Книга погромов. Погромы на Украине, в Белоруссии и европейской части России в период Гражданской войны 1918-1922 гг. Сборник документов.: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Наше местечко пережило за нынешнее лето 3-4 погрома. Еврейское население, терроризованное непрекращающимися налетами разных банд, разбежалось в разные стороны, оставляя на произвол судьбы все свое добро и имущество. Из несколько тысячного населения осталось к средине августа каких-нибудь 60-70 еврейских душ.

Последние два погрома произошли в двадцатых числах августа и сентября.

За некоторое время до августовского погрома в местечко вошел 3-й Интернациональный полк^{183}. 20 августа советский отряд и местные власти начали эвакуироваться. По их уходу в тот же день ворвались банды из окрестных крестьян под предводительством Соколовского, Мордылевича и Матвиенко (все местные крестьяне из ближайших сел). Пришедшие бандиты тотчас же приступили к своей обычной работе: они подожгли лавки, разграбили уцелевшее от предыдущих погромов еврейское имущество и убили 30 чел. Банда буйствовала 3-4 дня, после чего бандиты ушли. Местечко осталось в течение каких-нибудь 10 дней без власти до прихода добрармейской части 6 сентября.

Как только стало известно, что добровольцы приближаются к местечку, была избрана еврейская депутация для встречи войск с хлебом-солью и свитком Торы.

Пришедшие войска убили всю депутацию, вошли в местечко и убили еще [несколько][322] человек и разгромили все еврейские квартиры.

В Макарове не осталось почти никого из еврейского населения. По слухам, подожжено местечко.

II.

Погром 15 (2) августа 1919 г.

Показание Хаима Фримгода.

Еврейского населения — 5 тыс. чел., а христианского населения — 2500 чел.

В октябре 1918 г. при наступлении петлюровцев разгромили одну лавку. С изгнанием Гетмана Макаров попал под власть сотника Богатевича, который своими частыми реквизициями и поборами тяжелым бременем лежал на еврейском населении. В общем ему удалось забрать до 300 тыс. руб. В июне месяце, в воскресенье, в 6 часов утра, в Макарове появился народный учитель с. Фастов Матвеенко во главе 18 босых подростков, вооруженных винтовками, с 2 пулеметами, которые были установлены в центре местечка. Раздалась стрельба, продолжавшаяся около часу. Евреи попрятались в погреба, на чердаки. Бандиты немедленно приступили к разгрому лавок на Базарной площади. К ним присоединились местные Макаровские крестьяне. Затем они, рассыпавшись, стали обходить квартиры, вымогать деньги, отбирать одежду и разные ценные вещи. Вместе с Матвеенко руководил погромом и сын священника с. Наливайковки — Радюка.

Когда стрельба утихла, евреи отправились к Матвеенко и вступили с ним в переговоры. Он потребовал 50 тыс. руб., которые должны быть внесены через два часа. Через несколько дней он вернулся опять, но с более многочисленной, прекрасно вооруженной бандой, увеличенной за счет окрестных крестьян, привлеченных легкостью добычи. Опять грабежи, издевательства, насилия. Их пагубное влияние распространялось далеко вокруг Макарова. В окрестных деревнях этой бандой был убит 21 еврей. Их заставы караулили по житомирскому шоссе, где они останавливали прохожих и проезжих, грабили и убивали. Их налеты продолжались в течение 5 недель, до средины июля. Последний налет Матвеенко был ознаменован взятием заложников — евреев. Он заявил, что на ст. Бородянка был арестован его брат, а в д. Забояни — священник и заведующий гимназией. Взамен арестованных Матвеенко взял заложниками 6 евреев, которые были им уведены в штаб его, в с. Забоянь. Заложников держали 2 недели. За освобождение потребовали 100 тыс. руб., но им удалось бежать из д. Забояни. Это бегство было актом отчаяния со стороны заложников, ибо они предназначались к уводу в м. Брусилов, где в те дни происходила резня евреев.

1 августа н.с. местные Макаровские крестьяне вооружили винтовками свою молодежь в количестве 50 чел. во главе с Михаилом Дубышиным, решили больше бандитов извне не допускать, а самим разрешить еврейский вопрос в Макарове в духе своих предшественников. Они предъявили требование о вручении им 50 тыс. руб., 20 пудов сахара, 5 пудов соли, 20 пар сапог, и одновременно с сим они арестовали в виде заложников 8 евреев, которых посадили на замок в помещение волостного правления и никого к ним не впускали. Но реализации требования мешало неожиданное вступление в Макаров большевистской части. Крестьяне разбежались, и заложники спаслись бегством через окна.

Большевики ушли из Макарова 10 августа, а за ними, опасаясь остаться в местечке, потянулось по направлению на Киев до 4 тыс. евреев, оставив на произвол судьбы все свое имущество. Осталось человек 200 стариков и старух.

15 августа, в пятницу, в Макаров вступили банды Мордалевича^{184}, Матвеенко, которые в тот же день убили 20 евреев, ограбили квартиры, магазины и сожгли 20 лавок.

В понедельник 18 августа вступили в Макаров добровольцы. Им навстречу вышли евреи с хлебом-солью, но этот подарок был отвергнут.

Немедленно было приступлено к избиению евреев, стаскивали сапоги, платье и тут же передавали местным крестьянам. Евреев отдельными группами ловили на улицах и в домах и расстреливали. В этот день было расстреляно около 50 чел. пожилых мужчин. В следующие дни продолжалось убийство евреев по 5-6 чел. в день, по мере нахождения последних. Бежать из местечка не было возможности: пропусков не давали и, кроме того, существовал риск быть убитым по дороге. Трупы убитых евреев валялись неубранными на улицах, собаки и свиньи грызли им головы. Крестьяне потом зарывали их в общие могилы по 20-25 трупов. Около 80 свитков Торы были уничтожены. В прошлый понедельник, 15/2 сентября, в местной богадельне были убиты содержавшиеся там 8 евреев. В общем было убито около 100 чел., разграблено все имущество, а остальные превратились в беженцев, влачащих жалкое существование.

Хаим Фримгод.

[Г.] Борзна Черниговской губ.

Погром с 25 (12) августа по 15 (2) сентября.

Показание Раисы Марковны Расновской — сестры председателя еврейской общины Я.М. Расновского.

Борзна — уездный город в 18 верстах от железнодорожной ст. Плиски, в 12 верстах от железной дороги ст. Дочь. 20 тыс. жителей. Еврейских семейств[323].

В субботу 23 августа Советская власть покинула город. Два дня продолжалось безвластие. Перед тем тщетно обращались к Советскому правительству с просьбой организовать самооборону. Отказались, говоря, что останутся до последней минуты. В понедельник прибыла разведка, к вечеру вошли более крупные силы Добровольческой армии. Сейчас же рассыпались по еврейским квартирам и начали грабить и громить. Одного еврея убили за то, что у него сын коммунист, двух женщин изнасиловали. Они были очень злы, что их никто не встречал с хлебом-солью. Не встречали же потому, что все боялись.

Во вторник ушли, и вслед за ними должна была явиться так называемая Дикая дивизия^{185}. Все пришли в ужас, к счастью, городской думе удалось добиться от командования, чтоб дивизию в город не пускали. Ее продержали за рекой, и она через несколько часов ушла. Потом пришел полк пехоты, снова пошли грабежи, исключительно евреев. По еврейским квартирам заходили вначале гимназистики, потом они сами забирались в дома и спрашивали, кто здесь живет, еврей или христианин.

10 дней сравнительно было спокойно, воинских частей совсем не было. Во вторник 2 сентября исчезли опять власти, а вечером вошли [большевики] и устроили поголовный погром всех без исключения — и евреев, и христиан, и богатых, и бедных. К евреям отношение все-таки было более враждебным. Одну еврейку убили.

Продержались большевики всего один день, в четверг утром внезапно ушли, и явились добровольцы (небольшой кавалерийский отряд). Пришла пехота. Снова бросились грабить остатки, двух евреев убили, потому что [один] бросился бежать, а другого — потому что хотел отстоять свою корову. Очень изумлялись, что большевики тоже грабили жидов. Говорили: «Странный город Борзна, — в других этого не было». Хвалили их: «Молодцы».

В пятницу, 5 сентября вечером, они внезапно исчезли. Ночью происходила отчаянная бомбардировка, и в полночь вошли большевики. Опять рассыпались по квартирам, таскали все, что оставалось, ломали и громили, продержались на этот раз девять дней. Все время шло сплошное вымогательство.

В субботу 13 сентября на рассвете добровольцы внезапно поднялись и в полном порядке ушли. Целый день город был без власти, вечером вошел добровольческий отряд пехоты. Были единичные случаи грабежей. Весьма часты были избиения. Были случаи, что отказывались от денег, а бить — избивали. Убийств, однако, не было. Говорили, что жидов в Борзне немного, вырезать их недолго, но ждут кавалерию. Она это сделает лучше.

В понедельник 15 сентября днем пришла эта ожидаемая кавалерия. У нее черное знамя с белым черепом на нем (говорили, что это синие кирасиры, а другие называли их гусарами смерти). Их было много: полторы-две тыс. Вошли в четыре часа дня, но уже через полчаса послышались пронзительные женские крики. Все попрятались. Я тоже спряталась у знакомых христиан, но ворвались солдаты и потребовали немедленной выдачи жидов. Хозяева отказались выдать, выпустили нас незаметно в сад, и мы попрятались в кусты. Всю ночь раздавались отчаянные крики. Насиловали женщин во множестве. В нашем доме изнасиловали тринадцатилетнюю девочку.

Утром прибежала моя мать, которая находилась в больнице при больном муже. Она рассказала, что ворвались в больницу и потребовали выдачи евреев. Доктора отказались и им удалось уговорить солдат, но последние бросились в квартиры персонала, извлекли пять евреев, мужчин убили, а женщин увели. В синагоге убили 9 чел., в штабе — 4. Убито, как передавали, всего больше 20 чел., в первый день Нового года похоронили 12 чел. Всех убивали на один манер: сносили шашкой пол черепа. Извлекали из христианских домов.

[322] Далее часть текста отсутствует.

[323] Количество еврейских семейств не указано.