Тыйны книги природы: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

И помните, что получить эту квинтэссенцию можно только с помощью мысли. Например, когда вы столкнётесь с трудностями, когда вы несчастны, когда вы утратили то, чем обладали, у вас остаётся мысль. Так работайте с нею, сосредоточьте её, направляйте её к Небу, дабы вступить в общение с высшими существами, и это всегда принесёт вам улучшение дел. Молитвой, медитацией можно всё вернуть. Некоторые люди были так несчастны, что хотели уйти из жизни, покончить с собой, но когда начали усердно молиться, они мысленно вступили в общение с мирами столь необычными, что поняли: в действительности они ничего не потеряли и никакого зла им не причинили. Они снова почувствовали себя богатыми и счастливыми. Вот что значит обладать квинтэссенцией.

VI

МОГУЩЕСТВО ОГНЯ

У каждого человека есть своя мания, у меня тоже. Как видите, тут нет исключений. Вы всё время слышите, как я повторяю одну и ту же фразу: «Всё, что внизу, подобно тому, что вверху...» и одни и те же слова о великой книге живой природы. Но это, поверьте, мания очень полезная, и я вам это докажу, продемонстрировав ещё раз, что эта фраза для меня является неким ключом.

Вспоминаю, что в юности, когда мне было лет тринадцать-четырнадцать, мне нравилось пробовать разные ремёсла. Конечно, долго это не продолжалось – несколько дней или недель. Наступали каникулы, занятия в школе заканчивались, и я вместо того, чтобы играть с другими детьми, предпочитал пойти куда-нибудь работать, чтобы научиться ремеслу... Так я стал портным! Но не надолго, всего на один день: по чести говоря, быть портным мне не понравилось: я за шитьём уснул! Единственно хорошее в этом занятии – это поза. Вы же знаете, как сидит портной: скрестив ноги, почти как йог в позе лотоса. Но я при этом засыпал, потому что шить, знаете ли, не очень увлекательно: стежки, стежки, без конца! К тому же я исколол себе пальцы... Тогда я сказал себе, что это ремесло не для меня, и, проработав день, оставил это занятие.

Но всё же то, что я целый день провёл за шитьём, не прошло безследно, и я всю жизнь, не показывая вида, продолжаю шить на свой лад. До того, чтобы открыть ателье и тем зарабатывать деньги, я не дошёл, но я продолжаю сам шить себе одежду. Да, да! Вы удивлены? Я захожу в некоторые знакомые мне магазины, выбираю лучшие ткани и сам себе изготавливаю прекраснейшие вещи – пиджаки, оригинальные пальто... Одежды внешние, физические, я заказываю или покупаю, но что до других одежд, одежд внутренних, я заметил, что только я сам могу их себе выбрать и изготовить по своему вкусу. Так что я сам являюсь своим портным... Теперь вы постарайтесь это истолковать.

Однако есть одно ремесло, которое оставило во мне особенно глубокий след. Часто я, гуляя, проходил мимо кузницы, и на меня производило огромное впечатление то, как кузнец ударял молотом по раскалённому добела куску железа, чтобы придать ему некую форму: впечатление было настолько сильным, что мне захотелось работать у кузнеца, и я там пробыл несколько недель: это ремесло мне понравилось, но так как я ходил босой, без сандалий, на мои голые ноги сыпались искры, и у меня выскакивали волдыри. Этого я не могу забыть. Ясное дело, я там был только подмастерьем, я начал с того, что раздувал мехи, наблюдая за работой кузнеца... Мне никогда не забыть зрелища сыплющихся искр – это было великолепно!

А теперь я хотел бы рассказать, какой урок я извлёк из этой работы у кузнеца, чтобы показать вам, как я применяю ключ аналогии. Всем известно, что для того, чтобы ковать железо, надо засунуть его в огонь и ждать, пока оно покраснеет, а затем побелеет. Люди обычно не обращают внимания, не пытаются разгадать великую Посвященческую тайну, сокрытую в этом явлении. Между тем, это одна из важнейших страниц в великой книге природы: как пламя может передать железу своё тепло и даже свет? Это мистерия. Железо становится точно таким же, как огонь: сияющим, излучающим свет, обжигающим: оно – бывшее серым, тусклым, холодным, преображается и приобретает новые свойства...

Человека тоже можно сравнить с металлом, например, с железом, и только контакт с огнём делает его сияющим, излучающим свет и горячим. Разумеется, я говорю об огне духовном, а не об огне физическом, ибо существует несколько видов огня. Одним лишь мистикам хорошо известен подобный контакт с духовным огнём: это горение, любовь, экстаз, некая особо интенсивная жизнь. Да, этот огонь и есть жизнь, обжигающая вас и превращающая в другое существо... Подобно тому, как физический огонь способен делать железо достаточно мягким и податливым, чтобы оно могло обретать новые формы, точно так же и огонь небесный, божественная любовь, может погрузить человека в такое духовное состояние, в котором он освобождается от своей прежней формы: твёрдой, мрачной, некрасивой и обретает новую форму – излучающую, светоносную.

Тайна эта была во все времена известна истинным мистикам, истинным пророкам, истинным Посвящённым. Они умели находить настоящий огонь, огонь души и духа, и, погружаясь в него, достигать состояния идеальной податливости, затем они ударяли, били молотом, чтобы придать себе новую форму, и, наконец, закаляли металл, чтобы эту форму закрепить. Вот ещё одна деталь, которую прежде не сумели истолковать. После того, как железо раскалено добела, надо его погрузить в холодную воду, чтобы новая форма стала твёрдой и прочной, и это верно также в области духовной. Холодная вода – это испытания, трудности. Огонь размягчает металлы, а от воды они твердеют, тогда как с землёй происходит обратное – вода делает её рыхлой, а огонь сушит. Вот ещё один аспект языка живой природы.

Есть несколько видов огня, и их можно разделить на три категории: огонь физический, видимый, который сжигает и уничтожает предметы; огонь астральный, который нас жжёт и мучает, – например, огонь человеческой любви, сплошь страстной, чувственной; и, наконец, третий вид огня: огонь божественный, огонь солнца, не сжигающий, не причиняющий страдания, но дающий нам свет, радость, восторг, дивное чувство общения с самим Богом. Вот каков небесный огонь. Между тем огонь страстный, знакомый людям, восклицающим: «Я горю, я пылаю...» – это часто всего лишь вспышка горящей соломы, и, однако же, им нравится этот огонь, от которого они страдают, худеют, рвут на себе волосы... Лишь очень немногие умеют подняться выше, окунуться в огонь, наполняющий небесные сферы. Мне ведом этот огонь, Бог даровал мне счастье испытать в моей жизни такое мгновение, когда я действительно вкусил небесный огонь.

Чтобы себя преобразить, чтобы переделать свой характер, свои способности, привычки, даже свою наследственность, мы должны привлекать, призывать к себе огонь небесный, молить, чтобы он снизошёл на нас, безпрестанно раздувать его, чтобы он нас расплавил, а затем надо просить кого-нибудь придать нам форму или самим формировать себя, если мы для этого достаточно сознательны. Вот как я толкую ремесло кузнеца.

Всё, о чём я вам говорю, я проверил на опыте, поэтому могу вам сказать, как вам достигнуть полного преображения. Вы согреваетесь, то есть молитесь, умоляете, чтобы привлечь к себе небесный огонь, и, когда этот огонь проникнет в вас, вы ощущаете внутреннее кипение, вы плавитесь. После таких мгновений у вас уже не могут остаться внутри те же формы, и даже физически вы постепенно преображаетесь: у вас появляется новое лицо.

Да, всё, о чем я вам рассказываю, я испытал сам. Мне выпало такое счастье, такая привилегия – я узнал, изведал этот огонь, и тогда я понял, что огонь может расплавлять и изменять прежние формы. Вот почему вы должны желать только огня небесного, думать об этом огне, созерцать этот огонь, пока он не начнёт вас жечь и тревожить ваше сердце, всё ваше естество. Не рассчитывайте на какие-то объяснения или на чтение книг – всё это ничего не даст, пока внутри вас не разгорится огонь, от которого вы начнёте вибрировать, трепетать, пока огонь не вселится в вас, чтобы сделать вас существом таким же живым, как солнце. Солнце – это огонь, поэтому и надо ходить смотреть на него каждое утро: чтобы устанавливать контакт с небесным огнём. Если вы свяжетесь с солнцем, если со всей полнотой любви и вашего разума предоставите солнцу вас сжигать, огонь начнёт пылать вокруг вас и исходить из вас. Святой Дух – не что иное, как священный огонь солнца.

Полагайтесь на солнце, оно одно может даровать вам этот огонь, зажечь вас, заставить вас гореть, сиять. Каждый день усердно занимайтесь солнцем до тех пор, пока не появится этот огонь, огонь божественный, способный открыть вам все тайны. Так говорится при всех Посвящениях: если не добьётесь появления этого огня, то вы ничего не добьётесь. Надо дойти до этого огня, не страшась обжечься, ибо огонь этот не сжигает – он преображает. Конечно, кое-что он сжигает, но только отбросы, нечистоты, а всё чистое, благородное, божественное он не сжигает. Огонь такого рода не вредит другому родственному огню: не может уничтожить то, что с ним одной природы.

Если вы читаете Иезекиеля, святого Иоанна или других пророков, то вы видите, что они рассказывают о том, как Бог очистил их уста пылающим углём или заставил их съесть книжицу... В разных видах это всегда было одно и то же: через дыхание, через воздух в нас входит дух, Святой Дух, если угодно. Индусы говорят, что это вид небесной праны, другие считают это огнём или светом. Неважно, как называть, но это есть дух, который человек получает, вдыхая воздух. Вот почему некоторые Учения о Посвящении придают такое значение дыханию. Вдох, выдох – это начало и конец, это Сам Бог, это жизнь вечная. Жизнь начинается с первого вдоха, а когда человек умирает, то говорят, что он «испустил дух». Вам надо хорошенько понять важность дыхания и относиться к нему очень внимательно.

Например, есть ли у вас обыкновение во время еды следить за правильностью дыхания? Нет. Люди заболевают оттого, что за столом разговаривают, жестикулируют, глотают, не жуя, и неправильно дышат... Без гармоничного дыхания не может быть правильного питания. Это ещё один момент, к которому никогда не относятся серьёзно. Очень важно во время еды не разговаривать, чтобы можно было правильно дышать, ибо дыханием вы привлекаете более субтильные элементы и накапливаете резервы на весь день. Кажется, будто сделать несколько глубоких вдохов во время еды не такой уж многообещающий метод, однако на самом деле в нём заключены великие тайны. Только люди от всего этого так далеки! Вот почему я советую всем обращающимся к нашему Учению, никогда не удивляться, не критиковать, не сравнивать наши методы с теми наставлениями, которые они успели получить. Пусть наберутся терпения, учатся, и в день, когда им явится свет, они будут ошеломлены, увидев богатства нашего Учения и наших практических методов: они только кажутся малосущественными, но в действительности они облегчают доступ к другим возможностям, до сей поры не известным.

Теперь вы видите, откуда исходит моя философия, – я черпаю её не из книг, а из своего опыта. То, что я вам открываю, я сам неустанно применял, применяю и ныне, чтобы узнавать, вкушать, нащупывать другие истины в надежде когда-нибудь вам их изложить. Итак, доверьтесь мне, решитесь сегодня же на то, чтобы познавать могущество огня небесного, чувствовать его, овладевать им. Для этого вам надо гораздо глубже сосредотачиваться на солнце, на огне, наполняющем вселенную. Старайтесь понять его природу, то, как он приходит к нам, чтобы нас глубоко потрясти, и как он может сообщить нам его свойства. Надо научиться его впитывать, чтобы старые, затвердевшие формы внутри нас расплавились в огне его тепла и могли быть преображены. В некоторых областях надо работать с водой, так как она умеет изменять всё то, что в нас является землёй и камнями: но для всего того что является металлом, надо применять огонь.

Учитесь пользоваться могуществом небесного огня... Слишком часто люди позволяют, чтобы их жёг и терзал другой огонь, огонь астральный, который выделяет много дыма и оставляет кучи пепла. От небесного огня не бывает дыма, он не даёт отходов, он даёт только свет, тепло и жизнь. К сожалению, мужчины и женщины всегда предпочитают разжигать всепожирающий огонь астрального плана, приговаривая: «Я пылаю, пылаю...» И при этом никто не удивляется, никто их не спрашивает, что это за огонь, ибо все знают, как это бывает! Однако, до огня небесного найдётся не так уж много охотников.

Существует три вида огня: в действительности есть тысячи видов, но я для простоты разделяю их на три большие категории: огонь физический, который не разбирает, кто хорош и кто дурен, но сжигает всё и всех; огонь астральный, или инфернальный, который преимущественно избирает людей, пышущих страстями, желаниями, вожделением, злобой, и всегда готов ринуться на них, чтобы их сжечь, ибо они уже вполне готовы послужить ему пищей; но над людьми, пребывающих в единении с Богом или с ангелами, он власти не имеет никогда. Что до огня небесного, то он ищет тех, кто совершенно чист и светел, и найдя их кидается на них, зажигает и они становятся сынами Господа, прекрасными, светозарными, сияющими, как солнце.

Итак, огонь физический не разбирает: ему безразлично праведник перед ним или нечестивец, это не его дело, его дело сжигать. Но два другие вида огня выбирают. Огонь божественный не сойдёт куда попало, это молния, которая не поражает первого встречного. Да, это некий вид молнии: те, на кого нисходит благодать, благословение Неба, испытывают удар божественной молнии. Часто говорят о любви, как об ударе молнии. «Как только я её увидел, меня будто молнией поразило», – говорит юноша, и, увы, его судьба уже определена: страдать, рыдать, быть может, совершить убийство... Зачем нужен этот удар молнии? Чтобы страдание человека кое-чему научило. Другие люди также ощущают удар молнии, но молнии небесной, и они тоже в это время готовы рыдать, но от экстаза. Сколько святых и мистиков удостоились этой благодати! Почитайте их биографии, и вы увидите, как святого Иоанна Креста, юную Терезу и многих других поражал удар молнии ради служения Христу: это бывало даже с некоторыми поэтами и художниками. На мой взгляд, нет ничего более драгоценного, более редкостного, более чудесного, никакая милость не сравнится с ударом небесной молнии, исходящей от священного огня, – нет ничего прекраснее.

Но это не означает, что испытав удар молнии вы всё познаете, всё поймёте, – нет, небесный огонь не делает нас мгновенно всезнающими и всемогущими, он просто даёт нам возможность преобразить себя, и тогда уже нам самим следует работать с ним, чтобы развивать себя до идеала, до совершенства... К сожалению, бывает и так, что эту благодать теряют: теряют Святой Дух, и это величайшее несчастье на свете, страшнейшая из утрат, какие только могут постигнуть человека. Многие оккультисты, мистики и Посвящённые обладали этим огнём, но утратили его по тем или иным причинам: некоторым удалось завоевать его вновь, но скольких страданий, слёз, раскаяний, трудов это стоило! Ибо огонь этот столь разумен, что «огорчается», если кто-то оказался до такой степени безпечен, что позволил ему улетучиться... Такому человеку приходится унижаться, плакать, долго умолять, чтобы этот огонь соизволил вернуться, но уж если он вернётся, то схватит так крепко, так глубоко пустит корпи в душе человека, что больше его уже не покинет!

Я изучил много случаев, сам пережил немало, и даже каждый день я непрестанно беседую с огнём... Внутренним и внешним, внутри меня и вовне, меня интересует только огонь. С самого рождения я питаю пристрастие к огню; но если в детстве я зажигал огонь в ригах, на гумне, то впоследствии я понял, что заниматься этим не стоит, и что я должен сперва зажечь своё сердце, потом – сердца людей.

Теперь, вот какой совет я вам даю: смотрите каждое утро на восход солнца, помня, что там – в нём, есть искра, есть пламя, от которого вы можете зажечь своё сердце. Как это делается утром на Пасху в православных церквах. В пасхальное утро церковь полна людей: Священник зажигает свечу и от её огня зажигает свечу ближайшего к нему прихожанина, тот в свою очередь зажигает свечу соседа, и так огонь движется от одного к другому, и вся церковь озаряется светом... Одна-единственная свечка зажигает все остальные – это символично... Солнце – тоже свеча, от которой мы можем зажечь свою свечу. Иногда для этого требуются годы, ибо у нас внутри то ветер дует, то дождь идёт, но вот, в один прекрасный день это удастся: мы сумели зажечь свою свечку и начали сами излучать немного света. Тогда наш сосед скажет себе: «Ого, да тут можно раздобыть свет!» – и он также зажжёт свою свечку, затем придёт второй, третий... И если продолжать в том же духе, то настанет день, когда весь мир наполнится горящими свечами.

Приведу вам ещё один образ, немного более прозаический: образ человека, который высекает огонь огнивом, чтобы зажечь свою сигарету. Пусть это не так величественно, но примем этот образ. Итак, скажем, что солнце – это кремень (чего только вы у меня не наслушались про солнце!), а у вас есть кусок стали. Каждое утро вы приходите, ударяете куском стали по кремню, и в какой-то день появляется искра. Кремень-то всегда на месте, но вот сталь не всегда аккуратно является на свидание. Итак, вы должны неуклонно приходить со своей сталью и ударять, то есть работать со своей волей, чтобы появилась искра, – ваше дело ударять.

Это мы должны выходить из затруднений с помощью солнца. Солнце освободилось от своих затруднений уже давно. Это мы должны идти на встречу с ним, должны исполнять нашу работу: зажигать пашу свечу от великой свечи: солнца... Хорошо ли я толкую образы и символы великой книги живой природы?

VII

СОЗЕРЦАТЬ ГОЛУЮ ИСТИНУ

Несколько лет тому назад руководители лагеря нудистов пригласили меня, чтобы я получил о нём представление. Я отправился туда и, разумеется, среди всех этих голых людей выглядел странно, потому что был среди них единственный одетый. Постепенно они сгруппировались около меня: девушки, женщины, мужчины, и вот что поразительно – когда перед тобой так много голых людей, то это не производит никакого впечатления. Я сам был удивлён. Я смотрел и думал: «Право, тут вовсе не чем возмущаться!» Эти люди, их поведение, выражения лиц: всё казалось настолько простым, естественным. Мы ненадолго присели, многие задавали мне вопросы на разные темы, и все слушали с большим вниманием.

Теперь вы, наверно, спросите меня, являюсь ли я сторонником нудизма. Я не за и не против него, однако я заметил, что у нудистов ещё не всё продумано. Меня уверяли, что нудисты, избавившись от некоторых комплексов, поправляют своё здоровье, обретают душевное равновесие, даже чистоту нравов, и мне было интересно посмотреть, так ли это. К сожалению, я убедился, что всё обстоит не блестяще. Прежде всего, они скучали, так как делать им особо нечего, но главное: у них вовсе не было никаких посвященческих знаний о природе и о могуществе элементов: земли, воды, воздуха, света, и поэтому они недостаточно пользовались их благами. Я также увидел, что они не избавились от различных желаний и потребностей, которые можно было бы удовлетворить при их образе жизни. Словом, нагота не помогала им достичь чистоты.

Чистота – нечто большее, чем только смелость раздеться догола, не испытывая стыда. К тому же чистота не ограничивается областью сексуального. Понятие чистоты охватывает все сферы, все стороны существования. Когда человек украшает чистотой свой разум, он лучше понимает; когда украшает ею свою волю – он становится активным, могучим: когда чистота входит в его физическое тело, он чувствует себя здоровым, а когда она входит в его сердце, в его душу – он становится ясновидящим: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят», – говорил Иисус. Итак, чистоты, ограниченной областью сексуальности, ещё недостаточно.

Нудизм теперь распространяется по всему миру: нудисты издают журналы, пишут статьи, но знания основ этой области ещё недостаточно. Пока люди не овладеют определёнными духовными познаниями, нудизм не даст им ничего, о чём они мечтают, – это будут просто лишь отдельные, не доведённые до конца опыты.