Классическая мифология от А до Я. Энциклопедия богов и богинь, героев и героинь, нимф, духов, чудовищ и связанных с ними мест: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Оба брата погибли от рук Геракла, который узнал, что именно они убедили аргонавтов оставить его в Мизии, где он разыскивал своего юного товарища и любовника Гилада, похищенного нимфами.

Другой Зет являлся братом-близнецом Амфиона. Они были сыновьями Зевса и Антиопы. Мать бросила их обоих сразу после рождения, а затем мальчиков нашли и вырастили пастухи. В дальнейшем они воссоединились с матерью, которую заточили и истязали Лик, царь Фив, и его жена Дирка. Отомстив обидчикам матери, Зет и Амфион стали править Фивами. Они построили крепостные стены города: Зет поднимал тяжелые камни, а Амфион магически воздействовал на них при помощи лиры. Город, который до этого назывался Кадмеей в честь его основателя Кадма, был переименован в Фивы – по имени жены Зета Фивы.

(См. также Амфион, Антиопа, Аргонавты, Афины, Борей, Геракл, Гермес, Гилад, Дирка, Зевс, Ирида, Кадм, Лик Орифия, Фивы, Финей, Эрехтей и Ясон.)

Иас – царь Тегеи в Аркадии, один из тех, кого называли возможным отцом быстроногой охотницы Аталанты. У Овидия таковым заявлен беотийский царь Схеней, а у Еврипида – Менал.

(См. также Аркадия, Аталанта, Беотия и Схеней.)

Идас – сын царя Мессении, участник Калидонской охоты и путешествия за золотым руном. Согласно Аполлодору, Идас необычным способом заполучил свою невесту: он похитил Марпессу, дочь Эвена, на крылатой колеснице, полученной от Посейдона. Эвен на своей колеснице бросился в погоню, но, осознав, что не сможет поймать Идаса, убил своих коней, оказавшись на берегу реки Ликорм, а потом бросился в поток и погиб.

На Марпессу положил глаз и бог Аполлон, поэтому он тоже преследовал колесницу Идаса. Когда Идас и Аполлон стали биться друг с другом, вмешался Зевс, попросив Марпессу сделать выбор между претендентами. Марпесса выбрала Идаса, смертного, как и она сама. Идас и Марпесса стали родителями Клеопатры, будущей жены Мелеагра.

(См. также Аполлон, Зевс, Калидон, Марпесса, Мелеагр, Мессения, Посейдон, Эвен и Ясон.)

Икар – сын изобретательного мастера Дедала. Случилось так, что отец и сын оказались в плену у царя Миноса на острове Крит, и Дедал очень хотел найти способ бежать из плена. Однако это оказалось непросто, так как Минос был повелителем морей и суши и свободным оставался лишь путь по небу. Дедал смастерил для себя и своего сына крылья из перьев, скрепленных воском. Он предупреждал Икара, что не следует слишком приближаться к солнцу, однако юноша, воодушевленный чудом полета, пренебрег советом отца. Воск расплавился, и Икар упал в море, которое в его честь стало называться Икарийским. Первый и последний полет Икара описан в «Метаморфозах» Овидия.

(См. также Дедал, Крит и Минос.)

Иксион известен как первый убийца, который лишил жизни кровного родственника, за что и был обречен после смерти на вечные муки в Царстве мертвых. Он считался сыном либо Антиона, либо жестокого Флегия. Оба они являлись царями лапифов, живших в Фессалии и знаменитых своей битвой с кентаврами. Иксион обручился с Дией, дочерью Эйонея, пообещав, но не предоставив за невесту богатый выкуп. Когда Эйоней забрал в счет выкупа лошадей Иксиона, последний согласился расплатиться с тестем полностью. Однако вместо этого Иксион устроил ловушку – это была яма с пылающими углями, в которой Эйоней и погиб. Согласно Диодору Сицилийскому, никто не решался отпускать Иксиону его кровавый грех, но в конце концов это сделал сам Зевс, он даже пригласил Иксиона на гору Олимп. Пользуясь гостеприимством богов, Иксион воспылал похотью к Гере и стал домогаться ее. Когда Гера рассказала об этом Зевсу, тот сделал копию жены из облака, чтобы убедиться в правдивости ее слов. Иксион совокупился с этой мнимой Герой, «облачной женщиной» по имени Нефела, и та забеременела от него Кентавром, который стал родоначальником всех кентавров. За это преступление Зевс наказал Иксиона, привязав его к горящему колесу, вечно вращающемуся в Царстве мертвых.

(См. также Гера, Зевс, Кентавры, Лапифы, Нефела [богиня], Олимп [гора] и Царство мертвых.)

Имя Ил связано со вторым названием Трои – Илион. Ил считался основателем города и сыном царя Троса, давшего имя троянцам, и Каллирои («прекраснотекущей»), дочери местного речного бога Скамандра.

(См. также Скамандр [река], Трос и Троя.)

Ино – смертная женщина, ставшая богиней по воле богов. Известная в качестве божества как Левкофея («белая богиня»), она играет важную роль в сохранении жизни героя Одиссея во время его затянувшегося на десять лет возвращения домой из Трои: она дала ему покрывало, которое помогло оставаться на плаву и добраться до острова феаков после кораблекрушения.

Сохранившиеся сведения о жизни Ино как смертной женщины и ее метаморфозе разнятся и во многом противоречат друг другу. Говоря в общем, ее история такова: Ино была дочерью Кадма и Гармонии, царя и царицы Фив. Ее сестрами были Агава, Автоноя и Семела, забеременевшая от Зевса и родившая Диониса. После гибели Семелы в огне Зевс спас неродившегося ребенка Диониса и проследил, чтобы его доставили к Ино и ее мужу, беотийскому царю Афаманту, на воспитание. Об этом узнала вечная ревнивица Гера, которая направила свой гнев на Ино и ее мужа. Она заставила Афаманта в приступе безумия убить своего сына Леарха. Ино в ужасе схватила оставшегося в живых сына Меликерта и с ним на руках бросилась со скалы в море. По Овидию, над Ино сжалилась Афродита, которая попросила Посейдона спасти мать и дитя, сделав их бессмертными. А у Гигиния их спасает Дионис, движимый чувством долга по отношению к женщине, которая его вырастила.

За свою жизнь в качестве смертной Ино успела поучаствовать еще в ряде известных сюжетов. Вместе со своими сестрами она была виновна в жестоком расчленении Пенфея, сына Агавы. Пенфей стал правителем Фив, и когда в город прибыл Дионис (он же Вакх), чтобы учредить там вакхические ритуалы, Пенфей стал этому препятствовать. Расплатой стала его смерть от рук собственной матери и ее сестер, находившихся в вакхическом экстазе.

Также Ино задействована, хотя и опосредованно, в саге о поисках героем Ясоном золотого руна. Царь Афамант до нее (или одновременно с ней) был женат на Нефеле (в переводе «облако»). Зная, что беотийский трон унаследуют дети Нефелы, а не ее собственные, Ино затеяла интригу: испортила весь запас семян, приготовленных для посева, и они в положенное время не дали всходов. Когда запасы зерна в городе стали подходить к концу, Афамант отправил гонцов к Дельфийскому оракулу за советом, как решить проблему. Ино убедила посланников передать царю ложный ответ: следует принести в жертву детей Нефелы Геллу и Фрикса. С неохотой Афамант стал готовиться к жертвоприношению, но Нефела посадила детей на златорунного крылатого овна и отправила подальше от опасности. Однако в живых к концу путешествия остался лишь Фрикс: он прибыл в Колхиду, на берега Черного моря. Колхи приняли его, а местный царь Ээт отдал Фриксу в жены одну из своих дочерей. Золотой овен был принесен в жертву в благодарность богам, а его руно стал охранять вечно бодрствующий дракон. Именно за этим руном отправился герой Ясон и добыл его благодаря помощи волшебницы Медеи. Что касается Ино, то греческий поэт Нонн пишет, что именно в отместку за ее заговор против детей Нефелы Афамант ополчился против нее самой и ее детей, убив одного из них и заставив Ино с другим на руках броситься в море.

(См. также Автоноя, Агава, Афамант, Афродита, Беотия, Гармония, Гелла, Гера, Дельфы, Дионис, Зевс, Кадм, Колхида, Левкофея, Медея, Нефела, Одиссей, Пенфей, Посейдон, Семела, Феаки, Фивы, Фрикс, Ээт и Ясон.)

Ио – дочь Инаха, бога одноименной реки в Аргосе. Ее матерью иногда называют одну из нимф-океанид. Как и многие другие хорошенькие девушки, она привлекла внимание Зевса, и царь богов стал ее домогаться. Она избегала этих ухаживаний, но Зевс проявил настойчивость и взял ее силой, скрыв место, где это произошло, облаком. Однако он не смог ввести в заблуждение свою жену Геру. Она заподозрила неладное, увидев облако на абсолютно безоблачном небе. При приближении Геры Зевс превратил Ио в белую корову, но богиня не поверила и этой уловке, попросив отдать корову ей, в чем супруг, учитывая все обстоятельства, не смог ей отказать. Как пишет Овидий, Гера приставила к Ио в качестве стража стоглазого монстра Аргуса. Аргус разрешал ей пастись при свете дня, а ночью стреноживал. Горе Ио от обрушившегося на нее несчастья усиливалось тем, что ни ее сестры, ни отец не могли ее узнать. Тогда Ио написала свое имя копытом на песке. Когда Зевс уже не мог просто наблюдать за страданиями Ио, он послал Гермеса убить Аргуса. Но Гера не прекратила своих преследований: она наслала на нее овода. Пытаясь скрыться от его укусов, Ио бежала с континента на континент и переплывала моря. В ее честь названы Ионический залив и Босфор («коровий переход»). Наконец она оказалась в Египте, на берегах Нила. Сочувствуя ей, бог реки Нил упросил Зевса помочь. Ио обрела свой прежний облик и родила Зевсу сына Эпафа, который, как и его мать (отождествляемая с египетской богиней Исидой), стал в Египте объектом поклонения.

(См. также Аргус, Босфор, Гера, Гермес, Зевс, Инах, Океаниды и Эпаф.)

Иобат – царь Ликии и отец Сфенебеи, жены Прета, царя Аргоса. При дворе Прета остановился герой Беллерофонт, и Сфенебея воспылала к нему страстью. Когда ее «авансы» были отвергнуты, она обвинила Беллерофонта в том, что он взял ее силой. Тогда Прет отправил Беллерофонта к Иобату с письмом, в котором просил убить героя. Иобат отреагировал на эту просьбу следующим образом: он отправил Беллерофонта выполнить невыполнимую, с точки зрения царя, задачу – убить смертоносную Химеру. Когда герой вернулся во дворец Иобата с победой, царь предложил ему в жены свою другую дочь, Филоною.

(См. также Аргос, Беллерофонт, Ликия, Прет и Химера.)

Иокаста – дочь Менекея, знатного фиванского мужа, и сестра Креонта, который неоднократно становился правителем Фив. Иокаста вышла замуж за фиванского царя Лая, от которого родила Эдипа. Поскольку Лай получил пророчество, гласившее, что их с Иокастой сыну суждено убить своего отца, ребенка бросили погибать на склоне горы Киферон. Однако Эдипа нашли и принесли в Коринф, где его взял к себе местный царь.

После смерти Лая от рук Эдипа, который не знал, кого он убивает, сын получил фиванский трон, разгадав загадку Сфинкса. Так Эдип стал царем Фив, а свою мать Иокасту взял в жены. Причем ни он, ни Иокаста не знали, кем приходятся друг другу. Иокаста родила Эдипу четверых детей: Этеокла, Полиника, Антигону и Исмену. Узнав ужасную правду о себе и своем сыне, она повесилась.

(См. также Антигона, Исмена, Киферон [гора], Коринф, Креонт, Лай, Полиник, Сфинкс фиванский, Фивы, Эдип и Этеокл.)

Иола – дочь царя Эхалии Эврита. Когда Эврит объявил, что отдаст ее в жены тому, кто победит его в состязании по стрельбе из лука, вызов принял Геракл и выиграл. Но Эврит не выполнил своего обещания, и в результате Геракл вернулся через какое-то время и взял Иолу силой, сделав своей наложницей. Присутствие Иолы в доме Геракла заставило его жену Деяниру ревновать. Ее попытки сохранить любовь мужа привели к смерти героя.

(См. также Деянира, Геракл и Эврит.)

Ион – эпонимический предок ионийцев. В трагедии Еврипида «Ион» главный персонаж является пасынком афинского царя Ксуфа. А его матерью была Креуса, дочь Эрехтея, тоже одного из легендарных афинских царей. Креуса забеременела от бога Аполлона и бросила своего новорожденного сына Иона в пещере. Ребенка нашли и отнесли в храм Аполлона в Дельфах, где его вырастили и приняли в свои ряды жрецы. Когда в Дельфы прибыл Ксуф, чтобы получить совет оракула по поводу своей бездетности, ответ был таким: первый, кого он встретит, покинув святилище, будет его сыном. Этим человеком оказался Ион, которого Ксуф и объявил своим родственником. Еще находясь в Дельфах, Креуса попыталась убить Иона, так как ей внушили, что это сын Ксуфа от наложницы. Однако мать и сын все же узнали друг друга, и самого страшного не произошло. Ион стал царем, и у него родилось четверо сыновей, четверо мифических предков афинских племен.

Сам Ион, его сводный брат Ахей и его дядья по отцу Эол и Дор считались прародителями четырех греческих племен, на которые делилась вся общность эллинов: ионийцев, ахейцев, эолийцев и дорийцев соответственно.