Легенды и сказки индейцев Латинской Америки: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Назавтра говорит Тату-тунпа жене:

— Пойдем поглядим на наше поле.

Пришли они, видит жена: все созрело. Велел ей Тату-тунпа разжечь костер — подсушить кукурузу и овощи.

— Возьми один початок кукурузы, два боба и одну тыкву, — сказал он жене, — а больше ничего не трогай. Нам и этого-то не съесть!

Послушалась жена, а когда собрала все, что велел ей муж, и кукуруза, и бобы, и тыква оказались такими огромными, что ей их и не поднять было.

Вернулись они домой, и говорит Тату-тунпа теще:

— Пойдем с нами в поле. Возьмешь себе столько всего, сколько унесешь.

А старуха подумала, что он украл чей-нибудь урожай, — никак не могла она поверить, чтобы у него на поле хоть что-нибудь могло уродиться, — и отвечает:

— Нет уж, лучше я пойду с другой дочерью, у нее-то муж работник.

Тем временем Агуара-тунпа прокрался на поле Тату-тунпы и украл там несколько тыкв. Он отнес их на свое поле, и приладил тыквы к росткам, только что вылезшим из земли. Когда стемнело, вернулся он домой и велел жене позвать старуху собирать тыквы. Пришли они на поле, а там и нет ничего — старухе-то и взять нечего!

А наутро жена Тату-тунпы снова зовет старуху. Старуха не пошла бы, да Чикери выбранил ее за упрямство и велел идти. Рассердилась старуха, но ослушаться не посмела.

Тату-тунпа всю дорогу шел впереди и наигрывал на своей деревянной дудочке. Пришли они на поле. Смотрит старуха и глазам своим не верит: всего видимо-невидимо — и кукурузы-то, и тыквы, и бобов. Увидела она большущую тыкву и просит дочь:

— Отдай мне эту тыкву.

Но не успела старуха еще прикоснуться к тыкве, как та покатилась прямо на нее, да так ее придавила, что старуха и пошевелиться не могла. Сколько ни старалась дочь, не могла тыкву даже с места сдвинуть. Стала она тут звать мужа, чтобы он помог матери, а тот не стал торопиться и подошел, лишь когда теща совсем уж помирала. Легко поднял он огромную тыкву и положил на прежнее место.

Когда старуха отдышалась, Тату-тунпа велел ей осторожно сорвать два початка кукурузы, два боба, две тыквы и больше ничего не трогать. Сорвала старуха початок — а на его месте тотчас же вырос новый, сорвала тыкву — смотрит, на ее месте новая растет. Нагрузила она полную корзину, пошла домой и всем мужу рассказала.

— Тогда он и есть тот самый Тату-тунпа, которому я велел прийти, — сказал вождь Чикери. — Выходит, Агуара-тунпа-то обманщик!

Пришло утро; Тату-тунпа снова зовет жену в поле. Вырыл он там глубокую яму и развел в ней костер. Земля в яме накалилась докрасна. Тогда взял он тыкву-горлянку, сам залез в нее, а жене велел столкнуть тыкву в раскаленную яму.

— Как только я свистну, — сказал он, — переверни тыкву, и я выйду.

Сделала жена все так, как он велел. Тату-тунпа вышел из ямы молодой и красивый, и на шее у него, как и прежде, висело ожерелье. Потом он велел жене тоже залезть в тыкву-горлянку и бросил тыкву в яму. И вышла жена из тыквы тоже молодой и красивой.

Пошли они домой; по дороге Тату-тунпа отломил ветку кебрачо. Пришли, а старуха как раз варит чичу.[15] 

Говорит ей зять:

— Ночью холодно будет, вот я и захватил с собой эту ветку кебрачо, чтобы можно было погреться у костра.

Агуара-тунпа принес домой ветви тортаго, но их оказалось мало — уже к середине ночи ему стало нечего подкладывать в костер. Подкрался он к тещиному костру погреться, а старухе и покажись впотьмах, что к ней крадется лис; схватила она горящую ветку да как сунет ее Агуара-тунпе прямо в зад! Так, с горящей веткой в заду, Агуара-тунпа бросился бежать и навсегда превратился в лиса.

4. Асин

(тоба)

Люди в старину были жестокие, дикие. Асин дал им пищу и одежду, орудия и оружие. Но предки наши были глупы и не слушали Асина. Они не обращали на него внимания, и Асин рассердился на них и перестал помогать им. Они же всё не слушались его и даже восстали против Асина. Повиноваться они стали только тогда, когда он дал им лошадей. А не стало подарков, — они решили его убить. Асин очень рассердился, и с тех пор он сердился всегда, если его о чем-нибудь просили. Он бросал в воду всех, кто не повиновался ему; но тех, кто был послушен и кормил Асина, он одарял щедро. Асин отдал этим людям все, что имел: горшки, оружие. Праотцы христиан — это и есть те, кому он покровительствовал. Женщины, покорные ему, получили юбки. Мужчины тогда не одевались, как сейчас: в те дни у них не было ни штанов, ни шапок. Асин научил их одеваться. Когда же пришли просить работы индейцы тоба, он отказал им. Он сказал: «Они могут ходить голые или прикрывать тело шкурами». Он не хотел, чтобы те, кто презирает его, носили штаны и шапки; только у его последователей было платье. Вот почему у тоба одни набедренные повязки, а у христиан всякой одежды полно. Он дал христианам домашних животных, мате[16] и разную пищу. Он учил своих последователей: «Получит платье только тот, кто повинуется мне, другие же ничего не получат. Ничего не давайте просящему. Подождите. А потом дайте ему работу». Так учил он христиан. Асин лечил больных, но предки наши все же не любили его. Они оскорбляли его и грозились убить.

Один могущественный вождь был особенно зол на Асина. Он все время говорил: «Почему этот человек больше не раздает горшков и коров? Лучше его убить». Асин не дал ему ничего — он ведь не работал. И вождь послал людей привести Асина. Они привязали его к дереву.

Вождь спросил:

[15] Чича — опьяняющий напиток.

[16] Мате - парагвайский чай.