Никакой власти: Теория и практика анархизма: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

М. П. Лекомпт (даты неизвестны)

Мари Пола «Минни» Лекомпт была секретарем Манхэттенского отделения Социалистической рабочей партии. В 1879 году стала младшим редактором газеты группы, Labor Standard. Перевела на английский «Бог и государство» Бакунина (1882) и «Воззвание к молодежи» Кропоткина (1880). Последнее было опубликовано в сан-францисской газете The Truth. В 1883 году участвовала в хлебном бунте в Берне, а в 1884 году отправилась в Женеву и работала в типографии Imprimerie Jurassienne, которая оказывала финансовую поддержку газете Кропоткина Le Révolté. В том же году переехала в Марсель, а в 1885 году вошла в состав редакции недолго просуществовавшей газеты Le Droit Social вместе с Дж. Торренсом, Уго Паррини и Жюстеном Мазаде, с которыми познакомилась в Женеве. В 1885–1886 годах продолжала участвовать в движении и писала письма Генри Сеймуру в лондонский ежемесячник Anarchist. В 1888 году жила в Экс-ан-Провансе. Считается, что с того времени она отказалась от участия в анархистском движении456.

Синди Мильштейн (р.?)

Синди Мильштейн — общественный организатор и просветитель. Принимала участие в многочисленных проектах, включая Институт анархистских исследований, Station 40 (организованный анархистами пансионат и социальный центр в Сан-Франциско), архив Interference Archive в Бруклине, Occupy Philly и Black Sheep Books в городе Монтпилиер (штат Вермонт). Преподавала в Институте социальной экологии. Автор книги «Анархизм и его притязания» (Anarchism and Its Aspirations, 2010), редактор книги «Выбор. Революционная солидарность и нищета либерализма» (Taking Sides. Revolutionary Solidarity and the Poverty of Liberalism, 2015)457.

Дэвид Николл (1859–1919)

Дэвид Николл — участник группы анархистов, сочувствовавших Социалистической лиге Уильяма Морриса. Родился в районе Хаундсдич восточной части Лондона в относительно благополучной семье. Его мать умерла в период между 1860 и 1871 годами, отец — в 1878 году. Промотав солидное наследство, Николл устроился работать журналистом. В 1884 году вступил в Социалистическую лигу и был активным пропагандистом. В 1890 году стал редактором Commonwealth, газеты Лиги. Во время тюремного заключения в 1892 году у него случился нервный срыв, после освобождения остался недееспособным. Остаток жизни провел в нищете, работал уличным торговцем, продавал революционную литературу. Умер в больнице Сент-Панкрас458.

Фердинанд Домела-Ньювенгуис (1846–1919)

Ньювенгуис — выдающийся деятель голландского рабочего движения, анархист, антивоенный активист. Вырос в лютеранской семье, с 1870 года в течение девяти лет служил лютеранским пастором. В основе его антимилитаристской позиции лежало неприятие Франко-прусской войны; в 1870-х годах заинтересовался политикой рабочего движения и вопросами социальной справедливости. В 1879 году порвал с церковью и стал пропагандировать в Голландии социальную демократию. Направляя социалистическую политику на цели антимилитаризма, Ньювенгуис выступал за организацию профсоюзов для предотвращения войны путем всеобщей забастовки. Пропаганда этой интернационалистской стратегии прямого действия вбила клин между ним и социал-демократической партией Германии во Втором интернационале. В 1896 году он вышел из Второго интернационала и примкнул к анархистам. Подготовил доклад об антимилитаризме для Международного конгресса анархистов в Париже в 1900 году и высказался за создание нового интернационала с тем, чтобы продвигать идею всеобщей забастовки против войны и массового отказа от призыва в армию. В 1904 году стал генеральным секретарем вновь созданного Международного антимилитаристского союза, предшественника Интернационала противников войны. Несмотря на некоторое сопротивление, Ньювенгуис настаивал на проведении антимилитаристской политики в анархистском движении. В 1914 году он активно выступал против войны и до самой смерти пропагандировал антимилитаризм459.

Сакаэ Осуги (1885–1923)

Сакаэ Осуги — крупнейший теоретик анархизма, публицист, работавший в Японии в начале XX века. Учился в одном из семи военных училищ Японии с намерением сделать карьеру офицера, однако разочаровался в этом стремлении и в 1902 году переехал в Токио, чтобы изучать литературу и языки. В 1903 году начал посещать социалистическую организацию «Хейминся» («Общество простолюдинов»), созданную Сюсуи Котоку. В 1906 году арестован за участие в народных протестах против повышения стоимости проезда на автобусах и занесен властями в списки радикалов. В ответ Осуги стал активно исповедовать идеологию социализма. В 1906–1910 годах отсидел еще два срока в тюрьме, прочитал множество трудов европейских анархистов. После освобождения, незадолго до казни Котоку, Осуги основал первый из серии журналов. Продолжал писать до самой смерти. Поначалу положительно отзывался о большевистской революции, однако в 1922 году порвал с большевизмом, перевел часть критических произведений Александра Беркмана и поддерживал махновцев. В 1922 году был приглашен на Международный конгресс анархистов в Берлине, запланированный на 1923 год. Уехал из Японии в декабре 1922 года, отправившись сначала в Париж. На первомайской демонстрации был арестован и депортирован. Вернулся в Японию в июле 1923 года, а в сентябре во время одной из полицейских облав, организованных и устроенных властями после Великого землетрясения Канто, его арестовали. Находясь под стражей, Осуги был убит вместе со своей сожительницей Ито Ноэ и шестилетним племянником Мунеказю. Они были избиты и задушены, после чего их тела сбросили в заброшенную шахту460.

Луиджи Пармеджиани (1858–1945)

Пармеджиани родился в городе Реджо-Эмилия. Утверждал, что в 1872 году работал учеником печатника, а затем — учеником ювелира. В 1880 году уехал во Францию, в 1888 году посетил Брюссель и обосновался в Лондоне. В этот период участвовал в ряде подпольных анархистских группировок и занимался революционной экспроприацией. В 1889 году, оскорбленный обвинением в шпионаже в пользу полиции, отправился в Италию, где попытался убить редакторов газет, на которых возложил ответственность за клевету. Был приговорен к 30 годам тюремного заключения. Вернулся в Лондон, где возглавил группу антиорганизационалистов L›Anonimato/La Libera Initiativa, противостоящую Малатесте и Мерлино. Это событие повлекло за собой ожесточенные споры, однако в 1892 году, когда Пармеджиани угрожали экстрадицией для отбывания 30-летнего срока заключения, Малатеста пришел ему на помощь. В 1890-х годах был владельцем элитного антикварного магазина на Бедфорд-сквер в Лондоне. Под именем Луиса Марси продал несколько вызывающих сомнение предметов средневекового искусства Музею Виктории и Альберта и Британскому музею. В 1903 году вернулся в Париж, чтобы заняться антикварным бизнесом. Был арестован за анархизм и приговорен к пяти месяцам заключения. Полиция обнаружила в его доме предметы неизвестного происхождения стоимостью 2 млн франков. С 1907 по 1914 год был редактором художественного журнала в Париже. В своих статьях подвергал яростным нападкам собирателей предметов капиталистического искусства, перекупщиков и фальсификаторов. В 1918 году Пармеджиани покинул Париж и в 1924 году поселился в Реджо-Эмилии, продав всю коллекцию антиквариата муниципалитету461.

Ассата Шакур (р. 1947)

В 2013 году Ассату Шакур ФБР включило в список самых разыскиваемых преступников, за ее поимку было объявлено вознаграждение в $2 млн. При рождении получила имя Джо Энн Дебора Байрон. В раннем детстве жила в Куинсе (Нью-Йорк), в 1950 году переехала в Уиллмигтон (штат Северная Каролина). В 1970 году стала членом гарлемского отделения партии «Черные пантеры». На следующий год вступила в ряды «Черной освободительной армии», которую ФБР относило к числу анархистских группировок. В 1972 году был выдан ордер на ее арест. В 1973 году, после перестрелки, в результате которой она и ее друг Зайд Шакур получили ранения, ее обвинили в убийстве Вернера Форестера, патрульного из Нью-Джерси. В 1977 году приговорена к пожизненному заключению. В открытом письме к папе римскому Иоанну Павлу II назвала судебный процесс «узаконенным линчеванием». В 1979 году бежала из тюрьмы и с 1984 года живет на Кубе, где ей предоставлено политическое убежище. В 1973 году, находясь в заключении, записала на пленку обращение «К моему народу». Ее автобиография легла в основу радиоспектакля, поставленного Дебби Такер Грин на ВВС в 2017 году462.

Валери Соланс (1936–1988)

Соланс — автор «Манифеста Общества полного уничтожения мужчин». Родилась в городе Вентнор (штат Нью-Джерси), после развода родителей переехала с матерью в Вашингтон. В 1951 году ушла из дома. Окончив среднюю школу в 1954 году, поступила в Мэрилендский университет в Колледж-Парке, а затем в Университет Миннесоты на аспирантский курс по специальности «психология». После посещения занятий в Беркли бросила университет. В 1966 году в Гринвич-Виллидж написала пьесу «Засунь себе в задницу» (Up Your Ass). С просьбой профинансировать постановку она обратилась к Энди Уорхолу, вручив ему копию сценария. В 1967 году написала «Манифест Общества полного уничтожения мужчин» и распространяла размноженные на мимеографе копии, получив аванс от издателя Мориса Жиродиа на создание романа на его основе. Соланс снялась в двух фильмах Уорхола — «Я, мужчина» (I, a Man) и «Мальчик на велосипеде» (Bikeboy), — однако отношения их испортились, когда Уорхол сообщил, что потерял сценарий ее пьесы. Решив, что Жиродиа заключил с ней нечестную сделку в интересах Уорхола, Соланс купила пистолет и хотела застрелить Жиродиа. В 1968 году, обнаружив, что Жиродиа уехал, она подкараулила Уорхола у его студии и трижды выстрелила в него. Третьим выстрелом Уорхол был тяжело ранен. В тот же день Соланс добровольно сдалась полиции. Сначала ее признали недееспособной и отправили на принудительное лечение в психиатрическую больницу. На следующий год суд приговорил ее к трем годам лишения свободы за непреднамеренное нападение. После освобождения в 1971 году ее снова арестовали за угрозы и поместили в психиатрическую больницу. Умерла в Сан-Франциско от пневмонии и эмфиземы легких463.

Флора Тристан (1803–1844)

Флора Тристан — феминистка и сторонница международной организации рабочих, писательница и активистка. В возрасте 20 с небольшим лет ушла от склонного к насилию супруга, отца троих ее детей. Совершив путешествие по Европе, в 1833 году отправилась в Перу, чтобы заявить притязания на отцовское наследство. Это ей не удалось: брак ее родителей не был узаконен французскими церковными властями и с юридической точки зрения она считалась незаконнорожденной. Во время своего пребывания в этой стране Тристан начала писать об угнетении женщин. Вернувшись в Париж, опубликовала серию памфлетов: «О необходимости поддерживать иностранок» (On the Necessity of Welcoming Foreign Women), «Петиция за возвращение развода» (Petition for Reinstatement of Divorce) и «Петиция за отмену высшей меры наказания» (Petition for Abolition of Capital Punishment). В 1839 году, вернувшись из Великобритании, опубликовала критическую статью о буржуазных привилегиях и социальной депривации «Прогулки по Лондону» (Promenades dans Londres, 1840). В 1843 году в Париже она высказала свои предложения по реформе, опубликовав их под названием «Союз рабочих» (The Workers' Union)464.

Утияма Гудо (1874–1911)

Утияма Гудо — священник школы Сото-дзен и анархист. В 1897 году посвящен в духовный сан. В 1903 году под влиянием Котоку заинтересовался социализмом. В 1905 году стал активным участником движения, а в 1907 году заменил Котоку, выступив за прямое действие как средство сопротивления жестоким государственным репрессиям. В 1908 году в своем храме Утияма тайно установил печатный станок и стал выпускать анархо-коммунистические брошюры. Три главных принципа его анархистской программы включали отказ принимать божественное происхождение императора, расширение прав сельских жителей и отмену воинской повинности. Эти идеи он сформулировал с точки зрения буддийских традиций социообщинного взаимодействия, автономии, независимости и самоуправления. Его памфлет «Анархическая коммунистическая революция» (Museifu kyōsan kakumei) вдохновил Мияситу Такити (1875–1911), одного из участников заговора с целью покушения на императора. В 1910 году Утияма был арестован. Его приговорили к смертной казни, а 24 января 1911 году повесили. Он единственный из осужденных за заговор священнослужитель, подвергнутый смертной казни. В результате ареста его исключили из секты Сото, однако в 1993 году реабилитировали, когда были признаны несправедливость суда и казни и репрессивный характер указа императора465.

Шарлотта Уилсон (1854–1944)

Шарлотта Уилсон была связана с Петром Кропоткиным и лондонской группой Freedom. Училась в элитном Челтнемском женском колледже и в Мертон-Холле (позднее переименованном в Ньюнем-колледж) Кембриджского университета. В 1870 году переехала в Лондон. Вступила в «Общество друзей русской свободы» — организацию, объединявшую либералов и прогрессистов с выступавшими против царя народовольцами и анархистами, — и в «Клуб мужчин и женщин», занимавшийся изучением проблем брака, проституции и гетеросексуальных отношений. С 1884 года, после того как Кропоткина во Франции отправили за решетку и это событие получило широкий резонанс, стала поборницей анархизма. Начала писать статьи в Justice, газету революционной социалистической Социал-демократической федерации, и вступила в Фабианское общество. В 1885 году была избрана в его исполнительный комитет. Также была членом Хемпстедского читательского клуба, на собраниях которого обсуждались работы Маркса, Прудона и других социалистов. Совместно с Генри Сеймуром помогла основать газету The Anarchist. Когда Кропоткин поселился в Лондоне, вместе с ним учредила газету Freedom. Первый выпуск вышел в 1886 года. Писала в Freedom статьи, редактировала и переводила работы других авторов. В 1895 году вышла из группы Freedom и вернулась к фабианцам, в рядах которых боролась за права женщин. Награждена Орденом Британской империи в знак признания ее работы по поддержке военнопленных. В межвоенный период уехала из Великобритании в США. Умерла в округе Уэстчестер (штат Нью-Йорк)466.

Глава 4. Условия

Давид Андраде (1859–1928)

Давид Андраде родился в Коллингвуде, Виктория. Его родители приехали в Австралию из английского графства Мидлсекс. Вступил в Австралазийскую светскую ассоциацию как вольнодумец, однако в 1886 году стал членом-основателем Мельбурнского анархистского клуба (МАК), первой анархистской организации в Австралии, и Мельбурнского кооператива. Андраде был секретарем МАК, ведущим организатором и главным идеологом. Познакомившись с трудами Прудона в журнале Бенджамина Такера Liberty, Андраде написал работы «Деньги: исследование вопроса валюты» (Money: A Study of the Currency Question, 1887), «Наша социальная система» (Our Social System, дата неизвестна) и «Анархистский план действий» (An Anarchist Plan of Campaign, 1888). Также является автором романа-утопии «Волнения в Мельбурне. Как Гарри Холдфаст и его друзья освободили рабочих» (The Melbourne Riots and How Harry Holdfast and his Friends Emancipated the Workers, 1892)467.

Мари-Луиза Бернери (1918–1949)

Мари-Луиза Бернери в юности жила в Париже, поскольку в 1926 году вместе со своими родителями Камилло и Джованной Бернери, известными анархистами, ей пришлось бежать из фашистской Италии. Прежде чем переехать в Лондон в 1937 году, изучала детскую психологию в Сорбонне. Во время революции дважды посетила Испанию, где был убит ее отец, участвовала в оказании помощи испанским военным сиротам и беженцам. Получив британское гражданство путем регистрации брака с Верноном Ричардсом, Бернери была одним из редакторов журналов Spain and the World (1937–1939) и War Commentary (1939–1945), которые выпускало издательство Freedom Press. Играла ведущую роль в оказании помощи испанским беженцам и в пропагандистской деятельности группы Freedom. Знание нескольких языков помогало ей поддерживать связь с европейскими анархистами. После ареста в 1945 году вместе с другими членами группы War Commentary ей предъявили обвинение в участии в заговоре и распространении подстрекающих к мятежу материалов. Бернери была оправдана на том основании, что она не могла законно вступить в сговор со своим мужем, Верноном Ричардсом, и на этот период взяла на себя ответственность за газету Freedom. В 1944 году опубликовала книгу «Рабочие в сталинской России» (Workers in Stalin's Russia). Книга «Путешествие по утопии» (Journey Through Utopia) была впервые опубликована посмертно, в 1950 году. Сборник ее сочинений для War Commentary и Freedom издан под названием «Ни Восток, ни Запад» (Neither East nor West) в 1988 году468.

Луиза Сара Бевингтон (1845–1895)

Луиза Бевингтон — сторонница анархо-коммунизма, эссеистка, философ и поэтесса. Работала в Лондоне. Родилась в Баттерси в семье квакеров. Начала писать стихи в 1871 году. Некоторые из ее ранних произведений опубликовал Герберт Спенсер, философ, чьи работы об эволюции оказали на нее серьезное влияние. Две первые книги, «Основные тезисы» (Key-Notes) и «Поэмы, стихи и сонеты» (Poems, Lyrics and Sonnets), опубликовала в 1876 и 1882 годах соответственно. В 1882 году Бевингтон переехала из Лондона в Германию. Через год вышла замуж, брак продлился восемь лет. Бевингтон взяла фамилию мужа, Гуггенбергер, однако ее произведения публиковались под именами Арбор Ли и Л. С. Бевингтон. Вернувшись в Лондон, вошла в анархистские круги и стала известна как поэтесса анархистского толка. Будучи в дружеских отношениях с Луизой Мишель, Кропоткиным и другими выдающимися деятелями лондонского анархистского сообщества, писала статьи в анархо-коммунистические журналы Liberty и The Torch. К числу ее эссе относятся «Почему я за экспроприацию» (Why I am an Expropriationist, 1894), «Динамитизм» (Dynamitism, 1895) и «Анархизм и насилие» (Anarchism and Violence, 1896). В 1895 году вместе с редактором Liberty Джеймсом Точатти написала «Манифест анархо-коммунистического альянса». В том же году, страдая от митрального порока сердца, издала книгу Liberty Lyrics — сборник стихов, ранее опубликованных в анархической прессе469.

Ноам Хомский (р. 1928)