«Тело на твоей стороне»: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Наконец, к категории «прикосновения к самому себе» добавим зеркальное прикосновение. Оно заключается в том, что вы и другой человек одинаковым образом дотрагиваетесь каждый до себя. Кто-то один начинает, а партнер повторяет. Затем поменяйтесь ролями. Временами зеркальные прикосновения помогают укрепить взаимосвязь между двумя людьми, а в некоторых случаях заставляют перейти в состояние защиты. При этом у обоих партнеров чувства могут быть одинаковыми или противоположными. Экспериментируя с зеркальными прикосновениями, не забывайте, что в данном случае не может быть ничего правильного или неправильного. Это просто проявления работы вашей нервной системы.

В конце главы еще раз упомяну о формировании новых паттернов. Происходить оно может по-разному. Когда начинаем исследовать его, мы не способны предугадать, что именно поможет добиться регуляции. Следует пробовать много разных путей, чтобы получить в итоге возможность выбора, необходимую для того, чтобы нервная система смогла в любой напряженной ситуации позволять нам оставаться на той стороне континуума, на которой расположены «растяжка» и «удовольствие». Формирование новых паттернов требует настойчивости, нужной для регулярной практики, и терпения, дающего возможность наблюдать за постепенным проявлением изменений. Примите решение внести коррективы в работу нервной системы и выберите способы, на которые готовы тратить время. Затем погрузитесь в процесс, не забывая о доброжелательном настрое и аккуратности.

Глава 9. Исправляем свою историю

Автономная нервная система воспринимает небольшие изменения в своем состоянии или паттернах как новую историю о том, кто мы есть и как идем по жизни. Нам, людям, свойственно что-нибудь друг другу рассказывать и придавать происходящему смысл. Именно с помощью автономной нервной системы мы сначала сочиняем ту или иную историю, а потом сживаемся с ней. Информация о работе организма переходит посредством автономной нервной системы в мозг, а он создает историю, чтобы таким образом наделить смыслом происходящее в нашем теле. Когда в организме что-то меняется, это отображается и в наших историях.

Своя история есть у каждого режима работы автономной нервной системы. Так, на уровне дорсальной блокировки звучат истории об утраченной надежде, потерянности, изолированности от мира и людей. То есть нервная система «рассказывает» вам о том, что вы не на своем месте, стали изгоем, никому не нужным и одиноким. А какими смысловыми оттенками наполняется ваша история, когда вы устанавливаете связь с дорсальным режимом, отвечающим за выживание?

Перейдя к симпатической мобилизации, вы услышите от нервной системы истории о борьбе. В таком состоянии человек равнодушен к налаживанию взаимосвязи, организм сосредоточен на выживании. Это будет история о гневе, тревоге, спешке и хаосе. Настройтесь на восприятие своего симпатического режима выживания и определите, о чем именно он вам сообщает.

Что касается вентральной регуляции, ее история — о возможностях и наличии выбора. Если точнее, о взаимосвязи, преодолимых препятствиях, чувстве достаточной безопасности, необходимой для того, чтобы выходить в окружающий мир и исследовать его. Прислушайтесь к состоянию вентральной безопасности: что оно вам рассказывает?

Учась дружить с автономной нервной системой, вы обнаружите, что ее истории не всегда одни и те же. Со временем в них что-нибудь меняется. Начиная настраиваться на их восприятие, вы поймете, что автономная нервная система всегда готова рассказать вам как минимум три истории, каждая из которых связана с одним из трех состояний. Та из них, что в отдельный момент кажется наиболее выразительной, привлекает наше внимание больше остальных и оказывает основное влияние на наши ощущения. Однако помните, что у нас есть возможность настроиться и воспринять не только какую-то одну из историй, но и остальные. В таком случае мы можем с любопытством прислушаться к каждому из отделов автономной нервной системы, прервать истории о вынужденном режиме выживания и углубиться в историю о безопасности.

Один из способов послушать, что хочет «рассказать» нервная система, — проанализировать какое-либо из наших ощущений, посмотрев на него через призму каждого отдела автономной нервной системы. Я это представляю себе так, будто смотрю глазами какого-либо из отделов. То есть вам нужно наладить с ним связь, а затем начать изучение происходящего, чтобы понять, как ситуация воспринимается им. Для такого исследования надо выбрать какие-нибудь незначительные повседневные ощущения или ситуации, в которых есть лишь небольшой дистресс. Затем следует переходить с одного автономного уровня на другие, чтобы посмотреть на объект исследования с разных ракурсов и послушать каждую из историй.

Приведу пример того, как я сама исследую происходящее, оценивая его с позиции каждого отдела автономной нервной системы и испытывая одно и то же ощущение тремя разными способами. Я выбрала такую ситуацию: однажды утром пролила кофе. Заметьте, все довольно просто, этот случай не выходит полностью за пределы моих привычных повседневных обстоятельств, никак не влияет на мою безопасность и не приводит к значительным переменам в жизни. В ходе исследования мне нужно удостовериться, что установлена связь с якорем вентральной безопасности. Затем я погружаюсь в режим дорсальной изолированности, и в голове звучит история с таким содержанием: «Бесполезно пытаться что-либо изменить». Далее, поднимаясь на уровень симпатической мобилизации, слышу, как автономная нервная система рассказывает от моего лица вторую историю: «Я бы не была такой растяпой, если бы чаще пробовала совершенствовать себя, усерднее работала и была более сосредоточенной». И наконец, глядя на проблему с позиции вентральной регуляции, слышу третью историю: «Это просто неприятность, а не какое-то дурное предзнаменование».

Развив способность прислушиваться к историям автономной нервной системы, мы переходим на новый этап, где можно изучить, как переделать эти истории. Затем, аккуратно меняя работу нервной системы и погружаясь в полезные паттерны взаимосвязи, приступаем непосредственно к переделыванию историй. Мы сосредоточиваемся на небольших изменениях состояния автономной нервной системы и встраиваем их в новое «повествование». Люди рассказывают и слушают истории самыми разными способами, включая искусство, движения, слова, и у каждого из нас есть предпочтительные средства, помогающие воспринимать истории, создавать их и делиться ими с окружающими.

Я, например, люблю слова. Используя их, играя с ними, я чувствую себя в безопасности и ощущаю взаимосвязь с миром. Движения — это уже более трудный для меня способ, часто привносящий чувство изолированности, потому что пробуждается дорсальная система. Примерно к такому же результату порой приводит и творчество. Поинтересовавшись у друзей и коллег, я обнаружила, что каждому из нас свойственно выбирать для себя излюбленный путь создания историй. Постарайтесь почувствовать, как автономная нервная система реагирует на такие категории, как творчество, движения, слова. Лучше не прислушиваться к тому, что «говорит» вам мозг с помощью своих когнитивных функций, а руководствоваться подсказками автономной нервной системы. На какие подходящие вам способы воспринимать, создавать и рассказывать истории она указывает? А какие из способов кажутся не очень простыми?

Вне зависимости от того, какой из них вы выберете, можно поэкспериментировать с умением прислушиваться к нервной системе, внести какое-либо небольшое изменение в выбранную историю, затем снова прислушаться и определить, что нового в ней появилось. Ниже приведен ряд способов, позволяющих исследовать свои истории с помощью движений, образов и слов. Если какая-то из указанных категорий кажется вам сейчас слишком сложной, вернитесь к ней позже. Важно не выходить из состояния «растяжки» и «удовольствия». А самое главное — с уважением относиться к мудрости автономной нервной системы.

Слово «хаос» происходит от греческого chaos, означающего «пустое пространство» или «пространство, существующее до появления чего-либо». Именно в таком промежуточном состоянии, нужном для создания чего-либо нового, мы находимся, когда работаем над изменением истории. В ходе этого процесса мы становимся уязвимы, и в этом уязвимом положении необходимо правильно ориентироваться. Мы уже выбрались из старой истории, но пока еще не нашли опору в новой. Человек в подобном положении похож на акробата, отпустившего перекладину одной трапеции и летящего к другой. Попадая в промежуточное состояние, мы как бы совершаем прыжок, на который нас вдохновляет вера, и переходим на следующий этап. Я осознала это, сделав за свою жизнь множество «прыжков» и «приземлений». На секунду отвлекитесь и подумайте о «прыжках», которые совершали вы. Наверное, как и у меня, у вас некоторые из них заканчивались более мягким «приземлением», чем другие.

Мне хотелось бы закончить главу рассказом об одной перемене. В нем, как вам предстоит убедиться, присутствуют четыре шага из исследования «Прыжки и приземления», «мерцание» в виде солнечных лучей и благотворная сила совместной регуляции (благодаря общению с животными), необходимая для создания безопасных условий, позволяющих написать новую историю.

Давным-давно одна молодая женщина отправилась в путешествие. Как и все женщины в ее семье, она шла пешком, неся на спине тяжелое каноэ. Дорога была каменистая, и у странницы не раз появлялось желание сдаться. Но каждый раз, когда она чувствовала, что больше не может идти, на нее падал лучик солнца, и на душе от этого становилось немного теплее. Через некоторое время женщина дошла до берега реки. Течение выглядело бурным, и путешественнице казалось, что переправиться невозможно, но на другом берегу было прекрасное зеленое поле. «Добраться бы туда, — думала женщина, — и тогда можно спокойно отдохнуть».

Она отважно спустила каноэ на воду, но течение отнесло лодку со странницей в сторону. Изо всех сил сопротивляясь, женщина поняла, что реку ей не одолеть, и решила отдаться на волю потока. Ее несло и несло вниз по течению, пока она не сумела ухватиться за ветку дерева, нависавшую над руслом. Держась за нее, путешественница выбралась из воды на берег, вытащила из воды каноэ и легла под ним, свернувшись калачиком, чтобы укрыться от опасности и отдохнуть. Но слишком долго оставаться здесь было нельзя. К тому же она хотела исследовать все, что находится на этом берегу, и потому опять отправилась в путь, неся каноэ на спине. Поднимаясь на холмы и идя по долинам, женщина встретила много дружелюбных животных, которые спросили, зачем она носит на спине лодку. Странница ответила, что так делают все женщины в ее семье и что без каноэ нельзя было бы переправиться через реку.

Животные сказали, что в этой части страны других рек нет и путешествовать будет легче, если не тащить на себе лодку. Женщина положила ее на землю, но, попытавшись пройти некоторое расстояние без прежнего груза, все равно решила взвалить каноэ на спину. Она не могла себе представить, что можно поступить иначе. Без тяжелой ноши странница чувствовала себя слишком странно.

Преодолев огромный путь, она дошла до горы, за которой, как подсказывала надежда, был луг — прекрасный, весь в цветах. Но разве можно взобраться на гору, если у тебя на спине каноэ? Женщина не знала, стоит ли доверять животным, сказавшим, что лодка ей больше не понадобится. Она задумалась: а можно ли вообще представить себе жизнь без этой ноши? Пока путница размышляла, животные сидели рядом и ждали. Она уже столько прошла, и путь был нелегкий. Очень хотелось дойти до луга. Новые друзья не покидали ее с того самого момента, как она их встретила. Возможно, стоило бы убедить себя, что они и дальше будут рядом и что их словам можно верить. И может быть, необходимости нести каноэ и впрямь больше не было. Наверное, пришла пора его оставить. Воспоминания о лодке сохранятся у путешественницы навсегда, но она понимала, что взять этот груз с собой в гору нельзя.

Со слезами на глазах женщина опустила каноэ на землю. Но она делала так уже много раз. Чем это закончится теперь? Лучики солнца, согревавшие ей душу, слились в один яркий луч, а животные, с которыми она подружилась, решили идти вместе с ней. Взбираться на гору будет трудно, но ведь путешественница уже смогла преодолеть много препятствий, в том числе бурную реку. В последний раз прикоснувшись к каноэ, женщина повернулась, посмотрела на гору и вместе с животными начала на нее подниматься.

Глава 10. Трансцендентные переживания

Понятие «трансцендентный» происходит от латинских слов scandere («восходить», «взбираться») и trans («за пределами»). Под трансцендентными переживаниями понимают состояние, дающее нам возможность почувствовать нечто необычное и зайти за некие границы. В такие минуты мы поднимаемся над своим «я» и переходим на уровень, помогающий ощутить более глубокую взаимосвязь с людьми. Мы чувствуем, что представляем собой единое целое с ними и со всем миром. Когда-нибудь в таком состоянии пребывал каждый независимо от того, к какой культуре принадлежит и в какой местности живет. Трансцендентный опыт, благодаря которому появляются такие чувства, как благоговение, страсть, душевный подъем, сострадние, желание выразить благодарность, порождается автономной нервной системой. Когда мы понимаем, как именно эта система участвует в формировании упомянутых выше важных видов эмоционального состояния, появляется возможность лучше на них сосредоточиться и создать условия, сохраняющие нашу способность к трансцендентным переживаниям[45].

Чувствуя восторг, мы ощущаем близость чуда и становимся более любопытными. В такие моменты мы отвлекаемся от мыслей о повседневности, чувствуем благоговение или очень высоко что-либо оцениваем. При этом благодаря вентральному отделу возникает наша взаимосвязь сперва со своим «я», затем с людьми, миром и, наконец, духовной сферой жизни. Среди положительных последствий такого чувства, как восторг, — желание изучать физический мир, ярко выраженное стремление налаживать контакт с людьми и помогать им, снижение интенсивности воспалительных процессов в организме и улучшение самочувствия[46].

Восторг означает, что мы столкнулись с чем-то очень необычным, заставляющим изменить мировосприятие. Мы чувствуем себя незначительными и одновременно связанными с чем-то, что больше нас. Привычный образ мыслей перестает быть актуальным. Мы понимаем, что занимаем в мире скромное место, и наполняемся ощущением чуда. Даже ощущение времени меняется: вместо точности и ограниченности возникает чувство широты и бесконечности. Когда восторг охватывает нас впервые, это наш личный опыт. Поэтому он доступен любому из нас, даже когда мы уединяемся (по собственной воле или под влиянием обстоятельств). Зачастую только после того, как сами почувствовали восторг, мы становимся готовы взаимодействовать с людьми и делиться с ними своими впечатлениями.

Восторг у нас вызывают какие-нибудь необычные обстоятельства. Нечто заставляет остановиться, восхищая до такой степени, что мы замираем. Подобное случилось со мной, когда я стояла посреди камней Стоунхенджа. Можете вспомнить что-нибудь аналогичное из своего опыта? Восторг можно почувствовать и в обычных повседневных ситуациях (например, когда слышите пение птиц, видите распустившийся в саду цветок, слушаете музыку). Таких моментов в нашей жизни очень много. Как их распознать? Ищите то, что производит впечатление чуда или вызывает удивление и благоговение.

Как правило, нас тянет к местам, где мы чем-либо восторгаемся. Они становятся для нас своего рода средой восхищения. В нее мы всегда можем без труда вернуться и обнаружить то, что вызовет у нас восторг. Я, например, живу на побережье, и к моей среде восхищения относится то, что меня окружает во время прогулки у океана. Еще я встаю до рассвета и смотрю на звезды, а потом наблюдаю первые лучи солнца. Это простые радости, они буквально у меня под рукой. Благодаря им я создаю себе условия, позволяющие чувствовать восторг в повседневной жизни. Где то место, куда вы можете без труда регулярно возвращаться и в котором есть нечто, пробуждающее в вас восторг? Возможно, что-то подобное вы найдете в дикой природе и почувствуете единство с другими живыми существами и планетой в целом. Когда вы отыщете среду восхищения, можно будет с ее помощью привносить восхищение в свою жизнь регулярно.

Судя по всему, как нервная система формируется под влиянием кратковременных факторов, которые много раз повторяются, так и недолгие промежутки времени, в течение которых мы чем-либо восторгаемся, обладают накопительным эффектом и способствуют нашему движению в сторону благополучия. Минуты восхищения действительно меняют работу нашей автономной нервной системы. Каждый день создавайте условия для их появления. Я недавно сформулировала и написала такое намерение: «По утрам я буду выходить из дома и искать Большой Ковш»[47]. Поставьте перед собой похожую задачу, которая поможет ежедневно находить какой-нибудь из многих возможных поводов для восхищения.

Благодарностью можно назвать желание ценить те слагаемые жизни, которые имеют для нас некое значение. То есть мы готовы за что-нибудь сказать «спасибо». Благодарность, будучи способна проявляться как определенное чувство внутри нас либо как то или иное действие, связана, как и чувство восхищения, с работой вентральной вагальной системы. Желание выражать благодарность приводит к тому, что меняется частота сердечных сокращений, уменьшается артериальное давление, улучшается иммунитет, ослабевает стресс, сон становится более долгим и глубоким. А влияние на психику выражается в следующем: мы начинаем чувствовать больше радости, бодрости, охотнее проявляем великодушие, сострадание и активнее стремимся взаимодействовать с людьми. К тому же мы больше довольны жизнью и меньше страдаем от эмоционального выгорания[48]. Эти последствия влияют и на телесное, и на эмоциональное состояние. Они основаны на контакте с якорем, установленным в вентральном отделе.

Благодарность, будучи одним из способов ощутить вентральную взаимосвязь, представляет собой чувство, формирующееся в наших взаимоотношениях с людьми и побуждающее эти отношения укреплять. Мы начинаем осознанно воспринимать добро, которое делают нам, и понимать, что оно исходит от других таких же людей, как и мы. Благодарность выражается в нашем намерении дать человеку что-то хорошее взамен того, что он сделал для нас. Таким образом, мы привносим в отношения принцип взаимности и создаем позитивную обратную связь. Поразмышляйте сейчас о благодарности. Почувствуйте, как работает принцип взаимности и как вентральная энергия пробуждается под влиянием того, что вы хотите дать людям что-нибудь хорошее и получить аналогичное взамен.

Существует много способов практиковать благодарность, например выражать признательность судьбе за то, чем вы в жизни довольны, вести дневник благодарности, молиться, просто говорить людям «спасибо» и т. д. Все они основаны на вентральном вагальном состоянии безопасности и тяге нервной системы к налаживанию взаимосвязи с миром. Думая о разных практиках благодарности, я рисую в воображении круги, появляющиеся на воде после брошенного камня. Один незначительный шаг, позволяющий выразить признательность, или одно простое действие, несущее людям добро, распространяют свой эффект от человека к человеку. «Круги» вентральных вагальных взаимосвязей перемещаются по всему миру.

[45] Paul K. Piff et al., “Awe, the Small Self, and Prosocial Behavior,” Journal of Personality and Social Psychology 108, no. 6 (2015): 883–899, doi.org/10.1037/pspi0000018; Sara B. Algoe and Jonathan Haidt, “Witnessing Excellence in Action: The ‘Other-Praising’ Emotions of Elevation, Gratitude, and Admiration,” Journal of Positive Psychology 4, no. 2 (2009): 105–127, doi.org/10.1080/17439760802650519; David Bryce Yaden et al., “The Varieties of Self-Transcendent Experience,” Review of General Psychology 21, no. 2 (2017): 143–160, doi.org/10.1037/gpr0000102; Dacher Keltner and Jonathan Haidt, “Approaching Awe, a Moral, Spiritual, and Aesthetic Emotion,” Cognition and Emotion 17, no. 2 (2003): 297–314, doi.org/10.1080/02699930302297.

[46] Robert A. Emmons and Robin Stern, “Gratitude as a Psychotherapeutic Intervention,” Journal of Clinical Psychology 69, no. 8 (2013): 846–855, doi.org/10.1002/jclp.22020.

[47] Большой Ковш — группа звезд в созвездии Большая Медведица. Прим. ред.

[48] Walter T. Piper, Laura R. Saslow, and Sarina R. Saturn, “Autonomic and Prefrontal Events During Moral Elevation,” Biological Psychology 108 (2015): 51–55, doi.org/10.1016/j.biopsycho.2015.03.004.