Напев Чанакьи: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

"А ты такой порядочный человек, что это идет вразрез с твоей моральной совестью", - язвительно подумал Чанакья. - Двор Дханананды-не место для таких благородных людей, как вы, тех, кто хочет вести достойную, но приятную жизнь,—вкрадчиво произнес Чанакья.

- Проблема в том, что большинство приятных вещей в жизни, как правило, незаконны, аморальны или приводят к ожирению, - пошутил Ракшас, усаживаясь на предложенный ему матрас.

- Урок на сегодня, дорогой Ракшас, состоит в том, что из двух зол всегда следует выбирать то, которое ты еще не пробовал. Так уж случилось, что именно я являюсь этим злом, - предположил улыбающийся Чанакья. ‘Теперь давайте посмотрим, что я могу сделать для вас, а затем мы сможем вычислить, что вы можете сделать для меня.’

- Всегда учитель!- засмеялся Ракшас.

‘И всегда прав, - серьезно вставил Чанакья. - Дханананда жаждет любви всей твоей жизни, - начал он.

‘И твоей тоже, насколько я понимаю, - осторожно заметил Ракшас.

- Я тебе не соперник, Ракшас. Посмотри на меня. Могу ли я, смуглый, нескладный, рябой, кривозубый, неотесанный брамин, соперничать с вами-безупречным, учтивым и культурным премьер-министром? Даю вам слово, что Сувасини мне не нравится. Она твоя, при условии, что Дханананда уберется с дороги.’

‘Но как это произойдет? Он прочно обосновался на троне. Под его командованием находятся крупнейшие вооруженные силы Бхарата-силы настолько устрашающие, что даже Александр вынужден повернуть назад.’

- Битвы не обязательно должны происходить на полях сражений, мой друг. Я всегда считал, что войны лучше вести без солдат и ненужного кровопролития, - тихо сказал Чанакья.

‘У тебя есть план, как положить конец всем войнам, Ачария?- спросил Ракшас.

- О Ракшас, в конце концов все всегда хорошо. Если не все в порядке, то это еще не конец, - просто сказал Чанакья, глядя в глаза своему новому союзнику.

Дом на улице Шивы, в восточном районе Паталипутры, представлял собой скромное строение. Соседи знали, что это танцевальная школа, которой руководит бывшая куртизанка. Простой одноэтажный дом был построен вокруг крытого двора, который использовался девушками, которые оставались там, чтобы практиковаться в своем искусстве. Директором заведения была элегантная дама лет пятидесяти. Говорили, что когда-то она была главной куртизанкой Дханананды и что богатый покровитель заплатил более двадцати четырех тысяч Панасов, чтобы освободить ее от царской службы.

Студенты были девушками из скромных слоев общества, которые нуждались в профессии, чтобы содержать себя и свои семьи. Обычно они поступали в этот институт в возрасте от шести до восьми лет и обучались различным искусствам, включая живопись, поэзию, музыку, танцы, пение, кулинарию и драматургию. Не жалели средств ни на их обучение, ни на уровень жизни. Они были обеспечены лучшим жильем, одеждой, едой и удобствами. Их директор и учителя были добры и понимали друг друга.

Однако было одно золотое правило, которое никогда нельзя было нарушить. Каждый вечер они выпивали по стакану специально приготовленного молока. Молоко будет разного цвета, текстуры и вкуса. Каждое молочное зелье было специально приготовлено для данной девочки, и сама директриса вела подробные записи о том, кто сколько выпил. Девочки могли вести изнеженное и защищенное существование при условии, что они не подвергали сомнению этот единственный запрет, который автоматически применялся к ним в тот момент, когда они входили в двери школы.

В возрасте от шести до восьми лет девочкам, у которых не было никаких видимых признаков полового созревания, давали по одной кудубе порошкообразной молочной смеси каждый день. Когда они достигали возраста от восьми до десяти лет и их грудные почки начинали появляться, им давали по две кудубы Шафраново-оранжевого варева каждый день. С десяти до двенадцати, когда у них начинали расти лобковые волосы, ежедневная доза отвара увеличивалась до трех кудубов фисташково-зеленой смеси каждый вечер. В период с двенадцати до четырнадцати лет, когда у них начали расти волосы под мышками и бедра стали расширяться по отношению к талии, ежедневный рацион составлял одну порцию вишнево-розового молочного шербета. Между четырнадцатью и шестнадцатью годами, когда у них наступали овуляция и менструация, их ежедневно кормили двумя адхаками миндально-коричневого молочного зелья.

Любой, кто внимательно изучал институт, обнаружил бы еще более интересный факт: все девочки без исключения рождались по вторникам в седьмой лунный день вишаки. К несчастью, они обладали мощными гороскопами, которые гарантировали, что любой мужчина, с которым они сожительствовали, умрет. Они были известны как вишаканьи-или ядовитые Девы.

Аудиторское расследование щедрости, с которой финансировалось учреждение, выявило бы нечто еще более любопытное. Весь корпус был пожертвован фондом под названием Peacock Trust, основателями которого были Чанакья и Сенапати Маурья. Подходящее имя, учитывая, что Маурья был обязан своим именем павлину—Мору.

‘Нам нужен контроль над Маллайраджьей, - сказал Чанакья. ‘И у нас есть идеальный кандидат в Сингаране, чей отец-законный правитель-был убит своим братом, чтобы вступить в союз с Паурусом. Если бы Сингаран был у власти, это дало бы нам столь необходимую базу для размещения наших войск.’

‘У нас достаточно рук, Ачарья. Давайте нападем, - вполне предсказуемо предложил Чандрагупта.

‘Это было бы глупо. Никогда не прерывай врага, пока он совершает ошибку, - посоветовал темный брамин.

‘А какую ошибку совершает Маллайраджья?- спросил озадаченный Чандрагупта.

- Не делаю. Вот-вот сделаю.’

О том, чтобы сделать? Ачарья, ты, как всегда, говоришь загадками.’

- Королевство Маллайраджья вот-вот сдастся нам, - сказал Чанакья, оставив Чандрагупту в полном недоумении.

Хижина Нипунаки выглядела жутковато. Во-первых, она была построена на краю пустынной кремационной площадки. С другой стороны, она была окружена призрачными баньяновыми деревьями, с которых свисали многочисленные символы черного искусства— черепа, мертвые животные, глиняные кувшины со спиртом, ножи, вымазанные в красной крови, и другие подношения бесчисленным необъяснимым негативным силам, которые правили темным миром Нипунаки. Эксцентричный практик эзотерической медицины, фармакологии, магии, астрологии и психологии, Нипунака носил черные одежды и гирлянду из черепов младенцев. Его ритуалы предполагали человеческие жертвоприношения и тантрический секс.

Чанакью не впечатлили атрибуты магии. Он не мог дать лошади пукнуть, если Нипунака хотел танцевать на трупе посреди ночи, подливая вино в ритуальный огонь. Каждому свое, рассуждал он. Чанакья действительно верил в силу дураков и глупость групповой психологии.

- Что привело прославленного Чанакью в мою скромную обитель?- спросил Нипунака, низко кланяясь.

‘Не скромничай, Нипунака. Ты не настолько велик. Смирение лучше оставить королям!- Посоветовал ему Чанакья.

Нипунака рассмеялся. Это был зловещий, угрожающий смех, который, казалось, эхом разнесся по темному лесу. ‘Очевидно, в твоем плодородном уме зреет один из твоих коварных планов, - усмехнулся Нипунака. - Смогу ли я принести в жертву девственницу?’

- Никаких девственниц, Нипунака. Жизнь их всех портит, - игриво сказал Чанакья. Нипунака снова рассмеялся. Звук, который возник, был еще более ужасен, когда странный доктор омерзительных наук выразил свое удовольствие от шутки. Чанакья обладал сверхъестественной способностью проникать в самые глубины человеческого разума. Это было его величайшее достояние.