Книга погромов. Погромы на Украине, в Белоруссии и европейской части России в период Гражданской войны 1918-1922 гг. Сборник документов.: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Я:

— Большевики пять раз занимали Мозырь и ни разу не было грабежей благодаря тому, что комиссары удерживали своих солдат.

Савинков ничего не ответил. Савинков:

— Меня, доктор, обвиняют в антисемитизме. Помилуйте, какой я антисемит, ведь я женат на еврейке. Теперь, доктор, нельзя ли раздобыть немного спирта: я совсем не пью, но для офицеров нужно, у нас производство идет.

Я:

— Большевики увезли весь спирт, так что я не обещаю, спрошу.

Савинков:

— Будьте любезны, мы Вам коньяком уплатим. Может быть, Вы переедете сюда, тогда мы Вам освободим одну-две комнаты здесь.

Я:

— Подумаю.

На этом разговор кончился. Мы попрощались. Савинков на прощанье просил заходить.

На второй день в больницу пришла сестра Ададьина и сообщила, что сейчас придут офицеры за спиртом; при этом сестра рассказала, что офицеры спросили Савинкова: «Если не будет спирта, прикажете покончить с этим жидом?» Савинков крикнул: «Не смейте!»

Скоро пришли офицеры. Я им сказал, что спирта нет, но дома у меня есть бутылочка с денатуратом, но пить его нельзя, ибо он отравлен ядом. Они его все-таки выпили.

Через несколько дней Савинков созвал собрание евреев в гимназии. Там была большая толпа евреев. Я не вошел в гимназию и остался во дворе. Савинков вышел во двор, узнал меня и спросил, почему я не был на собрании. Я ответил, что был у больных. Он попросил зайти на квартиру. Я пришел: тут, оказалось, был Балахович. Савинков представил меня и предложил чай. Я поблагодарил и ушел. Перед отъездом Савинков запер квартиру и передал ключ прислуге. Были забраны инструменты и кое-какие вещи. Книги были полностью сохранены. Савинков оставил также коробку из-под сигар.

ГА РФ. Ф. Р-1339. Оп. 1. Д. 459. Л. 16. Копия.

№ 246. Сообщение жителей г. Мозыря Минской губ. представителю Белорусской комиссии Евобщесткома о выступлении С. Булак-Балаховича и Б. Савинкова перед еврейским населением города 13 ноября 1920 г. Не ранее 20 ноября 1920 г.[633]

<Из материалов Наркомнаца Белоруссии>[634].

Созыв собрания евреев объясняется следующими обстоятельствами.

12 ноября Савинков созвал собрание жителей города для выборов городского управления. На это собрание явились исключительно русские; из евреев присутствовали, и то случайно, 2 чел. На собрании было избрано городское управление, в состав которого вошли только русские. Савинков заявил, что он поражен отсутствием евреев на собрании и созвал на следующий день собрание евреев [в помещении гимназии], но не для выборов городского управления, а для беседы. На собрание явилось 250-300 евреев.

Когда вошел Балахович, все встали; один русский сказал: «Садитесь». Тогда Балахович сказал ему сердитым тоном: «Вы меня пригласили для шуток? Я привык, что когда я стою — все стоят, когда я без шапки — все без шапок. Вы кто такой? Я вам прощаю, потому что вы дурак». Все встали и уже стояли до конца речи Балаховича. Балахович произнес речь приблизительно следующего содержания:

— Слава Богу, что вижу вас всех живыми и здоровыми. Те прискорбные события, которые имели место здесь при вступлении моих войск, объясняются исключительно провокацией красноармейцев, перешедших на нашу сторону^{406}. Я и мои солдаты в этом неповинны, и я за это не отвечаю. Я не преследую наций, я преследую и борюсь исключительно с коммунистами, и то не со всеми коммунистами, а только с идейными. Могу при этом указать на случай в Турове. Там подлежал расстрелу один еврей-коммунист, но евреи поручились, что он на самом деле не коммунист, а примазавшийся, и я его освободил. Я знаю, что все служат на советской службе, но что не все служащие коммунисты. Я думаю, что и здесь, среди вас, есть коммунисты, и я вам заявляю, что если вы будете жить со мной мирно, не будете агитировать против моих войск, то вам будет хорошо. Если же нет, то... (жест на горло). Не преувеличивайте произошедших событий. В газетах скоро появятся сообщения, что тут убито 500, 1000 чел., а всего жертв — 32. Ни для кого из вас не секрет, какова стала жизнь в Пинске после моего прихода туда: там — рай. Главным виновником мозырских жертв является прапорщик Цейтлин, которого я обогнал в дороге в автомобиле около Мозыря и который обещал немедленно вступить в Мозырь для охраны еврейского населения. Цейтлин струсил, и я надеюсь, что в еврейском обществе я найду более достойное и храброе лицо, которому я дам это назначение.

Затем Балахович перешел к тактике своей армии, основанной на принципе добровольчества. Каждый солдат доходит только до места своего жительства, где он и освобождается.

Закончил Балахович следующим образом:

— Я — солдат, не люблю кричать и обещать то, чего не могу выполнить, а даю только то, что у меня есть. Я знаю, что вы все теперь разорены и нуждаетесь; пошлите своих представителей и я вам отпущу 20 п[удов] ржи и несколько голов скота. Адъютант, запишите для исполнения. Пока мои запасы скудны и больше не могу сейчас дать, получу — дам опять.

После Балаховича говорил Савинков. Он попросил у Балаховича разрешения говорить сидя, тот разрешил. Тогда Савинков пригласил всю публику сесть, все сели. Савинков сказал приблизительно следующее:

— Несмотря на все прискорбные события, имевшие место в Мозыре, виновниками которых являются красноармейцы, перешедшие на нашу сторону и подрывающие наш авторитет, я должен категорически заявить, что армия Балаховича — это первая армия, которая ведет истинную борьбу с еврейскими погромами, в особенности вождь ее Балахович, выпустивший по этому поводу воззвание, какого не выпускал ни один командующий до него. В этом воззвании говорится, что виновные в грабежах и убийствах будут расстреливаться на месте^{407}. Евреи страшно любят преувеличивать; несомненно, что в западноевропейской прессе количество жертв будет значительно преувеличено, как это уже имело место в отношении Пинска. Евреи играют, безусловно, крупную роль в коммунистическом движении: во время боя под Романовкой первый павший у большевиков оказался евреем. Правда, вы теперь — пострадавшие, но вы не должны забывать, что нет ни одной русской семьи, которая не пострадала бы от большевиков; каждая русская семья кого-либо не досчитывает — отца, брата или сына. Учите своих детей, внушайте им, чтобы они не были коммунистами, и тогда все будет хорошо. В Пинске установилась нормальная жизнь, промышленность восстанавливается, завязываются сношения с Западной Европой и население там богатеет.

Затем Савинков перешел к особой тактике армии Балаховича и выразил уверенность в окончательной победе над большевизмом.

После Савинкова опять говорил несколько минут Балахович. Он повторял, что евреям будет хорошо, если они будут жить с ним в мире. На этом собрание закончилось. Из публики никто не выступал, не аплодировали, а молча все разошлись.

ГА РФ. Ф. Р-1339. Оп. 1. Д. 459. Л. 17. Копия.

№ 247. Запись рассказа свидетеля X. Каценельсона представителем Белорусской комиссии Евобщесткома А. Гольдиным о пребывании балаховцев в д. Юровичи Речицкого уезда Минской губ. в середине ноября 1920 г. 9 марта 1921 г.

[633] Датируется по времени освобождения г. Мозыря.

[634] Часть текста, заключенная в угловые скобки, вписана от руки.