Тыйны книги природы: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Если вы способны понять тайны брака, вы поймёте все тайны жизни. Брак – самое распространённое явление, однако очень немногие постигли его глубинный смысл. Кому-то скучно, и он женится, чтобы развлечься..., или ему нужны чувственные удовольствия, и он ищет партнёра (или партнёршу), который доставит ему эти удовольствия..., или он беден и женится, чтобы разбогатеть..., или он неспособен один справиться с повседневной жизнью и ему требуется служанка или слуга, чтобы ему помогать. Ради чего только не женятся люди, чего уж тут говорить!

Для меня брак есть акт настолько возвышенный, что я даже не уверен, достаточно ли я сам постиг его глубинный смысл. Одно я знаю – только истинный, духовный брак позволяет творить великие дела. Пока мужчина не заключил брак внутренне, у него есть сила, есть квинтэссенция, но он неспособен эту квинтэссенцию сконденсировать, чтобы она стала видимой, осязаемой, реальной в физическом плане: ему недостаёт фактора, способного доставить материю для осуществления его замыслов, то есть как раз женского начала. А если женщина не вышла замуж внутренне, то она обладает всеми материалами, но у неё нет огня, нет искры, чтобы всё воспламенить. У неё может быть изобилие материи, но эта материя не загорается: она мёртвая, косная, ибо в ней отсутствует дух. Никогда об этом не забывайте.

II

Брак – очень обширная проблема, которую можно изучать в природе повсюду. Так, химия, физика, астрономия, ботаника, анатомия, физиология и т.д. – все непрестанно говорят нам о браке. Возьмём хотя бы пример воды, стихии столь необходимой для вселенной. Что такое вода? Дитя, родившееся от соединения отца – кислорода и матери – водорода. Да, но почему соединение 1 (молекула кислорода) и 2 (две молекулы водорода)?... Потому что 1 – число мужского начала, а 2 – число женского начала.

Возьмём также пример речи. Каким образом человек говорит? Говорит ли он руками, ногами, ушами, носом, животом? Нет, он говорит ртом. А из чего состоит рот? Из языка и двух губ – когда язык и обе губы приходят в движение, они производят членораздельную речь. Язык – мужское начало, а губы – женское начало. Так начало мужское и начало женское порождают дитя – речь. Видите, какая потрясающая наука содержится на этой странице великой книги живой природы!

Если бы философы размышляли над механизмом речи, над приходящими в действие элементами, чтобы человек мог произносить членораздельные звуки, они бы смогли по аналогии обнаружить, что Бог содержал в себе оба начала, посредством которых Он создал своего Сына – Слово, и этот Сын привёл в движение все создания. Потому что слово не безсмысленно, слово не безпричинно: оно обращено к кому-то с некоей целью. «В начале было Слово», – сказал святой Иоанн. Слово представляет движение, дитя.

Теперь перейдём к самому существенному из того, что я хочу сделать для вас понятным. Подобно тому, как Бог создал Словом мир, на физическом плане – внизу – люди создают жизнь. В наших устах сочетаются оба начала, сочетаются всегда. Для того, чтобы мы могли говорить, обе губы и язык должны вместе производить звуки. Попробуйте что-нибудь артикулировать, не приводя в движение язык и губы, – у вас ничего не получится. В Боге оба начала соединены, слиты: они никогда не разделяются – вот почему Бог непрестанно творит. Между тем как у людей мужчина обладает только мужским началом, а женщина – только женским, и люди действуют так, словно два эти начала разделены: однако, чтобы творить жизнь, надо их соединить, и тут-то начинаются трудности и сложности!

Все люди, не развившие в себе оба начала – мужское и женское, не соответствуют по-настоящему образу Бога и не обладают полнотой. Разумеется, я говорю об обладании этими двумя началами не в физическом плане, а в плане психическом: я говорю о соединении начала любви и начала мудрости. Только люди, достигшие соединения в самих себе обоих начал, существуют в истине и обладают силой. И кто же эти люди? Это настоящие Учителя и Посвящённые, постигшие священную троицу – Любовь, Мудрость и Истину. Эти существа поистине являются представителями Господа, проводниками воли Господа и живут в полноте. Вот какой модели надо следовать.

Слово может что-то творить, воздействовать на материю и формировать её лишь тогда, когда оно наполнено любовью и разумом. Пустые, безсмысленные слова, брошенные на ветер, не могут создать ничего. Как видите, это обязывает нас учиться, прилагать усилия, чтобы наши слова воздействовали на весь мир, на всё сотворённое, на мир видимый и невидимый: чтобы они приводили в движение людей, ангелов, архангелов, духов и стихии. Итак, надо, чтобы в нашем слове были разум и свет, а также, чтобы в нём были тепло, была полнота любви. Именно в такие моменты слова становятся могущественными. Теперь вам понятно? Стало быть, если вы что-то говорите своим друзьям, мужу, жене, детям, а результатов не видно, то это доказывает, что ваши речи просто ещё недостаточно светлы и горячи.

Все вы, все мы носим в себе, в наших устах символы, имеющие космическое значение. Рот есть у всех, однако ртом этим мы только и делаем, что жалуемся, вместо того, чтобы днём и ночью благодарить за то, что у нас есть рот да ещё и язык! И при этом стараться не творить этим языком глупостей, ибо сказано, что язык без костей, однако перемалывает кости. Да, когда человек не умён, не мудр, не рассудителен, не добр, то он языком перемалывает кости других людей: достаточно пошевелить языком, и разбиваются семьи, люди посылаются на виселицу, на бойню, и всё это делается ртом и языком!

Пришло, наконец, время осознать, что Бог дал нам нечто драгоценное: рот с языком. Осознать это и сказать себе: «Господи Боже, прости мне, что я до сих пор не понял, какие сокровища вложил Ты в мой рот, не понял, что произнося слова, я могу подражать Тебе, стать как Ты и каждый день быть Твоим отражением. Раньше я в этом не отдавал себе отчёт и своими словами наделал много глупостей: я произносил безсмыслицы, я ранил людей, я наносил вред Твоим созданиям и всё губил тем самым орудием, которое Ты даровал мне. Вместо того, чтобы творить добро, утешать, облегчать страдания, направлять, вести людей, вместо того, чтобы их оживлять и воскрешать, вместо того, чтобы их возвышать и возносить к Тебе – Господу, Создателю, я их губил и принижал. Прости меня, Господи, научи, как пользоваться моими устами и языком, чтобы делать добро, освещать и согревать других, а не только есть, пить и говорить глупости, никогда ничего не понимая».

Рот – орган столь необычный, настолько могущественный, что мы должны всегда опасаться и следить за собой, чтобы не вырывались у нас слова ядовитые, а исходили из него только речи созидательные, наставляющие и животворящие. И даже если вы делаете вид, будто браните или бичуете, целью вашей должно быть только лишь просвещать и помогать другим. В этот миг вы создаёте себе неописуемо прекрасное будущее. Сказано в Евангелиях: «Ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься» (Матф. 12, 37), иначе говоря, будущее твоё будет хорошим или дурным, светлым или мрачным, небесным или инфернальным соответственно речам, произнесённым в течение жизни.

Следовательно, слова настолько важны для созидания вашего будущего, что об этом надо размышлять и медитировать всю жизнь. Всегда надо помнить о значении слова и, открывая рот, следить, чтобы это было только во благо.

Я могу ещё углубить эту мысль, чтобы показать вам, что всё взаимосвязано, что во вселенной существует закон абсолютного соответствия. Солнце говорит... Да, оно говорит, и его слово – жизнь, оно говорит, и его слово – свет, падающий на землю, на растения, на животных и на людей. Так как невидимое солнце, воздействуя на солнце видимое, порождает свет, и этот свет превращается в тепло. Предположим теперь, что язык соответствует отцу, две губы – матери, а речь – ребёнку; тогда то, что отец даёт матери, это и есть оживляющее слово. Здесь всё тот же закон: подобно тому, как невидимое солнце воздействует на солнце видимое, воздействующее в свою очередь на землю, чтобы её оплодотворять, как мужчина оплодотворяет женщину, точно так же слово оплодотворяет души и сердца. Это тот же закон. В это мгновение говорящий становится отцом, слушающий становится матерью, и рождаются дети.

«Выходит, – скажете вы, – мужчины могут стать матерями?» Да, безспорно, ибо слушающий подобен женщине. Достаточно перемены полярности. Когда женщина что-то говорит мужу, она обретает мужскую полярность, муж, слушающий её, обретает женскую полярность, и он рождает детей. Дети – это чувства, мысли, решения и поступки. Как видите, один и тот же принцип применим во всех обстоятельствах, во всех областях, на всех планах. Везде неминуемо царит один и тот же закон. Надо только уметь переноситься с одного плана на другой.

Итак, постарайтесь отныне несколько расширить своё видение мира. Если вы останетесь застывшим на неких определённых концепциях, то вам никогда не удастся постигнуть полноты жизни, так как в ней всё взаимосвязано. «То, что внизу, подобно тому, что вверху, и то, что вверху, подобно тому, что внизу». Многие спиритуалисты повторяют эту фразу, толком её не понимая, ибо не знают, чему соответствуют слова «низ» и «верх». Чтобы понять эти слова, надо их заменить другими, обозначающими образы, создания, сущности или миры... Так что же можно поставить вместо слова «низ»? Низ – это может быть секс, может быть земля, женщина, материя, ад. А верх – может быть мозг, небо или солнце, мужчина, дух... Но это Гермес Трисмегист сохранил в тайне, ничего не уточняя, и нам предстоит её разгадать.

Но поразительней всего то, что он прибавил: «чтобы творить чудеса одной-единственной вещью». Да, «то, что внизу, подобно тому, что вверху, и то, что вверху, подобно тому, что внизу, чтобы творить чудеса одной-единственной вещью». Стало быть, низ и верх что-то делают вместе, они порождают «одну-единственную вещь», дитя. А что такое эта единственная вещь? Этого Гермес Трисмегист тоже не объяснил. Вы видите, язык и пара губ – это две вещи, соединяющиеся чтобы творить чудеса единственной вещью, возможно, Словом. Безспорно здесь то, что для того, чтобы произвести одну-единственную вещь, нужны двое: мужское начало и женское начало – то, что вверху и то, что внизу. Когда мужчина и женщина пожелали иметь ребёнка, один из них должен быть вверху, другой внизу. Тот, кто внизу, подобен тому, кто вверху: различие только в положении. А зачем это? Чтобы творить чудеса единственной вещью – ребёнком.

Итак, поразмышляйте теперь и старайтесь в дальнейшем жить не так, как прежде, ничего не видя, ничего не понимая, пребывая во сне и в безсознательности. Живите отныне жизнью осмысленной, отбросьте всё, что вас держит в нижних сферах, все ощущения, все занятия, которые вам ничего не дают! Сосредоточьтесь на главном и за работу!

III

«Всё то, что внизу, подобно тому, что вверху». Эти слова Гермеса Трисмегиста показывают нам, что брак, прежде чем появиться внизу – среди людей, существовал уже наверху. Да, наверху, между космическими мужским и женским началами непрестанно совершается соединение, взаимообмен, который на физическом плане отражается в форме женитьбы. Вот что говорит нам Наука Посвящения. В Книге Бытия сказано: «В начале сотворил Бог небо и землю». Небо и земля – это два символа, требующие толкования, равно как и отношения, между ними: это символы двух начал – излучающего и принимающего, мужского и женского. Эти два начала соединяются, и от их союза рождаются дети. Всё, что вы видите, и даже всё то, чего вы не видите, сотворено двумя началами. Если земля порвёт связь и не будет соединена с небом, то небо не даст ей ни своей энергии, ни своего порыва, и она преобразится в пустыню.

Небо и земля, мужское начало и женское начало, существуют уже как реальности в высших сферах, и затем отражаются во всех областях, вплоть до физического плана. Везде мы видим только единение двух начал – мужского и женского, порождающее силу, энергию. Когда вы хотите подключить электрический прибор, вы пользуетесь розеткой («мама» – так принято говорить в электротехнике) и штепселем («папа»), но заметили ли вы, что каждое из них поляризовано? Там и там два контакта... Да, каждая вещь, каждое существо обладает в себе двумя полюсами. Земля, небо, мужчина, женщина – в каждом есть два полюса. Следовательно, когда они соединяются, получается четыре – соединение четырёх контактов, и тогда начинают циркулировать силы, рождаются дети. Но без этого контакта, без этого единения, слияния, взаимообмена ничего нового не появится.

Теперь, если перенести эту тему в область внутренней жизни, мы поймём, что до тех пор, пока человек не установит контакт с реальностью, стоящей выше него: с небом, с миром божественным, он будет одинок. А если он останется одиноким, то будет безплоден, непродуктивен, и однажды исчезнет, не оставив и следа. Вы скажете: «Но у меня есть жена (или муж), у нас есть дети!..» Да, на физическом плане, но этого недостаточно. Истинный брак состоит в том, чтобы уметь работать с обоими началами во всех областях. Если вы выполнили это условие на физическом, материальном плане, вы имеете результаты: вы произвели кучу детворы – целое племя, это понятно, но в других областях вы одиноки, безплодны, потому что не поняли этого закона о браке во всех сферах: в плане астральном, ментальном и т.д...

«Всё то, что есть внизу, подобно тому, что есть вверху, и всё то, что есть вверху, подобно тому, что есть внизу». Верх – область божественная, низ – это физический план. Всё, что мы находим в плане материальном, соответствует некой истине в плане духовном. В плане духовном, как и в плане физическом, надо уметь устанавливать контакты. Посвящённые запечатлели эту истину в символе змеи, кусающей свой хвост. Вот символ истинного брака. Вы скажете: «Как? Змея, кусающая свой хвост – символ брака?» Да, ибо истинный брак в человеке – это слияние головы и хвоста. Другой брак – всего лишь его отражение.

В своём сознании человек отделён от себя самого. Следовательно, он должен обрести эту неведомую ему часть и соединиться с ней. Эта идея выражена в формуле: «Познай самого себя», выбитой на фронтоне храма в Дельфах. Однако, лишь очень немногие поняли смысл этой надписи. Я прочитал однажды комментарий к ней, изложенный профессором Сорбонны, и, право, я был поражён: даже самые учёные люди ничего не понимают и объясняют это изречение, как дети, – в их толкованиях нет ни истины, ни глубины.

Познать самого себя – отнюдь не означает познать свой характер с его достоинствами и недостатками или же познать границы человеческих возможностей. Если бы речь шла только об этом, даже дети были бы способны познать себя. Что означает «самого себя» в изречении «Познай самого себя»? Свои руки? Ноги? Мозг? Нет. Чувства? Мысли? Тоже нет. Самого себя!.. Ты – часть Бога, искорка, безсмертный дух, нечто неопределимое, находящееся очень далеко, очень высоко... И вот там-то человек должен себя найти, чтобы познать себя в этой безсмертной, всеведущей, всемогущей сущности: найти своё высшее Я, являющееся частицей Бога..., и осознать, что он зависит от Бога, составляет часть Его, что он не существует как отдельное от Него существо, или отдельное от Него проявление некой активности. В этот миг человек обнаруживает, что всё, что он думал и чувствовал, было иллюзией, чем-то нереальным, а реальностью было это высшее Я, это внутреннее Я, которое есть Сам Бог, и что, если он приложит все усилия, чтобы связать себя с Ним, почувствовать себя частью Его, единым целым с Ним, тогда его сознание растворится в вечности, и он будет черпать силу, свет, любовь у Вечного: он перестанет чувствовать себя чем-то отдельным, малым, страдающим: он почувствует себя подобным Самому Богу!

Я вам уже объяснял: пока человек отождествляет себя со своим физическим телом, он остаётся уязвимым, слабым, смертным, как это физическое тело, и его будет затрагивать всё, что с этим телом происходит. Но если он перестанет отождествлять себя с физическим телом и с его инстинктивными импульсами и отождествит себя с центром вселенной, с источником жизни, с Создателем, он будет всё больше удаляться от слабости, от старости, от болезней и от смерти и приблизится к Тому, кто безсмертен, всеведущ, вездесущ. Поэтому Посвящённые настаивали на познании «самого себя». Ибо, пока человек довольствуется познанием вне себя, ему никогда не достичь цели своего устремления: свободы, покоя, счастья. Познать себя – значит раствориться в безпредельности Господа.

Итак, поймите меня правильно – когда Посвящённые древней Греции сказали: «Познай самого себя», они не предлагали познать себя во всех своих слабостях и ограничениях, ибо слабость, изъяны, пороки – это не «я сам». Вот что пора, наконец, понять!

Очевидно, подобное слияние с Богом не может совершиться быстро. Иным за всю жизнь не удаётся достигнуть этого высшего сознания, благодаря которому они чувствуют себя слившимися с Вечным в единое целое. Время от времени у них бывают озарения, просветления, на другой день они опять чувствуют себя одинокими, слабыми, несчастными. Тот, кто сумел достигнуть слияния со своим высшим Я, пребывает в покое и свете, чувствует себя безсмертным. Он дошёл до столь высокого и обширного уровня сознания, что воспринимает все создания как бы частью самого себя: и у него нет больше врагов, он неспособен кому-либо причинить зло, он любит всё сущее, ибо чувствует, что это он сам живёт во всех созданиях. Он повинуется высшей нравственности. Вот ещё один смысл формулы: «Познай самого себя».

Чтобы достигнуть этого состояния сознания, требуется строгая аскеза. В Индии её называют Джнани-йога. Чтобы достигнуть сознания своего тождества с Богом, индийские йоги пользуются формулой «Я – это Он». Когда йог долго медитирует над этой фразой, то в конце концов сознаёт, что его «я» не существует, что «я» есть не что иное, как «Он» – Господь... Он, единственный, всемогущий и есть единственная реальность.

Углубим теперь значение слова «познать». В Библии вы читаете, что Адам познал Еву и родился Каин..., а ранее Адам не знал Еву? Авраам познал Сару и родился Исаак... Познание в данном случае подразумевает контакт. Это сближение двух полюсов, желающих слиться или, если хотите, вкусить друг друга. Что делают дети, когда они ещё совсем маленькие? Они хватают всё, что попадается под руку, и суют в рот. Так они учатся познавать разные вещи. Для ребёнка орган познания не мозг, а рот: он хочет всё попробовать... А сами вы, что вы делаете, когда хотите узнать некий запах, звук, образ или мысль? Вы впускаете это себе в нос, в уши, в глаза или в голову. Итак, познание есть не что иное, как допуск в один из наших органов неких признаков предмета, который мы хотим познать. И при зачатии детей действует тот же закон. Итак, познание осуществляется путём проникновения: что-то в нас проникает, чтобы с нами слиться.