Книга погромов. Погромы на Украине, в Белоруссии и европейской части России в период Гражданской войны 1918-1922 гг. Сборник документов.: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

В четыре часа на рассвете они ушли. Это было счастье, иначе вырезали бы весь город. Но некоторая часть войск осталась и продолжала грабежи в течение дня. На улицу никто не выходил. Вспыхнул пожар, и выгорел весь центральный ряд лавок на Базарной площади. Дома от огня не пострадали. На следующее утро я с невесткой и с двумя детьми, несмотря на страшный риск, бросились на дорогу к ст. Плиски. Бежала масса христиан, потому что боялась возвращения большевиков. Нас они к себе не подпускали. Мы шли пешком, без вещей в одном только платье. Только одна интеллигентная семья разрешила нам идти за их возом и даже посадила детей на воз. Встречные крестьяне в селах относились к нам очень сочувственно. На ст. Плиски я подошла к офицеру, сказала, что я еврейка. Он принял участие и устроил нас на броневике, которым мы доехали до Нежина. Там нам удалось попасть на другой поезд. В Дарнице две партии солдат ходили по вагонам и спрашивали, нет ли жидов. Пассажиры ответили, что нет. Они не удовольствовались, зажгли спички и осмотрели физиономии. Далее сказали: «Не видать жидов». Так доехала до Киева благополучно.

Раиса Расновская.

М. Тальное Киевской губ.

Погром 19 сентября.

Показание Г.М. Сербина.

О последнем погроме, происшедшем в нашем местечке 19 сентября, я могу вам передать со слов жителя м. Тальное, христианина Суходольского, бывшего очевидцем погрома и приехавшего на днях в Киев. Должен заметить, что г. Суходольский человек крайне правых убеждений, так что о преувеличении в его изложении фактов не может быть и речи.

В последние месяцы, предшествовавшие последнему погрому, после того как петлюровские части начали оперировать по железнодорожной линии Казатин — Христиновка — Цветово, Тальное было оторвано от центра. Местные советские власти организовали свой отряд из местных людей.

В начале сентября советский отряд отступил из местечка под напором части Тютюника. При вступлении в местечко Тютюник со своей бандой устроил резню еврейского населения, во время которой было убито 53 чел.

Тютюник долго не продержался у нас. Вскоре он был выгнан отрядом Махно, проходившим через наше местечко. Говорили, что в рядах махновцев имеется и отряд знаменитой Маруси Никифоровой^{186}. За отрядом тянулся обоз из нескольких тыс. подвод. Махновцы ограничились одними лишь грабежами. Были убиты 3 старика-еврея, будто бы заподозренных в большевизме. Пробыв несколько дней, махновцы двинулись дальше. Город остался без власти.

Со стороны Умани начали наступать на Тальное петлюровские регулярные войска, главным образом галичане. Они вели себя более-менее прилично: требовали от еврейского населения разные вещи, но грабежей не было.

К этому времени со стороны Звенигородки добровольцы подошли к железнодорожному мосту, находящемуся на территории Тального. По другую сторону моста в уманском направлении стояли галичане. Само местечко, населенное преимущественно евреями, находилось в сфере действий добровольцев.

Между обеими сторонами начались переговоры. Казаки ходили из дома в дом и грабили беспощадно. Все еврейские квартиры были ограблены дочиста. Не оставили ничего из постели, домашних вещей и утвари. Было много случаев изнасилования. Один из пострадавших, Бердичевский, пожаловался начальнику отряда на казаков, разграбивших его. Начальник обещал принять меры. Но потом пришли к нему казаки и убили за то, что он пожаловался на них.

Переговоры между петлюровцами и добровольцами ни к чему не привели. Начались военные действия. Казаки продолжали бесчинствовать. В пятницу 19 сентября казаки подожгли часть местечка, населенную исключительно евреями. Сгорела часть магазинов, в том числе 2 русских лавки, и много домов. По словам дочери Суходольскаго, евреи дали добровольцам 500 тыс. руб., чтоб больше не поджигать.

[М.] Ракитно Киевской губ.

Погром 14-16 августа.

Показание 5 свидетелей.

Ракитно в 30 верстах от Белой Церкви. Сообщение по железной дороге. Еврейского населения около 4 тыс. при 7-тысячном христианском населении. Отношения между различными группами мирные.

В 1905 г. вспыхнул погром, учиненный рабочими на ст. Ракитно, но местными крестьянами был подавлен. На страже еврейских интересов стояли те же христиане, не допускавшие никаких эксцессов во время гетманщины и Директории.

В феврале синявские крестьяне совершили налет на Ракитно, ограбили деньгами зажиточных граждан и трех евреев убили. Руководил нападением крестьянин с. Синява Коваль. 14 августа н.с. по уходу большевиков из Ракитно туда явились во главе крестьян тот же Коваль, и бывший председатель волостного правления Викула Сук, и Ларион Ванченко и наложили на еврейское население контрибуцию в размере 300 тыс. руб., в тот же день внесенную евреями. На следующий день было потребовано еще 40 тыс. руб. И эти деньги были внесены.

Новые заправилы местечка отправились на ст. Ракитно для встречи эшелона чеченцев, часть которых они угостили водкой и в сопровождении 20 из них вернулись в Ракитно. Начинается обход наиболее зажиточных евреев по определенному списку с вымогательством денег. Но не всякие суммы их удовлетворяют. Так, Хаим-Янкеля Бендерского 78 лет они убивают за то, что он им отдал всего 100 тыс. руб., причем покойный Бендерский ввел своих убийц в амбар, где выкопал для них спрятанные деньги. Но им показалось мало — призывают жену убитого Двойру с детьми, которая при виде убитого мужа поднимает крик. На крик сбегаются родственники убитого — Ицко и Ноник Цидилковские и Аврум-Дувид Бендерский, которые тут же расстреливаются. Расстреливается Хана Очаковская за сопротивление чеченцам при похищении ее 3 дочерей в возрасте от 13 до 19 лет и уводе их на вокзал для надругания. Тем же темпом и в той же последовательности в течение 15-18 дней беспрерывно днем и ночью идут грабежи, убийства и изнасилования. Особенно жестоко и зверски бесцеремонно совершаются изнасилования. Девицу Павлоцкую останавливают днем на улице, вблизи волостного правления, раздевают донага и, невзирая на ее мольбы и истерические крики, тут же насилуют. Также трех дочерей Райхмана насилуют на глазах их родителей. В общем изнасиловано до 100 женщин в возрасте от 12 до 60 лет. В растлевании одной малолетней участвуют 8-10 чел.

Грабежи носят опустошающий характер. Забирают все ценное и не ценное, складывают на подводы и вывозят из местечка. Не оставляют ни горшка, ни стакана, рамы из окон вынимают и двери разбивают, а впоследствии и сами дома поджигают. Оставшееся еврейское население ходит голодное, раздетое (даже без рубах) и разутое. Со страшной силой развиваются болезни. Местные крестьяне совместно с милиционерами грабят остатки еврейского имущества. Евреи опасаются ночевать в своих квартирах и устраиваются на ночь в синагоге. Смельчаки же, ночующие у себя дома, подвергаются налетам местной милиции. Самое печальное состоит в том, что все эти бесчинства совершаются и поныне, открыто и безнаказанно. Оставшиеся в живых умоляют забрать их в более безопасное место (да есть ли оно?), а пока что присылать кое-что из пищи, одежды, в которых нужда крайняя. Необходима срочная помощь государственной власти. Убитых 26, раненых 40. Следует 5 подписей.

Список убитых:

1) Хаим-Янкель Бендерский — 8 лет

2) Ицко Цидилковский — 46 лет

3) Ноник Цидилковский — 33 лет

4) Хана Очаковская — 50 лет

5) Сруль Шкляной — 50 лет

6) Мошко Шкляной — 25 лет

7) Соломон Ржевский — 23 лет

8) Сура Ржевская — 60 лет