Мотивация одаренных подростков: исследование и развитие: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

4) Но возможен и четвертый тип полагания среды, когда она пред-ставляется полем возможностей, организуемым вокруг вопроса: что можно сделать в данной ситуации? Это значит, что главное внимание обращается на выявление того, что, по мнению М.А. Гусаковского, «неактуально в рамках конкретной практики, но актуально с точки зрения понятия «потенциала», поскольку работа с возможностями является важным условием акта культуропорождения» [129]. Осуществление возможностей ставится в данном типе сред во главу угла.

Интересна идея М.А. Гусаковского о культуропорождающем образовании, которая основывается на понятии «культуропорождение», изучаемое как «смыслоупорядочивающая активность человека». Задача пробуждения культуропорождающей (смыслопорождающей) активности, по мнению исследователя, приводит к смещению нашего внимания с процесса познания на понимание. Исходя из концепции М.А. Гусаковского, культуротворческая среда связана с двумя основными функциями культуры: ориентацией человека в мире и достижением взаимопонимания [129].

Под культуротворческой средой Д.Л. Матухин понимает совокуп-ность материальных и духовных факторов и средств, способствующих превращению индивида в личность и далее в индивидуальность в процессе решения образовательных задач, направленных на интеллектуальное, художественное и практическое развитие личности обучающегося [79].

Качественные характеристики культуротворческой среды, сформулированные Д.Л. Матухиным, позволяют увидеть особенности культуротворческой образовательной модели, такие, как наличие в ней условий для самопознания, самоактуализации и саморазвития личности, возможностей для учащихся направлять свой внутренний потенциал на преобразование действительности [79].

Определяющим элементом культуротворческой среды, по мнению Л.А. Казариной, являются уникальные отношения совместного научного поиска и делового общения между педагогами и обучающимися, направленные на развитие и саморазвитие личности [50].

Таким образом, современные исследования позволяют увидеть те характеристики культуротворческой среды, которые, на наш взгляд, способствуют развитию потенциала личности учащихся и, в то же время, сохранению индивидуальности личности.

Необходимо, на наш взгляд, рассмотреть понятие «образовательное пространство», взаимосвязанное с феноменом «образовательная среда».

Образовательное пространство – это та часть социального пространства, в рамках которой обществом осуществляется образовательная деятельность [44].

Образовательное пространство рассматривается исследователями [109] как особое смыслонагруженное пространство культуры, возникающее на основе рефлексивных взаимодействий и взаимоотношений его субъектов.

Современные ученые все чаще приходят к мысли, что необходим поиск принципов построения современного образовательного пространства, которое обеспечит становление личностного мира ребенка, поможет раскрыть его способности.

Идею новой школы культуротворческого типа разрабатывает А.П. Валицкая. Задача школы, по мнению автора данной модели, состоит в том, «чтобы ориентировать, а не адаптировать личность по отношению к социуму», актуализировать «способность духовной защиты и креативного действия» [27]. В процессе образования главная задача, по мнению А.П. Валицкой, – обучить детей пониманию, которое является возможностью постижения истины как в естественнонаучном, так и в гуманитарном знании, в науках о жизни [27].

Свое название культуротворческая модель образования получила, благодаря идее становления личности в культуре и для культуры. В культуротворческой школе, по мысли А.П. Валицкой, образовательная программа моделирует исторический и современный опыт человечества, а ее главная задача – подготовить личность, к свободному, созидательному социокультурному действию [27].

Мы согласны с мыслью Н.Ю. Кушнаревой о том, что ребенку необходимо предоставить возможность видеть целостную картину мира, чтобы он смог сделать свободный и осознанный выбор личностно значимой системы ценностей. Н.Ю. Кушнарева отмечает, что важнейшим условием постижения школьниками духовного опыта народа, отечественной системы ценностей является приобщение учащихся к глубинным истокам образного русского слова [61].

Исходя из концепции А.П. Валицкой, теоретические основы, на кото-рых строится модель культуротворческой школы, состоят в следующем [27]:

1.      Ребенок – становящаяся личность, носитель особого культурного мира, существенно отличающегося от мира взрослого.

2.      Учитель – суверенный субъект педагогического творчества, образ и образец современной гуманистической культуры. Профессионализм учителя культуротворческой школы определяется способностью понимания духовно-эмоционального мира ребенка, признания его права на равенство в диалоге, свободу воли и мысли, на самовыражение и творчество.

3.      Знание, представленное в предметных программах, в отличие от нейтральной информации, ориентировано на общечеловеческие ценности, имеет воспитывающую мировоззренческую направленность, организовано идеей целостной, развивающейся, открытой картины мира и человека в нем.

4.      Одним из концептуальных оснований культуротворческой школы А.П. Валицкая считает принцип построения учебного процесса в зависимости от возраста учащихся (рис. 2). Так, для учащихся средних классов важен эмоционально-образный тип мироотношения, способность ценностного переживания жизни и учебного материала, необходимо опираться на стремление подростков к независимости, с одной стороны, и учитывать их желание принадлежать к социальной группе, с другой стороны [27].

5. Культуротворческая школа – не только особый тип учебного заведения. Она имеет особые принципы построения образовательного процесса, поэтому культуротворческая образовательная среда может быть продуктивна для моделирования образовательного процесса в разных типах школ.

Рис. 2. Организация образовательного пространства в культуротворческой школе (по А.П. Валицкой)

Концепция культуротворческой школы соединяет в себе психолого-педагогический, культурологический, философско-эстетический подходы в осмыслении феномена образования. Культура является здесь целостным образовательным пространством, в котором происходит развитие личности, способной к «культурному творчеству» (термин А.П. Валицкой) [27].

Взгляд на становление внутреннего мира ребенка как проявление «культурного творчества» требует от педагога, по мнению Н.Ю. Кушнаревой, выполнения особых задач в воспитательной работе. Одна из задач – «следить за ростом и ритмом внутренней жизни в детях» (В.В. Зенковский) [61].

В школе культуротворческого типа акцент делается на личностной направленности образовательного процесса, который, как описывает его А.П. Валицкая, имеет «двухвекторный» состав, т.е. здесь важно не только описание внешнего мира, но и познание самого себя [27].

В модели культуротворческой школы этот вектор – становление самосознания – является системообразующим. Работа с учащимися осуществляется общими усилиями учителей всех предметов, которые ведут так называемые уроки-события, где школьники могут проявить себя в роли исследователей.

Культуротворческую модель образования необходимо отличать от культурологической модели, в которой содержание образования связано с культурологическими, аксиологическими, художественно-эстетическими дисциплинами. Культуротворческая модель школы способствует формированию целостной картины мира у ребенка. Исходя из идеи А.П. Валицкой, о том, что школа культуротворческого типа создает «целостность картины мира и человека в нем», отметим, что образовательная среда в школе подобного типа способствует личностному развитию одаренного ребенка, становлению его культурного самосознания, системы ценностей [27].

Обращаясь к определению понятия, отметим, что под «культурным творчеством» понимается, во-первых, деятельность, направленная на эсте-тическое творение мира, самовыражение, созерцание, самоизменение, во-вторых, «итог любой интеллектуальной работы, где проявляется способность ученика «по-своему», оригинально перерабатывать и структурировать информацию, делать открытие, рефлексировать личный опыт» [61].

Культуротворческая модель школы, согласно А.П. Валицкой, имеет свои характеристики [27]:

– целостность образовательного пространства;

– ориентация на «поступенчатое» развитие ребенка;