Тыйны книги природы: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

На протяжении веков, тысячелетий безплодие женщины означало, что она проклята. В действительности это понимание безплодия основано на знании гораздо более глубоких истин. Если земля безплодна, она становится пустыней... Если душа безплодна, человеку нечего ждать вдохновения. Стало быть, если женщина, женское начало в нас, безплодно, если душа безплодна, нечего ждать творчества в какой бы то ни было форме. В «Бытии» сказано: «Плодитесь и размножайтесь!» и формулу эту почти всегда толкуют как совет, относящийся только к плану физическому – к сотворению детей. О нет, совет этот касается также человеческой души, которая должна плодоносить и порождать прекрасные порывы и вдохновенья.

Главное – понимать язык природы. В первые дни весны земля открывается солнцу. Человек также должен открыть свою душу, и он почувствует неведомую ранее радость. Если же он не ощущает этой радости при виде того, как открыта вся природа, как она трепещет, если лучи духовного солнца не пронизывают его, как пронизывают землю лучи физического солнца – значит он не понял значения весны.

Всё, что я вам тут толкую, относится к вечным великим истинам, но я выражаю это теми средствами, какими располагаю. Они ясны, просты, наглядны, потому-то я с ними не расстаюсь. Впоследствии, читая книги на те же темы, вы, возможно, спросите себя, как я сумел так просто объяснить вопросы, которые так сложно и отвлечённо изложены другими авторами.

X

ПОТОК ЖИЗНИ

Все видели малые реки и большие реки – потоки, но мало кто задумывался о соответствии между потоком и нашим существованием. А образ потока может подсказать решение всех наших проблем. Да, но для этого надо научиться рассматривать все явления природы так, чтобы их связывать, оживлять и рассматривать их как упорядоченную систему, каждая деталь которой имеет своё назначение.

Поток – символ жизни. Его истоки всегда на горах и возвышенностях. Поток всегда связывает гору с морем, океаном или озером, соединяет то, что находится выше, с тем, что находится ниже. Поток – посредник между горами и морями. Там, где протекает река, складывается некая культура, ибо реки усиливают круговорот жизни. Там, где течёт вода, течёт также и жизнь. Изучая историю, вы убедитесь, что везде, где текли большие реки, расцветали великие цивилизации. И напротив, там, где реки высыхают, исчезают также и цивилизации.

Если мы примемся толковать образ реки, потока, то вы увидите какие открытия можно при этом сделать. Река берёт своё начало на горе, потом спускается в долину. Вода бьющего из-под земли источника ещё очень чистая, кристально прозрачная, но постепенно, спускаясь с горы, она проходит через разные районы, а так как жители этих районов не очень щепетильны, они кидают в реку всякие отбросы, не думая об обитателях нижерасположенных по течению реки районов, которым придётся пить уже загрязнённую воду. Впрочем, последние поступают так же. Вот почему, когда вода достигает долины, есть от чего умереть, попив водицы.

Что представляет собой поток? Это один из глубочайших символов. Это космическая река, упоминаемая в Апокалипсисе, река жизни, которая поит все создания. Эта река течёт к нам через все ангельские иерархии (Серафимы, Херувимы, Престолы, Господства, Силы, Добродетели, Княжества, Архангелы и Ангелы), и каждая из них прибавляет к этой реке все свои качества и добродетели. Наконец, река пересекает область блаженных душ, пророков, великих Учителей, Посвящённых, всех тех, кто достиг мудрости, чистоты, святости: она их питает, поит, оживляет. Но когда река спускается ещё ниже: в края обычных людей, с ней происходит то же самое, что с рекой, спускающейся с гор и безпрестанно загрязняемой нечистотами.

От истока до моря река являет нам целую иерархию, и иерархия эта может существовать в нас самих, начиная с вершины – с нашего божественного Я, до низших планов: до ментального, астрального и физического тел. Своими мыслями, чувствами и действиями люди, сами того не зная, непрестанно кидают грязь в эту реку – свою жизнь, и таким образом им приходится поглощать отбросы друг друга. Образ мира – это образ загрязнённой реки, куда все сбрасывают свои обиды, свою злобу.

Подобно воде, жизнь окрашивается, загрязняется или очищается в зависимости от того, какие края пересекает. Но, чистая или загрязнённая, жизнь остаётся жизнью. Она только бывает загрязнена в разной степени и в зависимости от пересекаемых ею районов и их обитателей обладает большей или меньшей чистотой. Все не могут получить от потока одинаковую жизнь. Часто мы слышим, как люди говорят: «Что вы хотите, я ничего не могу поделать, такова жизнь!» О да, безспорно, такова жизнь, но о чьей жизни вы говорите? О жизни жабы? Кабана? Крокодила?.. Или о жизни ангела?

Жизнь, исходящая от Бога, имеет разные степени и спускается вплоть до кромешных областей, чтобы питать низших существ. Да, она кормит даже бесов, иначе откуда, по-вашему, они получали бы жизнь? Тогда потребовалось бы, чтобы другой Бог создал другую жизнь, то есть, чтобы был соперник Бога, столь же могущественный или даже ещё более могущественный. Нет, есть лишь один Бог, и Он питает даже бесов. Только бесам самая чистая пища не достаётся: они вынуждены довольствоваться тем, что осталось, а то, что остаётся, уже грязное, тухлое, испорченное. Впрочем, такова участь всех адских созданий: они должны быть довольны, если могут погрызть какие-нибудь очистки, перепадающие им от жизни божественной.

Чтобы понять это, достаточно посмотреть, как живут на земле бродяги. Бродяги питаются тем, что находят в мусорных ящиках, и существуют они, бедняги, для того, чтобы преподать нам урок. Они нам говорят: «Взгляните на нас, мы не желали ни учиться, ни работать, и теперь нам приходится искать в мусорных баках корки и очистки, выброшенные теми, кто богаче нас. Мы – прообраз исчадий адовых, которым достаются лишь отбросы жизни небесной». Так бродяга преподают урок всем людям, но многие ли понимают этот язык?

Вы спросите: «Но как же это? Бог питает существ, находящихся в Аду?» Конечно, я понимаю, что эта мысль покажется кое-кому крамольной, но подумайте сами: откуда бы могли получить жизнь эти низшие существа, эти демоны, терзающие людей? Один лишь Бог творит жизнь и раздаёт её. Если бы другие существа могли творить свою жизнь, они были бы столь же могущественны, как Бог. В действительности же у Бога нет соперников, никто не способен с Ним состязаться. И главное, Он не нуждается в помощи людей, чтобы бороться с духами зла. Он один властен над жизнью, и Его милосердие столь велико, что Он не даёт полностью вымереть никаким существам, даже самым низменным. Почему? Потому что они Ему служат.

Да, дьяволы служат Богу. Когда надо проучить кого-то из людей, то наказанием занимается не Бог самолично, о нет. Он говорит своим служителям правосудия (дьяволам): «Разыщите такого-то и немного потрясите его, чтобы одумался». Но если Господь желает, чтобы Его слуги работали, Ему же надо их подкармливать. Разумеется, с Неба им перепадут не самые лакомые и большие куски, но дьяволы будут сыты. И я объясняю это щедростью Бога, содержащей в себе необыкновенную надежду, что даже эти павшие создания, очистившись и раскаявшись, могут когда-нибудь возвратиться к Нему. Вы мне не верите, однако это именно так. Люди столь жестоки, что даже не хотят, чтобы бесы исправились: люди полагают, что бесы должны гореть в Аду вечно. Господь намерен заставить их остепениться и вернуться к Нему. Но поскольку терпение Его безгранично, Он не торопится, вот почему бесы ещё существуют, чтобы мучить людей. Но настанет время, когда они больше не смогут мучить людей, потому что будут связаны, и это время близится.

Вы удивлены: откуда я всё это знаю... Очень просто – знаю, потому что прочёл. А где прочёл? Во всяком случае, не в человеческих книгах. Я больше не верю человеческим книгам, я слишком разочарован всеми ошибками и нелепостями, которые там нахожу, и больше не трачу времени на их чтение. Теперь я читаю только книгу живой природы, в этой-то книге я и обнаружил, что любовь Бога, жизнь Бога нисходит в недра земные и в пучины морские. Даже там есть частицы жизни, иначе в этих местах не могло бы жить ни одно существо. Вы скажете: «Но ведь люди сами творят жизнь!» Нет, жизнь исходит от Бога, человек лишь передаёт её дальше. Человек не способен творить жизнь; если бы он мог творить жизнь, он бы не умирал. Человек только передаёт жизнь на какое-то время, но сам он не является творцом жизни.

Вернёмся, однако, к образу потока. Я вам говорил, что река божественной жизни спускается в недра земли... Но, сойдя туда, она очищается там от всяких отбросов, накопившихся в пути, – ибо в недрах земли есть особые фабрики со всевозможными ситами и трансформаторами, и снова, уже в иной форме, эта жизнь возвращается наверх. Точно так же, как стекающая с гор вода: вода вливается в море грязной, мутной, отравленной, но под солнечными лучами она испаряется, поднимается вверх, превращается в облако, затем опять опускается вниз в виде дождя, снега, росы. Тут то же явление, как в кровообращении: кровь выходит из лёгких чистой, проходит через сердце, которое рассылает её во все органы, где она насыщается отходами, а затем возвращается в лёгкие для очистки. Круговорот крови в теле, круговорот воды на земле – вот книга природы, которую мы читаем. Природа – книга, в которой Бог записал все свои законы. Бог выражает себя через явления природы, но люди не изучают природу, они предпочитают читать книги, написанные слабыми, больными и искалеченными существами!

Только что я вам говорил о бродягах, но в связи с этой темой я хотел бы показать вам более детально соответствие, которое можно обнаружить между жизнью внешней и жизнью внутренней. Когда люди очень богаты, они могут ходить в шикарные рестораны, где им подадут самую свежую пищу наилучшего качества, между тем как бедняки ходят в маленькие ресторанчики, где им готовят похлёбки и рагу по дешёвке..., иногда из остатков, взятых в больших ресторанах! Есть ещё и такие люди, которые не могут посещать даже эти ресторанчики: бродяги, вся пища которых состоит из нескольких ломтей чёрствого хлеба да очисток, подбираемых в мусорных ящиках. Итак, вы видите: у первых – у богачей, есть куча денег и они могут заплатить за самую свежую пишу, тогда как те, у кого нет денег, вынуждены питаться объедками, выбрасываемыми богачами. Так вот, в плане психическом, духовном, происходит то же самое. Только тут может случиться, что в плане духовном именно богачи будут питаться отбросами!

В жизни внутренней мы обнаруживаем такую же иерархию, как и во внешней жизни. Если у человека одни только благие мысли и добрые чувства, его душа питается только небесной нищей. Тогда как человек, опустившийся на нижние ступени жизни, поглощённый своими злобными мыслями, вожделениями, грубыми желаниями, становится чем дальше, тем беднее; он не может питаться в лучших «ресторанах» духовного мира. Ему приходится есть то, что другие выбросили, и он не может сформировать себе чистое и светозарное духовное тело, ибо подобранные им отбросы все тусклые и грязные. Чтобы есть и пить в небесных ресторанах, надо быть богатым добродетелями. Итак, если не хотите, чтобы вам пришлось поглощать выброшенное другими, то, вместо того, чтобы оставаться в низших сферах, вы должны подняться очень высоко. Это великая тайна духовной жизни. Подобно тому, как в поисках чистой воды надо подниматься высоко в горы, вам, чтобы испить кристально чистой воды божественной любви, надо подняться к Источнику.

Жизнь – поток, река, текущая с высоты – из Источника. И эта река жизни есть сам Христос. Вот почему Иисус говорил: «Я есмь путь и истина и жизнь». Читая эти слова, Посвящённый сразу видит образ реки, которая спускается с гор и впадает в море. Почему? Путь, истина, жизнь... Что означают эти три слова? Путь – это русло реки, её направление. Жизнь – вода, текущая но руслу этой реки. А истина – источник, откуда течёт жизнь, откуда происходят все живые создания. Но толкование можно ещё углубить. Русло реки со всеми её извилинами – это путь мудрости, восходящей наверх, к источнику, к истине. А вода – это любовь, жизнь, ибо жизнь есть не что иное, как любовь: жизнь рождается из любви. Вода – символ жизни, любви. Все энергии, все силы, циркулирующие в природе, в космосе представляются как некая вода, жидкость, которая орошает, поит, поддерживает жизнь.

Вот что хотел сказать Иисус: «Я – путь мудрости, я – любовь, порождающая божественную жизнь, я – источник истины, откуда исходит эта жизнь, которая дальше течёт вниз, чтобы напоить все создания». Итак, каждое утро упражняйтесь в том, чтобы мысленно пить воду из этого потока, несущегося с горних высот, утолять свою жажду из прозрачного, чистого источника. Старайтесь быть возле него подольше, и вам станут понятны тайны жизни.

XI

НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ И СОВЕРШЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК

I

Ворота нового Иерусалима: жемчужина.

В Апокалипсисе сказано: «И я увидел Святой город – новый Иерусалим, спускающийся с неба – от Бога... Он окружён высокой стеной с двенадцатью вратами и Ангелами около них, на вратах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых: с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот... А двенадцать ворот – двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины».

Строки эти написаны почти две тысячи лет тому назад, но люди никогда не видели, чтобы хоть один город сошёл с неба... да и не увидят – безполезно смотреть ввысь и ждать: не появится ли! С чего бы это вдруг с неба на землю стал спускаться город? Один-единственный город на более чем четыре миллиарда жителей – маловато. И как сделать, чтобы он спустился и не раздавил нас, бедных? На каких цепях? Наверное, в этой затее должны будут участвовать лучшие небесные техники. Вот видите, если понимать священные тексты в прямом смысле, то, конечно, они кажутся нелепыми. На самом деле новый Иерусалим – это символ. Символ нового человека, который должен появиться. Так что перестаньте ждать, что новый Иерусалим падёт с неба, а сами работайте, чтобы стать таким новым Иерусалимом с его двенадцатью воротами.

Вы спросите: «А почему ворот двенадцать?» Потому что город этот, являющийся образом вселенной, в равной степени и образ человека. Да, да, ведь у человека тоже есть двенадцать ворот. Что такое наши два глаза? Двое ворот. А два уха? Ещё двое ворот. А две ноздри? Ещё двое ворот, через которые проходят два потока: Ида и Пингала. Уже имеем шесть. Со ртом будет семь. Двое других ворот находятся на груди. Они отличаются от тех семи, но всё равно это ворота, хотя у мужчин они теперь уже не выполняют никаких функций. Десятые ворота находятся на уровне солнечного сплетения: это пупок – через эти ворота и пуповину мать питает ребёнка, посылая кровь и все нужные ему вещества. Что до двух оставшихся ворот, я предоставляю вам самим их найти. Итак, получается двенадцать. Не правда ли, поразительно как Природа поработала над телом человека, чтобы проделать в нём двенадцать ворот?

Роль ворот в том, чтобы дать возможность перемещаться из одного места в другое, если не людям, то хотя бы потокам, силам или духам. Тема ворот в человеке очень важна. В настоящее время они у большинства людей функционируют только в физическом плане. Отныне же надо развивать уши, глаза, нос, рот в плане духовном. Когда человек становится ясновидящим или яснослышащим, он начинает вдыхать веяния свыше, вкушать сладость божественного мира, учится творить словом – это означает, что он начал открывать свои ворота. И это открытие ворот возможно лишь тогда, когда человек умеет очищаться.

Святой Иоанн говорит, что каждые ворота состоят из одной жемчужины... Это тоже символ, ибо где же найдёшь моллюсков, способных изготовить такую огромную жемчужину? В эзотерической Науке жемчуг символизирует чистоту и через свои эманации связан с луной: вот почему он ей посвящён. О жемчуге можно многое сказать. Как устрица принимается за его изготовление?... Ведь это очень интересно. В природе жемчуг существует только как результат воли устрицы. Вначале это песчинка, попавшая в её раковину, и она мешает устрице, раздражает её. Тогда что же ей делать? У неё нет никакого способа избавиться от песчинки. И она начинает размышлять — она сосредотачивается, медитирует и таким образом догадывается, что, если она выделит некое вещество, чтобы мягко, нежно окутать песчинку, то эта крошечная крупица песка перестанет её раздражать. Устрица принимается за работу в соответствии с фазами луны, и ей удаётся эту твёрдую, грубую, раздражающую песчинку сделать гладкой, лоснящейся, шелковистой. Так устрица научилась преодолевать трудности...

Тысячелетиями устрица учит человечество, но люди так ограничены, что не понимают её урока. А в чём состоит урок? В том, что нам самим доступно изготовлять жемчуг или драгоценные камни, благодаря встречающимся нам трудностям и препятствиям. Мы не в силах их преодолеть или устранить? Ну что ж, значит надо над ними поработать, чтобы их преобразить: на каждую встреченную нами трудность мы накладываем частицы самих себя, своего разума, своего сердца, чтобы её окутать светозарной, чистой оболочкой. И тогда сколь роскошны будут жемчужины, которые мы же сами изготовили своим разумом, терпением, волей, упорством, а главное – руководствуясь неизменным идеалом! Почему бы вам не научиться окутывать все ваши трудности, всё раздражающее вас, светозарным, радужным веществом? Вы обретёте в самих себе неслыханные богатства. Главное, надо понять – вы должны работать над своими трудностями и даже над своими врагами, чтобы превратить их в драгоценные жемчужины. Вам, может быть, это кажется сказкой из «Тысячи и одной ночи»? Но нет, это истина. Перестаньте жаловаться, возмущаться, иначе вам никогда не удастся выделить из себя то особое вещество, которое может окутать все ваши трудности.

Теперь проблема в том, чтобы углубить ваше понимание для начала работы, которой вы до сих пор никогда не занимались. Чтобы сделать эту работу, вы должны открыться на все четыре стороны света: эти четыре стороны образуют крест, и на каждой стороне есть трое ворот. Через эти двенадцать ворот вы вступаете в общение со светлыми силами вселенной, благодаря которым можете преобразить природу вашего естества, и тогда, возрождённые, очистившиеся, просветлённые, вы станете новым Иерусалимом, в котором сияет солнце. Примитесь же за работу, и с помощью методов нашего Учения вы сумеете полностью преобразить вашу собственную материю: сделать её гибкой, выразительной, лучистой. В этом всё дело – открыть ворота, чтобы дать доступ свету и чтобы в нас поселился сам Бог.