– Я не отдам карты! Резы сгубили деда, я не хочу потерять еще и тебя. За каждую просьбу к картам нужно платить жизненной силой. Он потратил последнее, чтобы защитить вашу мать, – говорит бабушка.
Трясу головой, чтобы вернуть четкость зрению. И сразу вижу ее лицо и одежду. Это платье она надевала в день похорон деда. Тогда мы еще не стали друг другу чужими.
– Ее предательство сгубило деда, а не карты, – тычет другая я в грудь бабушке. Рядом со мной она кажется хрупкой. – Резы – единственное, что у меня от него осталось.
– Извини, других вариантов нет, – качает головой бабушка.
– Нечестно, что умер он, а не ты, – выплевываю я жгучие слова и убегаю.
Бабушка начинает плакать, и мое сердце сжимается. Этого я уже не видела. Иду за ней. Она садится на разложенный диван. Достает из-под подушки, на которой спал дед, колоду Рез и гладит их. Неужели все было так просто?
Морок рассеивается. Но за спиной по-прежнему кто-то есть. У двери в темноте стоит бабушка.
Я в настоящем.
И смотрю на нее сквозь отражение. В глазах бабушки отблески свечи, словно в ее теле поселился абааhы[10]. Несколько секунд она смотрит на меня, а затем уходит.
На следующий день бабушка, как назло, проводит все время в гостиной. И даже передает Ване, что обед сегодня на мне. Видимо, поняла, что я ворожила и знаю про карты.
Я пытаюсь отвлечься. Мою посуду, стираю одежду в тазу, протираю полы. И каждый раз хожу в туалет на улице, чтобы вылить отходы.
Но меня продолжает съедать вина за бабушкины слезы. Стоит ли ей говорить, что мы собираемся к упырю? Она ведь захочет знать, что любимый муж вернулся? Или не стоит испытывать на прочность ее рассудок?
Советуюсь с Ваней. Он переживает за бабушку еще больше моего и предлагает сказать ей после того, как мы проведем обряд.
– Вдруг не получится, а она уже разнервничается, – говорит он.
Нащупываю в кармане шорт мешочек с полынью – точно такой же, со зверобоем, есть у Вани. Мы хранили их целый год. Сухая крошка в холщовой ткани успокаивает.
Хожу весь день мимо бабушки и пытаюсь подобрать слова, чтобы извиниться. Вдруг упырь нападет, выпьет нашу кровь и бросит иссохших в зловонный подъезд под ее ноги.
Но просьба простить меня застревает в горле, царапает его и так и не выходит наружу.
Свет в гостиной гаснет, шарканье ног утихает. Немного выждав, я бужу Ваню.
Берем с собой только травы и фонарик.
Дверь предательски скрипит. Я морщусь, прикладываю палец к губам. Ваня понимает намек и застывает. Я прислушиваюсь. Тихо.
Воздух здесь застоявшийся. Как сапер, наступаю только на те участки пола, что точно нас не сдадут. Ваня слишком громко дышит мне в спину.
Грузная мебель отбрасывает на стены вытянутые тени. Словно абааhы нависают над нами. На них мантии, из рукавов торчат когтистые лапы. Лица не разглядеть из-за длинных волос. Только виднеется полный острых зубов рот.
Духи поворачивают головы в нашу сторону. Я слышу, как они говорят мне: ты для нее чужая. Без тебя будет лучше. Такая же, как мать.
Я трясу головой, и монстры исчезают.
На диване под огромным стеганым одеялом едва заметен холмик – бабушка. Ваня сразу ныряет в коридор – таков план.
А я подкрадываюсь к постели бабушки и тянусь к подушке деда. И она встает, как заводная, – медленно и с прямой спиной. Я застываю. Стараюсь не дышать. А сердце пытается пробить грудную клетку.
Бабушка озирается по сторонам. Ее стеклянный взгляд останавливается на мне. Представляю, как она, словно героиня фильма про одержимость, выкручивает себе шею и лезет на потолок.
В следующее мгновение бабушка так же не спеша ложится обратно и накрывается одеялом.
Мы добираемся на великах до родного дома и оставляем их у забора. Проверяем полынь и зверобой – на месте. Просовываю руку в мешочек – на случай, если упырь неожиданно нападет.
– Готов встретиться с дедулей-вампиром? – спрашиваю я.
[10] Злые духи верхнего, среднего и нижнего миров в якутской мифологии.