Книга погромов. Погромы на Украине, в Белоруссии и европейской части России в период Гражданской войны 1918-1922 гг. Сборник документов.: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

В последнее время имели место случаи эксцессов, жертвою которых являлись в некоторых местах евреи. Высшее командование приняло самые решительные меры к тому, чтобы пресечь возможность повторения таких эксцессов. Все обнаруженные виновники эксцессов преданы и впредь будут предаваться военно-полевому суду.

Но было бы недостаточно бороться с этими явлениями одними репрессивными мерами. Не меньшее значение имеют и меры предупредительные. К их числу относятся разъяснения малосознательным элементам, что за преступления евреев-большевиков не может отвечать весь еврейский народ и что нельзя неповинных ни в чем людей карать за виновных. Необходимо, чтобы и евреи ясно и определенно отмежевались от большевиков и полубольшевиков и чистосердечно стали на стороне идей, выдвинутых Добровольческой армией.

Высшая власть, по словам генерала А.М. Драгомирова, придает указанному вопросу весьма серьезное значение, и генерал А.М. Драгомиров предполагает отправиться на фронт для того, чтобы лично расследовать обстоятельства, приведшие к этим печальным явлениям.

Такой способ борьбы с эксцессами ген[ерал] А.М. Драгомиров считает не менее важным, чем меры карательного характера.

[XXXIII][350]

XXXIV

Письмо атамана Струка.

По газете «Объединение» № 17 от 17 (30) октября.

С начала занятия Украины большевиками я объединил вокруг себя весь благомыслящий элемент нашего крестьянства Чернобыльского и части Киевского уезда для всемерной борьбы с коммунизмом. Не отрицаю, что были случаи, когда еврейское население страдало от повстанцев, но это происходило лишь потому, что большинство солдат-красноармейцев состояло из евреев, уничтожавших и громивших наше имущество и наши семьи и проявлявших бесчеловечную жестокость в своих расправах.

Много темного элемента, изгнанного мною из моего отряда, пользовалось моим именем, производило бесчинства и бросало на меня тем тень плохой молвы. Кроме того, зарегистрировано много случаев, когда сами красноармейцы глумились и бесчинствовали над еврейским населением и крестьянами и называли себя струковцами.

В настоящее время я со своим отрядом присоединился к доблестной Добрармии и переформировываю отряд в регулярную часть для продолжения моей неустанной борьбы с большевиками.

Обращаюсь к вам с просьбой, во избежание недоразумений, прекратить безответственную травлю партизан и меня и оставить столь приевшийся нам слог большевистских газет.

Пусть мирное еврейское население не беспокоится за свою судьбу и возвращается на свои места.

Атаман Струк.

ГА РФ. Ф. Р-1339. Оп. 1. Д. 430. Л. 23-45 об. Копия.

№ 110. Запись рассказа свидетеля М. Штоффмахера представителем ЦК помощи пострадавшим от погромов о грабежах струковцев в м. Пуща-Водица Киевской губ. 29 сентября-3 октября 1919 г. Не позднее января 1920 г.[351]

Из материалов Юридического бюро.

Поступило в [Редакцию в] январе 1920 г.

Со вступлением в Пущу-Водицу отряда Струка начались преследования евреев, населяющих этот поселок, и повальное ограбление их квартир. Понятно, что евреи в тот же день все разбежались, оставив свое имущество на произвол судьбы. В отсутствие хозяев, не встречая никаких физических и моральных препятствий, громили обходом квартиры, вывозили оттуда все имущество, ценное и даже малоценное, а громоздкие вещи и вообще неудобное для перевозки они портили и разбивали. В этом погроме принимали участие также и местные христиане. Так, последние при встрече с собственниками оставленного имущества в Киеве отговаривали их ехать туда, так как им, по их словам, угрожает большая опасность. Это поведение объясняется нежеланием иметь на виду при грабеже сплошь и рядом знакомых и заинтересованных лиц. Так, Хана Вейсберг опознала у сапожника, живущего на 2-й линии в доме Жатиловой, свою перину и две подушки. На требование вернуть сапожник ответил отказом. Принимали участие в грабеже и воспитанники местного приюта. В пользу этого утверждения, что, главным образом, грабили местные жители, говорит и то, что забирали мелочи домашнего хозяйства, как тарелки, стаканы, горшки и проч. Нет даже и обломков этих вещей, что заставляет думать, что вещи целиком унесены, во всяком случае не военными людьми, а местными людьми, имеющими в них надобность. Надо полагать, что при энергичном вмешательстве власти можно было бы в самой Пуще обнаружить и отобрать массу награбленного добра.

М. Штоффмахер.

ГА РФ. Ф. Р-1339. Оп. 1. Д. 430. Л. 128. Копия.

№ 111. Запись рассказа свидетеля П.Л. Пилявского представителем Всеукревобщесткома о погроме в с. Софиевка Екатеринославской губ. в октябре 1919 г. 26 января 1922 г.

С 15-20 октября 1919 г., когда Махно ушел со своими отрядами по направлению к Никополю Екатеринославской губ. и у нас в Софиевке (селе) осталось проповедовавшееся махновцами «безвластие», местные повстанцы, действовавшие в контакте с программой Махно, но называвшиеся 45-й Советской дивизией, руководимые местным кулаком Семеном Тихоновичем Петренко и его зятем Березняком, начали еврейский погром в Софиевке, не щадя никого и не разбираясь в имущественном положении своих жертв-евреев. Погромщики не ограничивались только тем, что забирали у евреев все их более ценное имущество, а начали также избивать всех встречавшихся евреев, из которых особенно пострадали: Наум Фунштейн, которому шашкой рассекли голову в двух местах; Моисей Черниховский (часовой мастер), Шулим Пересецкий (мыловар) и Абрам Скляник (колонист), которым посекли руки шашками во многих местах; Соломон Лейканд (отправитель на ст. Девладово Екатерининской железной дороги) и его жена Рахиль, которых раздели донага и страшно избили нагайками. Были также сильно избиты Спектор и Корсунский — рабочий кожевенного завода Блюмкина. Колониста Точилкина погромщики заставили кричать: «Бей жидов — спасай Россию». Этого служащего так долго били прикладами, пока он не повалился трупом на землю. Так как он был колонистом колонии Ново-Витебск, то его труп отвезли в эту колонию, где его похоронили на еврейском кладбище. Между селами Софиевка и Андреевка — [в] Белокрысово был убит ехавший из Кременчуга еврей колонии Каменки по фамилии Палкин, которого похоронили в с. Софиевка. По ночам раздавались душераздирающие крики избиваемых евреев. Никто дома не решался ночевать. Прятались в сараях, в скирдах соломы, в поле, ямах. Эти и многие другие ужасы, которые пришлось пережить еврейскому населению Софиевки до 23 декабря 1919 г., заставили большинство евреев бежать в разные города для спасения жизней, оставив свое имущество на произвол судьбы. Оставшиеся и уцелевшие еврейские дома стоят с выбитыми окнами, поломанными дверями, сорванными крышами и вырванными полами — стоят как памятники на могилах недавнего экономического расцвета еврейского населения с. Софиевки. Ограда вокруг кладбища разобрана, камни надгробные, плиты и мраморы с еврейского кладбища расхищены крестьянами. Баня еврейская и еврейское училище были проданы местным крестьянам за бесценок, и на вырученные деньги оказывали помощь разгромленным и бежавшим из Софиевки. Торы были перевезены в Никополь, а оставшееся двухэтажное каменное здание синагоги оставлено на произвол судьбы. Из всего еврейского населения в Софиевке в настоящее время остались всего два семейства: Адливанкины и Сокол — мыловар и портной.

Житель г. Никополя Екатеринославской губ. Никитинская ул., д. № 4 Пейсах Лейбов Пилявский.

ГА РФ. Ф. Р-1339. Оп. 1. Д. 419. Л. 28-28 об. Заверенная копия.

№ 112. Письмо уполномоченного М.И. Местечкина в ЦК помощи пострадавшим от погромов об организации помощи в г. Василькове Киевской губ. после погрома в октябре 1919 г. 4 ноября 1919 г.

В Центральный еврейский комитет помощи пострадавших от погромов.

Мм. Гг.,

наверное, вам уже передал доктор Слоним мой разговор с ним по телефону. Вчера я пытался с ним снова поговорить, но нас прервали. Сейчас я пользуюсь случаем, чтобы Вам передать письмо. Наверное, на этой неделе буду сам в Киеве.

В воскресенье 27 октября г. Васильков был оставлен гражданскими властями, которые эвакуировались из города вследствие угрожающих опасностей наступления большевиков. В городе остался лишь 3-й конный осетинский полк^{201}. Сейчас в городе начались грабежи и налеты, но, благодаря принятым нами мерам, командование осетинского полка приняло решительные меры и грабежи были приостановлены.

[350] Опущен материал о случае с сахарозаводчиком Либерманом из газеты «Киевская жизнь» от 25 октября. (ХXXIII).

[351] Датируется по времени поступления документа в Редакционную коллегию по собиранию и опубликованию материалов о погромах на Украине.