Никакой власти: Теория и практика анархизма: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Люси Парсонс (185I-1942)

Люси Парсонс (урожденная Гонсалес), профсоюзный организатор и активистка, родилась в Вирджинии и выросла в Техасе. В 1870 году познакомилась с Альбертом Парсонсом, а в 1873 году переехала к нему в Чикаго, где открыла магазин одежды, чтобы обеспечивать семью. Будучи членом Ордена рыцарей труда, начала проводить собрания Международного женского профсоюза работников швейной промышленности. В 1883 году помогала в создании Международной ассоциации трудящихся. В период, предшествующий хеймаркетским событиям, регулярно писала для анархистских печатных изданий. Когда Альберта арестовали, Люси организовала масштабный сбор средств в поддержку анархистов Хеймаркета. После приведения приговоров в исполнение продолжала агитацию за анархизм, пропагандируя солидарность и организацию и призывая к освобождению женщин и антирасистской деятельности. В 1905 году вступила в организацию «Индустриальные рабочие мира» (ИРМ). В своих статьях в Liberator, газете ИРМ, пропагандировала движения за права трудящихся и женщин. В 1925 году сотрудничала с группой коммунистической партии International Labor Defence при защите Сакко и Ванцетти и чернокожих «парней из Скоттсборо», приговоренных к смертной казни по ложному обвинению в изнасиловании двух белых женщин в Мемфисе. Продолжала деятельность, пока не погибла при пожаре в своей квартире412.

Пьер-Жозеф Прудон (1809–1865)

Прудон родился и получил образование в Безансоне. Прославился как знаток латинского и греческого языков, работал корректором и учеником наборщика в местной типографии. В 1830 году, потеряв работу после Июльской революции, преподавал в школе, а затем отправился в Париж и оттуда в путешествие по Франции. Получив в 1838 году стипендию от Безансонской академии, в 1840 году выпустил брошюру «Что такое собственность?». За ней в 1846 году последовала книга «Система экономических противоречий, или Философия нищеты» (System of Economic Contradictions or the Philosophy of Poverty), заставившая Маркса пересмотреть свою положительную оценку критики Прудоном собственности и опубликовать уничижительное сочинение «Нищета философии» (1847). После революции 1848 года Прудон сформировался как публицист и критик правительства. Призывал рабочих финансировать свою деятельность посредством кооперации и системы взаимного обмена. В 1849 году организовал народный банк, который привлек большое количество подписчиков, однако потерпел неудачу. В июне 1848 года Прудон был избран депутатом Учредительного собрания. Оппонируя якобинцам, он продвигал идею социальной революции и отвергал концепцию политических перемен. Также выступал против всеобщего избирательного права. В 1849 году арестован и заключен в тюрьму за резкие высказывания против Луи Наполеона. Находясь в заключении, написал книгу «Общая идея революции XIX века» (The General Idea of the Revolution in the Nineteenth Century, 1851). Начиная с 1852 года десять лет находился в ссылке в Бельгии. Вернулся во Францию незадолго до смерти413.

Элизе Реклю (1830–1905)

Элизе Реклю родился в Сент-Фуа, в Савойе, изучал богословие в городе Монтобан на юге Франции, а в 1851 году переехал в Берлин и стал слушателем курсов географа Карла Риттера. Спасаясь от ареста за публичное осуждение Наполеона III, в конце 1851 года покинул Францию и почти год работал гувернером в Лондоне и батраком в Дублине. Покинув Ирландию, он пересек Атлантический океан и посетил Новый Орлеан, Чикаго и Ниагарский водопад. В 1856 году некоторое время жил в Колумбии, затем в том же году вернулся в Париж. Там в 1858 году подписал контракт с издательством Hachette на публикацию своего многотомного труда «Всеобщая география» (Universal Geography). В 1864 году познакомился с Бакуниным, а в 1868 году принял участие в заседании Лиги мира и свободы в Берне и выступил с докладом о федерализме. В 1871 году Реклю сражался вместе с коммунарами, впоследствии был арестован и приговорен к ссылке. Сбежал в Швейцарию, где встретился с Бакуниным и вступил в Юрскую федерацию анархистов. В 1875 году на лекции в Лозанне публично заявил о том, что является анархистом. В 1877 году, работая в газете Le Travailleur, познакомился с Кропоткиным. В 1880-х годах опубликовал эссе «Эволюция и революция» (Evolution and Revolution) и произведение Бакунина «Бог и государство», совместно с Карло Кафьеро написав к последнему предисловие. В 1884 году стал членом редакционной коллегии Le Révolté и, пока Кропоткин был в заключении, в 1885 году подготовил к публикации его книгу «Речи бунтовщика» (Paroles d'un Révolté). В 1889 году Реклю совершил еще одно большое путешествие по Америке. В 1892 году назначен профессором Брюссельского свободного университета с условием, что читать курс сравнительной географии он не будет. Убедившись, что университет не такой уж свободный, он начал преподавать в Новом университете, в организации которого принимал участие сам. В тот же период опубликовал последний том «Всеобщей географии» и эссе «Анархия» (1896), а в 1903 году закончил работу над рукописью «Человек и земля» (L'Homme et la Terre, 1905). Умер в 1905 году, вскоре после того, как завершил предисловие414.

Рудольф Рокер (1873–1958)

Рудольф Рокер — участник и организатор анархо-синдикалистского движения и теоретик анархизма. Родился в Майнце и работал подмастерьем у переплетчика. В 1891 году был исключен из социал-демократической партии Германии. Под влиянием критики авторитаризма Фердинандом Домелой Ньювенгуисом стал на путь анархизма. В 1892 году уехал из Германии, а в 1895 году поселился в лондонском Ист-Энде, где установил контакты с еврейскими анархистами. Рокер выучил идиш и в 1898 году получил должность редактора либертарной газеты Arbeter Fraynd. Выступил инициатором создания клуба анархистов на Джубили-стрит, который функционировал под вывеской центра образования для взрослых. В 1912 году Рокер возглавил забастовку портных Ист-Энда — акцию солидарности в поддержку портных Вест-Энда и сдельных рабочих. В 1914 году был интернирован как подданный враждебного государства, а в следующем году были закрыты клуб на Джубили-стрит и газета Arbeter Fraynd. В конце войны вернулся в Берлин и посвятил себя синдикалистскому движению. В 1933 году покинул Германию, спасаясь от ареста гестапо. Ненадолго остановившись в Лондоне, он отправился в Нью-Йорк и проехал с лекциями по США и Канаде от Атлантики до Тихого океана. В 1938 году опубликовал книгу «Национализм и культура» (Nationalism and Culture), а еще через год — «Методы анархо-синдикализма» (Anarcho-Syndicalism)415.

Никола Сакко (1891–1927)

Никола Сакко — один из двух анархистов, казненных за убийство, несмотря на то что следствием по скандально известному судебному делу их вина была не доказана. Сакко родился в Италии, эмигрировал в Америку в 1908 году, работал сапожником в Массачусетсе. В 1912–1917 годах занимался сбором средств для анархистов и борьбой за права трудящихся. В 1917 году бежал в Мексику, чтобы избежать призыва в армию, однако вскоре вернулся в США и возобновил анархистскую деятельность. В 1920 году был арестован в день, когда в Массачусетсе произошла неудачная попытка ограбления. Ему было предъявлено обвинение в убийстве охранника и кассира, застреленных во время нападения. Несправедливость суда и манипулирование свидетельскими показаниями против Сакко вызвали волну протестов во всем мире, однако, несмотря на это, в 1927 году он был казнен на электрическом стуле416.

Михаэль Шваб (1853–1898)

Шваб был заключен в тюрьму за причастность к взрыву на площади Хеймаркет в Чикаго в 1886 году. Он родился на юге Германии, во Франконии, был отдан в ученики переплетчика и в 1872 году увлекся идеями социализма. Вступил в социал-демократическую партию Германии и в середине 1870-х годов ездил по стране, пропагандируя социализм. Приняв в 1879 году решение эмигрировать, чтобы избежать тяжелых условий, в 1881 году отправился в Чикаго и начал работать журналистом и помощником редактора Arbeiter Zeitung. Стал членом автономной немецкой секции социалистической рабочей партии (созданной после распада Первого Интернационала) и начал организовывать клубы социалистов, вступив в 1883 году в Международную ассоциацию трудящихся. Шваб присутствовал на митинге на площади Хеймаркет, но уехал до взрыва бомбы. На следующий день был арестован вместе с Августом Шписом, однако ему удалось обжаловать смертный приговор. Отбыл шесть лет из пожизненного срока, затем был помилован. Возобновил работу в Arbeiter Zeitung, продавал лейбористскую литературу в своем обувном магазине до самой смерти417.

Генри Сеймур (1860–1938)

Издатель, публицист и активист Генри Сеймур родился в округе Хейс (графство Кент). Переехал в Танбридж-Уэллс, работал художником и декоратором. Секулярист, вольнодумец и радикал. Основал научную библиотеку, послужившую первым в Великобритании каналом реализации журнала Liberty Бенджамина Такера, и работал секретарем в отделении Национального светского общества в Танбридж-Уэллсе. Был сторонником свободной любви и членом Лиги легитимации — организации, выступавшей против присвоения внебрачным детям статуса незаконнорожденных. Сеймур редактировал выпускавшийся лигой журнал Adult. Будучи осужденным в 1882 году за богохульство, основал Комитет защиты свободной прессы, чтобы выразить протест против преследования секретаря лиги Джорджа Бедборо за продажу книги Хэвлока Эллиса «Сексуальная инверсия» (Sexual Inversion, 1896). Несмотря на сотрудничество с местным отделением номинально марксистской Социал-демократической федерации, Сеймур не принял теорию прибавочной стоимости Маркса и обратился к анархической концепции Такера. В течение жизни поддерживал целый ряд либертарных идей: выступал против ограничения времени работы магазинов в воскресные дни, поддерживал движение против вивисекции, сторонники которого боролись в том числе с медицинскими экспериментами над пациентами больниц, писал памфлеты в поддержку прямого действия, протестуя против суда над анархистами Хеймаркета, выпустил биографический очерк о Бакунине, в котором отзывался о нем с теплотой. В анархистских кругах он особенно известен тем, что в 1885 году совместно с Шарлоттой Уилсон и Кропоткиным основал первую в Великобритании анархическую газету The Anarchist, а также организовал английский кружок анархистов. Расставшись с соучредителями, основал журнал Revolutionary Review и подхватил идею свободной валюты, сотрудничая с агитационной группой Free Currency Propaganda. Впоследствии создал успешную граммофонную компанию и был редактором журнала Baconiana общества Фрэнсиса Бэкона. Незадолго до смерти он написал Джозефу Ишилу, анархисту, печатнику и основателю издательства Oriole Press, о своем желании возобновить политическую деятельность, будучи убежденным, что причиной порабощения мира является монополия на валюту418.

Август Шпис (1855–1887)

Август Шпис — один из обвиняемых по Хеймаркетскому делу. Родился в городе Ландек в Центральной Германии. Обучался домашними учителями и посещал Политехнический институт в Касселе. После смерти отца в 1872 году решил эмигрировать в Америку, некоторое время работал в Нью-Йорке, затем переехал в Чикаго. В 1875 году стал социалистом, в 1877 году вступил в Социалистическую рабочую партию Америки и Lehr-und-Wehr Verein — организацию рабочих, созданную для борьбы с насилием со стороны работодателей. Шпис баллотировался на выборах, но впоследствии отказался участвовать в избирательной политике, став свидетелем масштабной политической коррупции. Также он вступил в Орден рыцарей труда, однако вскоре отказался от членства по причине царивших в этой организации формализма и засекреченности. В 1880 году проводил агитацию как революционер-социалист и член Международной ассоциации трудящихся. Ездил с лекциями по крупным промышленным городам и завоевал репутацию блестящего оратора. 4 мая 1886 года выступал на Хеймаркетском митинге в защиту восьмичасового рабочего дня, хотя, как анархист, не признавал эту идею419.

Макс Штирнер (1806–1856)

Макс Штирнер (настоящее имя Иоганн Каспар Шмидт) до 1834 года учился в Берлинском университете. Отдавал предпочтение преподаванию в частной школе вместо работы в системе официального школьного образования. В 1840 году Штирнер стал посещать кружок молодых гегельянцев — философскую группу «Свободных»[18], в собраниях которой в течение некоторого времени участвовали Маркс и Энгельс. В 1842 году Маркс опубликовал в издаваемой им «Рейнской газете» два эссе Штирнера: «Неверный принцип нашего воспитания» (The False Principle of Our Education) и «Искусство и религия» (Art and Religion), а в 1844 году вышла его главная философская книга — «Единственный и его собственность» (The Ego and Its Own). Книга вызвала бурную критику со стороны ведущих гегельянцев и в 1845 году была запрещена правительственными цензорами. Некоторое время Штирнер работал переводчиком, но едва зарабатывал этим на жизнь. В 1852 году был заключен в тюрьму за долги. Умер в Берлине420.

Лев Толстой (1828–1910)

Толстой изучал восточную словесность и право в Москве и Казани. В 1847 году унаследовал родовое имение в Ясной Поляне и графский титул, дарованный в 1718 году Петром I его предку Петру Толстому. В 1852 году поступил в армию и принимал участие в военных действиях против чеченцев. В 1853 году стал антимилитаристом. В 1855 году, после отклонения рапорта об увольнении, Толстой был переведен в Крымский гарнизон и участвовал в обороне Севастополя. Уволившись из армии, отправился в Париж, где прочитал произведение Прудона «Что такое собственность?». В 1862 году познакомился с Прудоном в конце непродолжительного тура по Европе, во время которого занимался изучением современных педагогических методов. По возвращении в Россию он приступил к публикации некоторых из своих идей. В 1872 году, после выхода в свет романа «Война и мир», основал в своем поместье бесплатную школу. Весной 1881 года призвал нового российского императора Александра III помиловать убийц его отца Александра II, революционеров-народовольцев Софью Перовскую, Андрея Желябова, Николая Кибальчича и других, — однако, разумеется, безуспешно. В 1884 году отказался от титула, а в 1885 году — от исполнения обязанностей присяжного заседателя. В 1890 году отказался от прав на изданные произведения. В период с 1893 по 1901 год опубликовал трактат «Царство Божие внутри вас» (1894), статью «Патриотизм или мир» (1896), эссе «Что такое искусство?» (1898) и трактат «Рабство нашего времени» (1900). В конце этого периода его отлучили от русской православной церкви. Скончался в 1910 году. Проповедь Толстого и его сподвижников породила многотысячное международное движение христианских анархистов-толстовцев, оказав влияние на Махатму Ганди, Мартина Лютера Кинга и других. Последователи Толстого отказывались от службы в армии, поедания мяса, уплаты налогов, владения собственностью и основывали сотни коммун и кооперативов421.

Бенджамин Такер (1854–1939)

Бенджамин Такер — редактор журнала Liberty. Родился в Нью-Бедфорде (штат Массачусетс), получил образование в Массачусетском технологическом институте (МТИ). В 1874 году начал переводить работы Прудона и редактировать журнал Radical Review, выходивший непродолжительное время. Отработав на Boston Globe с 1878 по 1889 год, в 1881 году основал журнал Liberty. Немецкоязычная версия журнала публиковалась с 1888 года. Издание просуществовало до 1908 года. Такер также управлял двумя книжными магазинами, в Бостоне и Нью-Йорке. В 1893 году написал книгу «Вместо книги» (Instead of Book). В 1908 году Такер уехал из Америки после того, как пожар уничтожил его книжный магазин и печатный станок. Не сумев основать новое предприятие в Европе, он ушел из активной анархистской политики. Будучи франкофилом, во время Первой мировой войны он занял антигерманскую позицию. В 1920-х годах был вовлечен в язвительные прения с Виктором Ярросом, одно время сотрудничавшим с бостонским клубом анархистов, а позже отказавшимся от анархизма. Жил во Франции, сначала близ Парижа, а затем близ Ниццы. После переехал в Монако, где и скончался422.

Бартоломео Ванцетти (1888–1927)

Бартоломео Ванцетти родился в регионе Пьемонт (Италия). Уехал в Америку в 1908 году — в том же году, что и Никола Сакко, вместе с которым его судили и казнили за убийство по печально известному делу, хотя вина не была доказана. Как и Сакко, в 1912–1917 годах Ванцетти активно занимался анархистской деятельностью, а в 1917 году, уклоняясь от призыва в армию, бежал в Мексику. В мае 1920 года был арестован в день, когда в Массачусетсе произошла неудачная попытка ограбления перевозивших зарплату инкассаторов. Доказательства его причастности к преступлению были слабыми: первоначально ему предъявили обвинение в участии в другом вооруженном нападении на кассира обувной фабрики, случившемся в канун Рождества в 1919 году. Ванцетти осудили на срок от 12 до 15 лет тюремного заключения, поскольку алиби, подтвержденное 20 итальянцами, было признано ненадежным. Обвиненный в убийстве охранника и кассира во время ограбления, в 1927 году Ванцетти был казнен на электрическом стуле423.

Глава 2. Культура

Александр Беркман (1870–1936)

Александр Беркман — активист и писатель, друг, единомышленник и возлюбленный Эммы Гольдман на протяжении всей жизни и главный рупор американского анархического движения. Родился в Литве. Племянник Марка Натансона, члена революционного кружка «чайковцев», к которому принадлежал Кропоткин. В 1888 году эмигрировал в Нью-Йорк и вскоре после этого познакомился с Эммой Гольдман. Находясь под впечатлением от жестокости по отношению к забастовщикам в Пенсильвании, в 1892 году предпринял попытку убийства Генри Фрика, председателя правления сталелитейной компании Carnegie Steel. Отсидел в тюрьме 14 лет и написал знаменитую книгу «Тюремные воспоминания анархиста» (Prison Memoirs of an Anarchist, 1912). После освобождения совместно с Гольдман был редактором журнала Mother Earth. Также помог основать Современную[19] школу Феррера в Нью-Йорке и преподавал в ней. В 1916 году основал журнал Blast («Взрыв»). Вместе с Гольдман играл ведущую роль в кампаниях против воинской повинности в США и за свою деятельность был заключен в тюрьму на два года. Затем был выслан в Россию. Революция вызвала у него восторженную реакцию, однако впоследствии Беркман был глубоко разочарован диктатурой. Свое критическое отношение он выразил в книге «Большевистский миф» (The Bolshevik Myth, 1925). Покинув Россию, он обосновался на юге Франции. Уже после того, как у него обнаружили рак, завершил работу над книгой «Что такое анархо-коммунизм» (What is Communist Anarchism, 1929) и редактуру автобиографии Гольдман «Жить своей жизнью» (Living My Life, 1931). Покончил жизнь самоубийством424.

Ананда Кумарасвами (1877–1947)

Кумарасвами родился в Коломбо на Шри-Ланке (в то время — Цейлон). В двухлетнем возрасте уехал с матерью, Элизабет Биби, в Англию. Его отец, выдающийся адвокат, ученый и политик, умер в день их отъезда. Кумарасвами изучал минералогию и ботанику в колледже Лондонского университета, который окончил в 1900 году. С 1903 по 1906 год был директором минералогического музея Цейлона. После отставки стал инициатором Цейлонского общества социальных реформ — движения за национальное образование, содействующего преподаванию в школе местных языков и возрождению индийской культуры. Кумарасвами привлекала работа Уильяма Морриса и движение искусств и ремесел, которое первым стало рассматривать декоративно-прикладное искусство как политику, ведущую к социальным преобразованиям. В 1910 году помог основать Индийское общество с целью популяризации индийского искусства и изучения его богатых традиций. Членами общества были Джавахарлал Неру и Рабиндранат Тагор, ведущая фигура движения свадеши, призывавший образованные элиты возрождать индийскую деревенскую жизнь, работая с сельским населением. В 1917 году Кумарасвами получил должность в Бостонском музее изобразительных искусств. Жил в Бостоне до самой смерти, много писал о декоративно-прикладном искусстве Индии и Цейлона, а также о литературе, философии, буддизме и сравнительной религии425.

Зигмунд Энглендер (1828–1902)

[18] «Свободные» — неформальное название этого кружка (или «Вольница»), собиравшегося в этом берлинском кабаке Гиппеля (во главе с братьями Бауэрами, куда захаживали и Энгельс, и Штирнер). — Прим. науч. ред.

[19] Название целого вида школ. Феррером и его учениками были открыты сотни школ. Они основывались на отсутствии наказаний, свободе, равенстве полов и светском содержании. — Прим. науч. ред.