18 апреля был найден изуродованный труп польского солдата, и поляки обвиняли евреев в убийстве его. Это вызвало большое возбуждение в городе. Говорили, что католический ксендз вмешался и в церкви обратился ко всем, имеющим какие-либо сведения об убийстве солдата, ему сообщить. Впоследствии возбуждение замерло, и были слухи, что ксендз этот мешал обнаружить правду, то есть убийца не был еврей. За отсутствием этого ксендза в Лиде, я не имел возможности удостоверить эту историю, но думаю, что она верна{324}.
[...][537]
Краков и Лодзь.
[...][538]
Я пытался расследовать подробно те несчастные события, которые расследуются теперь официальной миссией, и я считаю своей обязанностью отметить в протоколе то чувство боли и страха, с которым я выслушивал свидетелей, на глазах которых чинились эти кошмарные кровожадные преступления. Мне рассказывали, как совершенно невинные и честные люди были жестоко убиты. Я думаю, что одно повторение этих ужасных событий достаточно показывает, насколько не обеспечена в Польше еврейская жизнь и имущество, и я верю, что до тех пор, пока эта грозная сила, которая действует теперь, не будет разрушена, до тех пор еврейская жизнь в Польше не обеспечена, и могут произойти новые погромы, еще более серьезные, чем прежние.
Многие государства были захвачены волной антисемитизма, но это течение особенно укоренилось в Польше, благодаря войне, голоду и тяжелому политическому положению. Поляки, вообще говоря, народ великодушный, если бы в настоящее время все выступления печати были подавлены твердой рукой, то евреи могли бы жить в Польше в дружбе со своими согражданами, как они жили за последние 800 лет. Надеясь помочь привести к желанному концу, я имею честь предложить следующие меры на рассмотрение правительства Его Величества. Я хочу обратить внимание, что все, что сообщено в настоящем докладе, было лично мной расследовано и проверено во время моего пребывания в Польше.
Рекомендуемые меры.
1. Чтобы польское правительство было обязано провести в жизнь все постановления [относительно] меньшинств от 28 июня 1918 г.{325}, [в которых] выразилась симпатия к еврейским гражданам. Государство только тогда может быть могущественным, когда в нем все классы населения объединены для работы общим доверием на благо его.
2. Чтобы настоящее, а не замаскированное равноправие было дано евреям в Польше.
3. Чтобы все проступки, совершенные против гражданина, его собственности, без различия его религии и расы, были бы наказуемы и имена виновных опубликованы — последнее особенно важно, ибо государство наказывает не из чувства мести, а чтобы удержать других от преступления.
4. Чтобы все евреи Восточной Галиции были возвращены на свои государственные должности, так же как все неевреи.
5. Чтобы все еврейские железнодорожные служащие были возвращены на свои места наравне с нееврейскими.
6. Чтобы не было никаких ограничений против евреев, поступающих в университеты.
7. Чтобы был опубликован манифест, объявляющий бойкот незаконным и преследующий всю печать, ведущую пропаганду в пользу бойкота.
8. Чтобы все, содержащиеся в концентрационных лагерях, были немедленно представлены суду и пользовались человеческим обращением.
9. Чтобы были приняты меры к введению в Польше новых производств, дабы занять еврейское население производительной работой.
10. Чтобы английское правительство помогало тем евреям, которые хотят эмигрировать из Польши, давая им возможность переезжать в Палестину, Канаду, Южную Африку, Южную Америку и Алжир или же в другие страны, которые охотно их впустят.
11. Чтобы были открыты банки, пользующиеся доверием широкой еврейской массы и дающие возможность вкладывать в них деньги, а не носить с собой и прятать их дома.
12. И что желательно было бы в штабе посольства Его Величества в Варшаве иметь секретаря, говорящего по-еврейски.
Я должен поблагодарить г-на Генрика Валовского из польского Иностранного отдела, который был назначен посредником между английской миссией и разными министерствами, за его неоценимые заслуги, снабжавшего нас всеми нужными сведениями, за его товарищескую помощь в этом деле, за удобства, которыми миссия пользовалась во время пребывания в Польше.
Я также хочу указать, что после того, как английский посол сэр Перси Миндгам нас представил Скрузинскому, заместителю отсутствующего премьера Падеревского{326}, польское правительство оказывало нам всякую помощь; я благодарен ему за все советы, сделанные миссии.
Я желаю отметить, что сотрудники Сидни Филипс и Давид Басис, первый из них как секретарь, а другой как переводчик, оба очень помогли своей полезной работой.
С почтением и т.д. Сэмуэль Стюарт.
Перевод из нью-йоркской газеты «Таймс»{327}.
ГА РФ. Ф. 1318. Оп. 24. Д. 6. Л. 1-20. Копия.
№ 212. Статья из газеты «Известия ВЦИК» об антисемитской пропаганде в селах Могилевской губ. в июне - начале июля 1919 г. 4 июля 1919 г.
Осведомляйте деревню!
Великий учитель революционного коммунизма Карл Маркс в своей «Новой Рейнской газете» когда-то высказался в том смысле, что контрреволюция живучее змей и саламандр.
Не менее живуча и наша отечественная контрреволюция.
В нашей Могилевщине контрреволюция последней формации, обильно насажденная в период польской и немецкой оккупаций, работает вовсю. В средствах ратоборцы реакции, конечно, не стесняются. Излюбленным приемом местной контрреволюции является агитация против «жидов», затем идут всевозможные грязные наветы на Советскую власть, вроде того, что комиссары собирают со всей России золото и серебро и отправляют к себе за границу, и, наконец, последним приемом является религиозная пропаганда против коммунизма: мол, большевики собираются иконы сжечь, а церкви отвести под театры. В одной из волостей Быховского уезда, где мне недавно пришлось читать лекцию по сельскому хозяйству среди крестьян, местные черносотенцы распространяли слух, что Троцкий с Лениным «переведут» всех крестьян в «жидовскую» веру и обязательно всех «обрежут».
[537] Опущен материал о погромах в г. Вильно.
[538] Опущена часть материалов о погромах в гг. Кракове и Лодзи.