Фантазии богов: мифы и предсказание будущего в Древнем мире: читать начало книги онлайн

Увлечение современных военных мифом о гигантском бронзовом роботе не иссякло. В 2013 году, вдохновившись вековой научной фантастикой о непобедимом воине, сделанном из самых прочных материалов по самой передовой технологии, Командование специальных операций США (US Special Operations Command – SOCOM) и Управление перспективного планирования научно-исследовательских работ Министерства обороны США (Defense Advanced Research Projects Agency – DARPA) приступили к проекту по созданию фантастической, роботизированной экзоскелетной боевой униформы для бойцов специальных операций, несколько напоминающей боевую форму супергероя в фильме «Железный человек» (2008). Совершенствование человека и расширение его возможностей – очень древние идеи, которые будут рассмотрены в главе 3. Замысел создать высокотехнологичную бронированную форму родился из стремления командующего защитить бойцов в особых боевых ситуациях в Афганистане и Ираке. Имея в виду древнегреческий миф о Талосе, Командование специальных операций США приняло название этой экипировки Tactical Assault Light Operator Suit, чтобы при сокращении по первым буквам получилось TALOS. В плотно облегающую все тело механизированную защитную униформу, предназначенную для обеспечения сверхчеловеческой мощи, сверхчувствительной связи и баллистической защиты, входят встроенные компьютеры, биосенсоры, усиление зрения и слуха, солнечные панели и функции, которые поглощают кинетическую энергию. Планы для униформы «ТАЛОС» требовали даже системы «жидкой брони», твердеющей при воздействии электрического тока, разработанной Массачусетским технологическим институтом. Как тут не вспомнить об ихоре бессмертных богов! На момент написания данной книги в 2018 году униформа «ТАЛОС» еще находится на этапе разработки [46].

ИЛЛ. 1.13. Легкая тактическая экипировка оператора «ТАЛОС», проект экзоскелета для бойцов спецназа США, US SOCOM

2. Котел молодости волшебницы Медеи

В дальнейших приключениях Ясона и аргонавтов волшебница Медея снова пришла им на выручку. Захватив золотое руно и одолев Талоса на Крите, аргонавты отплыли домой в Грецию. Ясон стремился вернуться в Иолк, свой родной город в Фессалии. Однако принадлежащее ему по праву царство находилось в руках его дяди Пелия. Именно помешанный на власти Пелий отправил Ясона в опасный поход, в первую очередь рассчитывая, что Ясон не вернется живым, чтобы заявлять претензии на трон. Теперь, вернувшись в Иолк, Ясон горевал, что его отец Эсон сильно постарел.

Ясон попросил Медею вернуть отцу энергию молодости, передав Эсону часть оставшихся лет жизни самого Ясона. Однако Медея отвергала идею сократить жизнь Ясона, чтобы прибавить жизни его отцу. Она выговаривала Ясону, что такой обмен был бы нечестным, неразумным, и боги его не одобрят. Вместо того она предложила попробовать сделать старика снова молодым, используя ее собственные тайные умения [47].

Миссия Медеи по омоложению Эсона представляет собой самый типичный пример мифического biotechne с целью искусственно продлить жизнь – способ технического усовершенствования человека. В разнообразных вариантах этого мифа рассматривается в фольклорном стиле, как можно повернуть вспять старение и увеличить продолжительность естественной жизни не только произнесением магических заклинаний, но и при помощи определенных техник, процедур, специального оборудования, pharmaka («лекарств») и лечебных вливаний.

История чудесного омоложения Эсона Медеей чарами и pharmaka очень древняя. Известно, что она входила в «Носты» («Возвращения»), древнегреческую поэму, собрание архаических устных преданий о последствиях легендарной Троянской войны бронзового века. Эти древние сказания впервые были записаны в эпической форме в VII или VI веке до н.  э. К сожалению, вся поэма не дошла до наших дней. Тем не менее из неполного текста мы все-таки знаем, что Медея «сделала Эсона молодым человеком в расцвете сил, сбросила с него старость… сварив множество pharmaka в золотых котлах». В некоторых древних рассказах говорилось о том, что Медея погружала в котел самого Эсона [48].

Согласно фрагменту из частично утраченной пьесы Эсхила («Кормилицы Диониса», V век до н.  э.), Медея также возвращает молодость добрым смертным няням Диониса и их мужьям, искупав тех в золотом котле. В IV веке до н.  э. современник Аристотеля по имени Палефат распространил удобное, пусть и неверное, «разумное» объяснение мифов о том, как Медея возвратила молодость Эсону, Пелию и другим смертным. Медея, по его мнению, была реальной женщиной, которая открыла новые тайные методы, чтобы люди казались моложе. Она изобрела омолаживающие паровые бани, создаваемые кипящей водой, однако горячий пар губителен для слабых старых людей. По теории Палефата, именно тайна, окружавшая омолаживающую терапию Медеи, привела к мифическим сказаниям о ее чудесном котле [49].

Огромное множество писателей и художников, от Античности до наших времен, пересказывали популярный миф в драме и в предметах искусства, изображая волшебницу Медею сочетающей магические ритуалы с загадочными биомедицинскими методами по возвращению молодости старым людям.

В литературном варианте мифа, изложенном поэтом Овидием (р. 43 г. до н.  э.), Медея провела эксперимент по омоложению как смелую проверку собственных сил в медицинском искусстве. Она использовала загадочную процедуру biotechne, напоминающую ее операцию кровопускания бронзовому роботу Талосу (см. главу 1). Однако на этот раз Медея выпустила из вен старого Эсона всю кровь, а затем на место крови залила секретный отвар из соков и других частей целебных растений, приготовленный в ее специальных сосудах, сделанных из золота. В античные времена золото считалось нетемнеющим металлом, который не корродировал при взаимодействии с химическими смесями. После операции Медеи всех поразила вернувшаяся к Эсону энергичность и очевидная жизнеспособность. Историки хирургии отмечают, что предполагаемый эксперимент Медеи предвосхищает современные операции, в частности обменное переливание крови, при котором пациенту выпускают его собственную кровь и заменяют донорской. С 2005 года, например, эксперименты по обменному переливанию крови между молодыми и старыми мышами показывают омоложение мышц и печени у старых особей [50].

Миф о Ясоне и Медее в Иолке продолжился тем, что Пелий убил родственников Ясона. Яростно уничтожая результаты работы Медеи, отвратительный Пелий вынудил Эсона совершить самоубийство, выпив кровь быка или вола. В древности некоторые исторические личности (включая афинского политика Фемистокла (ум. 459 г. до н.  э.), египетского фараона Псамметиха (Псамметих III, ум. 525 г. до н.  э.) и царя Мидаса (ум. ок. 676 г. до н.  э.)), говорят, покончили с собой, выпив бычьей крови.

Почему именно кровь быка? Примечательно, что в трактате, написанном в IV веке до н.  э., Аристотель сообщал, что кровь быка и вола сворачивается быстрее, чем у всех остальных животных. Он также отметил, что кровь из нижней части туши старого вола особенно темная и густая (Аристотель, История животных, 3.19; О частях животных, 2.4). Похоже, что древний миф о кончине Эсона и рассказы историков о смерти от бычьей крови выражали традиционное народное знание об относительно высокой свертываемости крови волов. Этот эффект впоследствии подтвердил Аристотель. По одной из версий мифа, Пелий заставил Эсона насмерть подавиться сгустками бычьей крови. Этот древний мотив имеет интересную современную аналогию. Бычий тромбин (фермент свертывания крови) используется в современной хирургии с конца 1800-х годов. Он также несет риски смертоносных перекрестных реакций у людей [51].

Устранив Эсона, Пелий решил убить Ясона и его товарищей. Аргонавты и их союзники, значительно уступая в численности армии Пелия, оказались в опасности. Как они могли избежать гибели и отомстить убийцам родичей Ясона?

Медея выступила вперед и объявила, что сама уничтожит царя Пелия за его преступления.

Успех зависел от чар Медеи, ее pharmaka удивительной силы, искусных уловок и способности убедить врагов, что она действительно может повлиять на жизнь и смерть в их интересах. Замысел Медеи также включал в себя кровопускание. Ее план был хитроумным, но требовал многочисленных сложных действий. Древние варианты мифа об интриге Медеи вокруг убийства Пелия весьма замысловаты. Следует сложить вместе кусочки сохранившихся фрагментов и постараться согласовать неопределенности в литературных источниках и различных художественных иллюстрациях. Детали не всегда совпадают, это свидетельствует о том, что когда-то ходили альтернативные варианты. Однако основная нить – что Медея вернула молодость Эсону и другим мифическим персонажам – доказывает, что идея искусственно контролировать процесс старения и продлять жизнь сочетанием магического искусства и медицины, совершенствуя человеческую физиологию, возникла в самой глубокой древности.

Замысел Медеи строился на убежденности Пелия, что она действительно обратила старение вспять и превратила пожилого отца Ясона, Эсона, в молодого человека при помощи таинственного золотого котла молодости. Первым шагом Медеи к реализации замысла было наполнить полую бронзовую статую богини Артемиды снадобьями разного действия. Медея получила запас мощных pharmaka от своей тетушки Цирцеи, волшебницы из «Одиссеи» Гомера, и от Гекаты, богини черной магии [52]. Это рискованное предприятие стало еще одной проверкой ее могущества. Медея говорила Ясону, что еще никогда не испытывала этих средств на людях.

Затем Медея переоделась в старую жрицу Артемиды и с помощью каких-то снадобий приняла обличье сгорбленной морщинистой старухи. На рассвете в образе старой карги Медея вытащила статую Артемиды на площадь Иолка. Изобразив, что пребывает в трансе под влиянием богини, Медея объявила, что Артемида пришла, чтобы даровать честь и удачу царю. Пробравшись в царский дворец, Медея околдовала царя Пелия и его дочерей, убеждая их, что явилась сама богиня Артемида, чтобы благословить Пелия «на веки вечные». Возможно, Медея использовала снадобья и гипноз, чтобы вызвать у них галлюцинацию – образ богини Артемиды, или, как предполагает Кристофер Фараоне, транспортабельная статуя богини могла быть каким-то образом двигаться [53]. Царь и его дочери слышали, как старая жрица кричит: «Артемида повелевает мне исключительными силами изгнать старость царя и сделать его тело снова молодым и сильным!»

Пелий и его дочери знали о волшебном омоложении отца Ясона, а теперь богиня будто бы обещала вечную молодость и Пелию тоже. Чтобы подтвердить свое мастерство, старая жрица потребовала принести большую чашу с чистой водой и удалилась в маленькую комнату.

К их изумлению, когда Медея вышла из комнаты, безобразная старуха превратилась в прекрасную молодую женщину. Медея пообещала показать дочерям Пелия, как сделать нечто подобное с их престарелым отцом [54].

ИЛЛ. 2.1. Медея, оглядываясь на старого Пелия (слева), помахивает рукой над бараном в котле. Ясон подкладывает полено в огонь, а дочь Пелия (справа) в изумлении разводит руки. Аттическая чернофигурная гидрия. Вазописцы Leagros Group. 510-500 гг. до н.  э. Inv. 1843.1103.59. © The Trus-tees of the British Museum

Ошеломленный Пелий приказал дочерям выполнить с его телом все, что скажет Медея, каким бы странным это ни казалось. Медея пригласила молодых женщин посмотреть демонстрацию ее умений. Им предстояло точно повторить весь процесс с их отцом.

Во дворце Медея произносит заклинания на экзотическом языке. Она сыплет pharmaka из полой бронзовой статуи Артемиды в специальный котел. Дочери Пелия видят, как Медея режет горло старому барану. Она расчленяет его и помещает разрезанную тушу в кипящий котел. Абракадабра! В котле волшебным образом появляется резвый молодой барашек!

Легковерные дочери царя поспешно уходят, чтобы произвести ужасающую колдовскую процедуру со своим престарелым отцом Пелием. Повторяя магические слова, они разрезают отцу горло, расчленяют тело и опускают куски в большой котел с кипящей водой. Разумеется, Пелий уже не встанет из этого котла [55].

Бараны, барашки и котлы фигурируют во всех литературных и изобразительных версиях преданий об омоложениях Медеи. Популярность этого мотива в древнегреческом, древнеримском, а позже в европейском искусстве показывает, насколько распространено было увлечение темой возвращения молодости. В Афинах V века до н.  э. прославленный художник Микон изобразил ужасную смерть Пелия от рук дочерей на обширной фреске, иллюстрирующей приключения Ясона. Микон начертал имена царских дочерей под их изображениями в Анакейоне (храм Диоскуров в Афинах, Павсаний, 8.11.3).

Однако история об удивительном котле Медеи была очень популярным сюжетом у вазописцев и их заказчиков уже в IV веке до н.  э. [56]. На росписях нескольких ваз примерно 510–500 гг. до н.  э. Медея изображена возвражающей барашка к жизни, а Пелий и его дочери наблюдают за процессом. Особенно яркий образец показывает Медею делающей пассы рукой над барашком в большом котле.

ИЛЛ. 2.2. Медея демонстрирует Пелию омоложение барана. Краснофигурная ваза из Вульчи. Ок. 470 г. до н.  э. GR1843. 1103.76. © The Trustees of the British Museum / Art Resource, NY

Она оглядывается на Пелия с белой бородой и посохом, который внимательно наблюдает за ней. Ясон подкладывает полено под котел, а дочь Пелия в изумлении воздевает руки.

[46] Историю усилий по созданию военной робототехники см. в: Jacobsen, 2015; Tyagi, 2018; Nissenbaum, 2014. Проект «Талос» Командования специальных операций США вновь официально объявил сбор проектов в декабре 2018 года.

[47] Овидий, Метаморфозы, 7, pp.159–293.

[48] Возвращения, frag. 7. Об интриге Медеи против Пелия в утраченной трагедии Софокла «Зельекопы» (Rhizotomoi) см. в: Gantz, 1993, 1:191, 367; некоторые легенды указывают на то, что Медея помещала Эсона в кипящий котел, см.: Godwin, 1876, p. 41.

[49] О плане Медеи по омоложению в пьесе Эсхила, согласно комментарию к «Медее» Эврипида, см.: Эврипид, Медея /Ed. D. Page. Oxford, 1938. Об омолаживающем эффекте паровой бани, изобретенной Дедалом, см.: Диодор Сицилийский, 4.78. Новые технологии зачастую толкуются неверно: Hawes, 2014, pp. 59–60; о Палефате и его датах жизни см. : pp. 37–91, 227–238. Аристотель о метаболизме, старении и продолжительности жизни: Leroi, 2014, pp. 260–265.

[50] Овидий, Метаморфозы, 7, pp. 159–293; Clauss, Johnston, 1997, pp. 33–34; Godwin, 1876, p. 41; Newlands, 1997, pp. 186–192. Только ртуть повреждает золото. Maluf, 1954. Обменные переливания крови спасают при серповидной анемии и болезнях крови у новорожденных. Об экспериментах с переливанием крови молодых в более старое тело см.: Friend, 2017, pp. 60–61. Ткани более старой мыши омолаживались, но молодая мышь-донор после этой процедуры старела быстрее.

[51] О самоубийстве Псамметиха бычьей кровью см.: Геродот, 3.15.4. Плутарх, Фемистокл, p. 31. О Мидасе см.: Страбон, 1.3.21; Stormorken, 1957.

[52] См. Faraone. Ruse of the Talismanic Statue, 1992, pp. 100–104.

[53] Faraone, 1992, p. 100.

[54] Цит. по: Диодор Сицилийский, 4.50–52. К другим источникам относятся: Пиндар, Пифийские оды, 4, pp. 138–167; 4, pp. 249-250; Аполлоний Родосский, Аргонавтика, 4, pp. 241–243; Аполлодор, Мифологическая библиотека, 1.9, pp. 27–28; Овидий, Метаморфозы, 7, pp. 159–351; Павсаний, 8.11, pp. 2-3; Гигин, Мифы, pp. 21–24. Этот миф инсценировался в утраченном произведении Еврипида 455 года до н. э. «Пелиады»: Gantz, 1993, 1, pp. 365-368. Превращения Медеи отражают использование богинями амброзии в качестве омолаживающей целебной мази, см.: Гомер, Илиада, 14.170; Одиссея,18.188.

[55] Диодор Сицилийский (4.52.2) полагает, что Медея загипнотизировала царских дочерей и создала иллюзию (eidolon) появления молодого барашка из котла.

[56] Например, этрусская ольпа, восточный стиль, ок. 630 года до н. э., с выгравированным изображением Медеи с подписью «Metaia», чернофигурный стиль, из Цере (Черветери), Museo Archeologico Nazionale, inv. 110976; Grummond, de, 2006, pp. 4–6. Две чернофигурные вазы из Вульчи с изображением Медеи и барашка в котле хранятся в Британском музее (B 221, B 328); чернофигурная ваза с подобными рисунками вазописцев Леагросской группы хранится в Художественном музее Гарвардского университета, 1960.315.