальдом Синезубым в 935–940 гг. близ Волина, в которой он разместил свой гарнизон (Шафарик: 1847. С. 18–19).

Однако идея выделения Йомсборга в самостоятельный город стала вызывать все больше возражений. Так, немецкий историк Р. Клемпин выступил с пространной статьей по данной проблематике и пришел к выводу, что Йомсборг и Юлин – это один и тот же город. Йомсборг был основан датчанами и имел скандинавский характер. Потом эта датская колония эволюционировала в торговый центр и ко времени Адама Бременского превратилась в славянский город (Klempin: 1847. S. 104–105). В 1854–1855 гг. российский дипломат, историк и филолог А. Ф. Гильфердинг (1831–1872) написал «Историю балтийских славян». В ней он предположил, что Юмне, Йом, Юлин и Винета – разные названия одного города, славянского торгового центра на острове Волин. Датский король Харальд Синезубый захватил этот город, построил здесь крепость, получившую название Йомсборг, и оставил там гарнизон. Однако вместо того чтобы защищать интересы датского короля, йомсвикинги объединились со славянскими пиратами и поддержали языческую оппозицию в Дании, главой которой стал Свейн Вилобородый. Гильфердинг полагает, что в «Саге о йомсвикингах» содержится много подлинного исторического материала (Гильфердинг: 2013. С. 122–123, 473–483). В 1870‑е гг. на месте Волина были предприняты археологические раскопки, которые проводил Р. Вирхоу. На основании археологических данных он пришел к выводу о тождестве Волина, Йомсборга, Юлина и Винеты (Virchow: 1872. S. 58, 62). Такого же мнения придерживался и другой немецкий археолог, А. Штубенраух (Stubenrauch: 1898. S. 123).

Тем не менее выводы археологов не убедили сторонников различения Йомсборга и Волина, хотя они и стали помещать их поблизости друг от друга. Так, Г. Гааг считал, что Йомсборг как викингский центр существовал около 1000 г. рядом со славянским городом Волином, хотя в 973 г. (когда, по его мнению, Ибн Йакуб совершил свое путешествие по Центральной Европе) его еще не было (Haag: 1881. S. 79). Г. Бухгольц полагал, что Волин – это славянский город, а Йомсборг – город скандинавский, который был расположен на так называемой Серебряной Горе (Buchholz: 1883. S. 115). Польский историк В. Богуславский в своей четырехтомной «Истории северо-западных славян» также затронул проблему Йомсборга. По его мнению, город Волин, расположенный на одноименном острове, уже в X в. был крупнейшим торговым центром Европы; немцы называли его Винета, а скандинавы Юлин. Рядом с Волином датские викинги в период с 936 по 966 г. построили свою крепость и оттуда совершали набеги на соседние регионы (Bogusławski: 1889. S. 45). Датский историк Й. Стенструп также считал, что Йомсборг был основан королем Харальдом Синезубым рядом с Волином и, возможно, располагался на Серебряной Горе. В Йомсборге стоял датский гарнизон, который держал Волин под своим контролем (Steenstrup: 1900. S. 34, 49). Это мнение нашло поддержку и у других исследователей (Larson: 1969. Р. 154).

Согласно немецкому историку М. Верманну, автору многотомной «Истории Поморья», во времена Харальда Синезубого датские викинги основали свое поселение Йомсборг рядом со славянским торговым городом Волин и установили свое господство над окружающей местностью. Крепость располагалась на Горе Повешенных. Первоначально эти викинги были зависимы от датских королей, а потом стали самостоятельны и создали свое пиратское государство. Однако до XI в. Йомсборг оставался связующим звеном в отношениях Дании со славянами-вендами (Wehrmann: 1904. S. 48–49, 53, 56).

К. Мюллер разработал особую теорию относительно Йомсборга. Согласно ей, это была крепость датских викингов, основанная около 900 г. Однако ее нельзя помещать на месте современного Волина, так как в источниках она названа морской крепостью. Идеальным местом для такой крепости является гора Штрекельсберг на острове Узедом, рядом с городом Козеров. В 1042 г. крепость была разрушена королем Магнусом Добрым. Юмне, о котором пишет Адам Бременский, был славянским торговым городом недалеко от Йомсборга. Видимо, возникновение здесь Йомсборга связано с тем, что скандинавы хотели контролировать торговлю. Разрушение крепости не означало гибели торгового города – он продолжал существовать и был разрушен в 1120‑е гг., а его жители перебрались на остров Волин, на место современного одноименного города (Müller: 1909. S. 15–29, 42).

Польский исследователь К. Ваховский посвятил проблеме Йомсборга несколько работ. Он считал, что Йомсборг был датской морской крепостью, расположенной рядом со славянским городом Волином. Оттуда датчане контролировали земли, которые завоевал датский король Харальд Синезубый около 963 г. Волин в тот момент оказался под властью датчан, однако развитие города продолжалось. После гибели Харальда польский князь Мешко I подчинил своей власти Поморье. Скандинавские воины, жившие в Йомсборге, стали вассалами Польши и в ее лице нашли себе союзника в борьбе со Свейном Вилобородым (Wachowski: 1914. S. 26, 30, 33; Wachowski: 1921. S. 11–12; Wachowski: 2000. S. 131).

И. Ф. Лойц-Шпитта также различал Винету, Йомсборг и Волин. Он полагал, что торговый город Юмне – Винета располагался к северо-западу от острова Узедом, в устье реки Пене. В том месте прежде была суша, и песчаная коса отделяла Грайфсвальдский залив от Балтийского моря. Именно об этом городе говорит Адам Бременский в «Деяниях архиепископов Гамбургской церкви». Около 1121 г. он был разрушен, а население перебралось в Волин, на соседний остров. Йомсборг же был расположен в устье реки Свина, между островами Узедом и Волин. Он стоял, по-видимому, на полуострове Йоахимс (Joachims) в северо-восточной части острова Узедом. В 1043 г. Йомсборг был разрушен королем Магнусом Добрым (Leutz-Spitta: 1917. 271–278).

В. Пецш отождествляет Винету с Юмне и считает, что она была расположена в районе устья реки Пене, западного рукава Одера, отделяющего остров Узедом от материка, хотя ее не нужно привязывать к Пенемюндер Хакен, самой северной точке указанного острова (Petzsch: 1925).

Р. Бурхардт также различает Винету и Йомсборг и возражает против тезиса К. Шухарда о локализации Винеты на Пенемюндер Хакен, полагая, что в раннем Средневековье у Одера было не три устья, а более десятка, и потому суши на месте Пенемюндер Хакен еще не существовало. Мнение некоторых историков, что до 1304 г. между островом Рюген и устьем Одера был сухопутный мост, неверно. Разрыв между ними образовался еще 5000 лет до н. э. Остатками этого моста являются отмель Винетарифф, остров Грайфсвальдер-Ойе и остров Руден. Бурхардт считает, что Винета (Юлин) была расположена на месте Волина, а Йомсборг был крепостью, которая защищала торговый город и господствовала над ним. Возражение против такой локализации Винеты состоит в том, что пролив Дзивна, отделяющий остров Волин от материка, уже на протяжении многих веков был несудоходен. Однако в Х – ХII вв., по мнению исследователя, устье Дзивны еще не обмелело, и потому корабли там могли пройти (Burkhardt: 1924. S. 114–117; Burkhardt: 1925. S. 112–115).

Польский историк С. Закржевский, автор биографии польского короля Болеслава Храброго, также не обошел тему Йомсборга. Он различает Йомсборг и Волин. Волин, по его мнению, это древний славянский город, а Йомсборг – датская колония, располагавшаяся на Серебряной Горе (Zakrzewski: 1925. S. 155–156).

В. Бэтке, переводчик «Саги о йомсвикингах» на немецкий язык в серии «Thule», утверждал, что основание датской крепости Йомсборг восходит ко времени правления Харальда Синезубого, который с помощью морской крепости хотел подчинить своей власти Поморье. Из чисто скандинавской крепости Йомсборг превратился в славянский торговый город, подвергавшийся нападениям датчан, – Волин. «Винета», по его мнению, это производное от «Юмне». И Винета, и Йомсборг тождественны с Волином. Узедомскую теорию локализации Йомсборга он отвергает (Baetke: 1926. S. 314–315).

Г. Домицлафф считал, что Йомсборг следует искать в юго-западной части острова Узедом в районе горы Клиппенберг, между Балтийским морем и озером Готензе. Видимо, болото, которое теперь там находится, прежде было заливом, где стояли корабли йомсвикингов, а вход в залив был занесен впоследствии песком (Domizlaff: 1929. S. 20–21).

С. Кросс считал, что Йомсборг был расположен в устье Одера на острове Волин, рядом с одноименным городом. Видимо, Харальд поставил свой гарнизон на месте славянского поселения, где Харальд поставил свой гарнизон, как было принято у скандинавов в то время (Cross: 1969. Р. 118, 120; 1‑е изд. 1930).

Появление в конце XIX – первой трети XX в. большого числа статей по проблеме Йомсборга и Винеты поставило задачу создания обобщающих, комплексных исследований по данной теме. Датский историк С. Ларсен в 1927–1931 гг. в трех выпусках ежегодника, посвященного скандинавским древностям и истории, опубликовал обширную работу по проблеме Йомсборга. Он разделяет Йомсборг и Волин. По его мнению, Йомсборг нужно искать на отмели Веритас Грунд (Veritas Grund), расположенной к северо-востоку от острова Руден. В X–XI вв. географическая ситуация в этом районе была совершенно другой, чем сейчас. Так, большая часть мели между островом Рюген и материком была сушей, а судоходен был только фарватер между северо-западной оконечностью острова Узедом, Пенемюндер Хакен, и мелями около острова Руден. В то время это был единственный путь, по которому можно было попасть из Одера через Грайфсвальдский залив в Балтийское море (выход через реку Дзивна был невозможен, так как ее устье было затянуто илом). Сам остров Руден был связан сушей с островом Рюген, и к северу от него прохода для кораблей не было. Существование Йомсборга (он носил название Юмне) охватывает период 800–1100 гг. На середину IX в. приходится его расцвет и превращение в важный торговый центр, связывающий западную и южную часть Европы с северной и восточной. Именно о нем рассказал Ибн Иакуб в 960‑е гг. При Харальде Синезубом он стал опорным пунктом датчан в этом регионе. Здесь находились гарнизон и флот датского короля. В 1000 г. норвежский король Олав Трюггвасон попытался установить контроль над Йомсборгом, но это ему не удалось. В 1043 г. король Магнус Добрый хотел восстановить власть над бывшими датскими владениями в Поморье. Во времена Свена Эстридсена Йомсборг превратился в пиратский центр славян, а к 1170‑м годам уже лежал в руинах. Вероятно, купцы и горожане переместились на остров Волин, на берег реки Дзивны, куда перенесли и название города – Юмне. Новый город достиг расцвета в конце XII – начале XIII в. Качественные изменения в географии региона произошли в начале XIV в., когда сильнейшие штормы разрушили сухопутную связь между Рюгеном и Руденом, и остров с руинами Йомсборга ушел под воду. Впоследствии все предания, связанные с Йомсборгом, были перенесены на город Волин (Koczy: 1930. S. 633–645; Larsen: 1927. S. 32–38, 62–63; Larsen: 1931. S. 1–2, 74–75, 101–106). C теорией Ларсена согласился французский исследователь П. Давид. По его мнению, Юмне Адама Бременского нельзя отождествлять с Волином. Древний Юмне лежал в устье Пене, где сейчас море. Традиция о Юмне – Йомсборге была перенесена только в XII в. на поморский город Волин – Юлин (David: 1932. Р. 49–51).

Польский историк Л. Кочий в 1930 г. опубликовал подробную рецензию на статьи С. Ларсена, где отчасти признал правоту его концепции (Koczy: 1930. S. 673). В 1932 г. в «Ежеквартальном историческом журнале» появилась его статья под названием «Йомсборг». Кочий считал, что Йомсборг был лагерем датских викингов в славянской земле во времена войн Харальда Синезубого с вендами. Его задача заключалась в контроле над важным славянским торговым центром на Балтике, Волином, и получении с него дани. Возможно, крепость находилась недалеко от Волина, хотя вопрос о более точной ее локализации он оставляет открытым. Вероятное время ее закладки приходится на 967–980 гг. Викинги из Йомсборга поддержали Харальда в войне с сыном, затем захватили Свейна в плен. Тот получил свободу, заплатив выкуп и отказавшись от верховной власти над Йомсборгом и Поморьем. После неудачного похода в Норвегию, предпринятого по инициативе Свейна Вилобородого, часть йомсвикингов разъехалась по домам, а часть отправилась воевать в Англию. Таким образом, история Йомсборга имеет историческую основу и сводится к краткосрочному существованию датского опорного пункта в устье Одера (Koczy: 1932b. S. 282–285, 292, 312–318; Koczy: 1960. P. 49–50).

Другой польский историк, И. Видайевич, выступил с резкой критикой взглядов С. Ларсена и Л. Кочего. В 1934 г., в том же «Ежеквартальном историческом журнале», он опубликовал пространную статью «Положение Йомсборга». Он считал, что нет оснований полагать, будто во время исторического Йомсборга на месте Веритас Грунд (Veritas Grund) существовал остров, хотя в более отдаленные времена эта отмель и могла быть островом. Для него не было сомнений в существовании Йомсборга, вопрос заключается лишь в определении его местоположения. Видайевич вступает в полемику с теми историками, которые разделяют Йомсборг и Волин. Анализ известий Адама Бременского, по его мнению, не препятствует отождествлению Йомсборга с Волином. Легенда о городе Винета, отличном от Волина, возникла достаточно поздно, в XV в., и направила многих исследователей по ложному пути, заставив их искать руины затонувшего города в районе устья Одера (Widajewicz: 1934. S. 238, 260, 271, 277).

Немецкий археолог К. Шухардт несколько раз обращался к теме Йомсборга. В 1924 г. он опубликовал статью «Винета». По его мнению, Юмне Адама Бременского – это тот же город, что Йомсборг исландских саг и Винета поздней традиции. Он был расположен на северо-западном выступе острова Узедом – Пенемюндер Хакен (Peenemünder Haken). Изображение Йомсборга как военной крепости в «Саге о йомсвикингах» отражает первый этап его развитии, а торговый город Юмне у Адама Бременского – это более поздняя стадия в истории города. Крепость была основана около 950 г. Харальдом Синезубым, к началу XI в. в городе преобладали славяне, поэтому для датчан он превратился во враждебный. В 1043 г. король Магнус разрушил его, но к 1075 г. он снова достиг процветания. В начале XII в. городу пришел конец в результате штормового прилива. В это время на реке Дзивна уже вырос новый большой город (Schuchardt: 1924). Однако уже в 1932 г. Шухардт пришел к другому выводу: Винета, Йомсборг и Юлин – это город Волин. Многие важные торговые центры эпохи викингов лежали не на морском побережье, а в глубине заливов, и потому искать Йомсборг на морском побережье необязательно. А описание Йомсборга в сагах скорее соответствует реалиям Волина, чем городу в устье реки Пене (Schuchardt: 1932).

Знаменитый немецкий историк Р. Хенниг, автор фундаментального сочинения по исторической географии «Неведомые земли», посвятил проблеме Йомсборга серию своих работ. В первой из них, вышедшей в 1912 г., он выступил против отождествления Юмне (Винеты) с городом Волин, поскольку река Дзивна была в то время несудоходна. Единственное место для города, о котором с таким восторгом говорил Адам Бременский около 1074 г., следует искать, по его мнению, в исчезнувшем устье реки Свина (к северу от современного устья этой реки), между островами Волин и Узедом, на Мендзыздройской возвышенности. Хенниг также признавал существование пиратской крепости Йомсборг, которая находилась недалеко от Юмне (Hennig: 1912. S. 471–474). В 1916 г. он опубликовал новую статью, в которой перенес Юмне немного на запад в устье реки Пене (Hennig: 1916. S. 26). Спустя двадцать лет, в 1935 г., вышла обобщающая работа Хеннига «Где находилась Винета?». Развивая идеи, высказанные несколько десятилетий назад, он предложил решать проблему Йомсборга и Винеты в контексте изучения исторической географии района устья Одера и реконструкции направления торговых путей раннего Средневековья в этом месте. По его мнению, шторм, который случился 1 ноября 1304 г., сильно изменил побережье в районе острова Рюген и устья Одера. Так, современный остров Руден до 1304 г. не был отдельным островом, а был соединен с Рюгеном длинной песчаной косой. Устье реки Пене было расположено между этой косой и северо-западной оконечностью острова Узедом. Морской путь из Дании в землю балтийских славян проходил к югу от Рюгена через пролив Штрелазунд. Кроме того, Пене была единственным судоходным устьевым рукавом Одера до 1170 г., а Волин (Юлин) не имел прямой связи с морем. Подобное положение дел создавало предпосылки для появления важного торгового центра именно в устье Пене. Хенниг предложил новую трактовку проблемы Йомсборга. В X в. в устье Пене, на берегу моря, существовал славянский город Юмне. Рядом с этим городом около 950 г. датский король Харальд Синезубый построил крепость Йомсборг, которая контролировала важнейший морской путь в южной Балтике. Пока Йомсборг существовал, датчане не предпринимали походов в землю славян Поморье. Крепость была разрушена в 1043–1044 гг. королем Магнусом, что способствовало развитию города Юмне, и Адам Бременский засвидетельствовал его расцвет в 1070‑е гг. В 1119 г. город Юмне также был разрушен, и с этих пор началось возвышение города Волин на одноименном острове (Hennig: 1935).

Теория Хеннига вызвала бурную дискуссию в научных кругах. Так, Й. Видайевич писал, что на вопрос «Где находилась Винета?» существует только один ответ: «Нигде». Винета – это исторический абсурд, утверждал польский историк, на самом деле существовало датское военное укрепление Йомсборг, получившее в традиции искаженное название Винета, которую следует отождествить с городом Волин (Widajewicz: 1936). Немецкий исследователь В. Фогель признал версию Хеннига неприемлемой. По его мнению, нельзя искать местоположение крупного торгового центра в устье Одера только на основании изучения торговых путей того времени. Главное внимание должно быть уделено анализу письменных свидетельств. Фогель считал, что река Дзивна была судоходна в X–XI вв. и потому Волин потерял свое торговое значение в более позднее время. Скептически он отнесся и к восприятию Йомсборга и всей традиции о йомсвикингах как исторического факта. Упоминания о йомсвикингах появляются в письменных источниках только в конце XII в. и занимают то место, которое на самом деле принадлежало славянским пиратам (Vogel: 1936). Другой немецкий исследователь, Г. Больноу, также не принял концепцию Хеннига. Его не убедили доводы о том, что путь из Дании в Поморье шел через Штрелазунд и реку Пене, а Свина и Дзивна были несудоходны. Не видел он и оснований для существования отдельной датской крепости Йомсборг рядом с торговым славянским городом Юмне – Волином. По его мнению, Юмне, Йомсборг, Юлин и Волин – это разные названия одного и того же города в устье Одера, о котором говорит и Адам Бременский (Bollnow: 1936).

Профессор Грайфсвальдского университета А. Гофмайстер присоединился к мнению Р. Клемпина, что проблемы Винеты не существует: Винета – это город Волин, а Йомсборг – просто другое название Волина. Вопрос о Волине и Йомсборге, по его мнению, имеет три стороны – историческую, географо-геологическую и археологическую, поэтому для решения вопроса нужно сочетать данные всех трех наук. Однако решающая роль принадлежит не геологии и археологии, а исторической и филологической критике источников. Согласно Гофмайстеру, Йомсборг саг у Саксона Грамматика назван Юлином, а «Юмне» Адама Бременского это все тот же Юлин – Йомсборг. Другой немецкий хронист, Гельмольд, переиначил «Юмне» в «Юмнету», которая в ряде рукописей превратилась в Винету. Винета, таким образом – это ошибка переписчика. Все это позволяет утверждать, что Юлин, Йомсборг, Юмне, Винета и Волин являются одним и тем же городом, о котором упоминал еще Ибрахим Ибн Йакуб в X в. (Hofmeister: 1932; Hofmeister: 1933; Hofmeister: 1960. S. 23–25, 64).