Отец Иоанн Кронштадтский: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

— Почему же влияние бесов так сильно сказывается преимущественно в среде простого народа? — спросил я Батюшку.

— Это — по попущению Божию, — ответил он, — и имеет свое значение для испытания веры и благочестия нашего народа: диавол ведь особенно зол по отношению к религиозным людям: для образованных же, которые весьма часто и не признают воздействия темной бесовской силы, подобное воздействие со стороны этой силы, так сказать, ни к чему, бесполезно, ибо они (то есть неверующие) и так уже в ее руках.

Отмечу еще один разговор. По мнению отца Иоанна, мы не только должны молиться за отшедших отцов, братьев и сестер наших, вообще, но если они старались жить благочестиво и умерли, как подобает добрым христианам, то мы можем призывать в своих молитвах и их самих, чтобы и они попросили нам у Бога милость, в особенности когда мы имеем в себе твердую уверенность, что они находятся в блаженных обителях Отца Небесного.

Тихим теплым вечером, — было уже довольно темно, — подъехали мы к Вологде.

Здесь множество народа шло и даже бежало со всех сторон навстречу Батюшке: иные выходили из домов с зажженными свечами.

Какая-то бедно одетая женщина со слезами просила у него помощи. Батюшка сейчас же достает из кармана подрясника большой пакет и подает его женщине. Через минуту женщина подбегает к отцу Иоанну и взволнованно говорит ему:

— Батюшка, вы верно, ошиблись: ведь тут тысяча рублей!

— Ну, что же такое, — отвечает ей отец Иоанн, — твое счастье: иди, благодари Господа.

Поистине, значит, у отца Иоанна, по Евангелию, по словам Иисуса Христа — правая рука не знала, что делала левая391...

Необыкновенно восторженные проводы были устроены Батюшке в Ярославле на вокзале при отъезде в Москву. Весь перрон настолько был запружен народом, что отцу Иоанну, казалось, не было прямо физической возможности протиснуться в вагон. Однако он, так сказать, ринулся в гущу народную. Но и та, в свою очередь, ринулась на него, хватая за края одежды, целуя его руки и одежду и жадно ища благословения.

Нас обуял страх за Батюшку, что его замнут, задавят насмерть. К счастью, он был приподнят стиснувшей его толпой и так над всею толпой, на ее плечах, и был благополучно пронесен до вагона. Бледный, почти задыхавшийся от изнеможения, Батюшка как сноп повалился на диван. И невольно подумалось тогда: как иногда бывает тяжела для человека вполне заслуженная слава!

В 1915 году, летом, освящен прекрасный собор в Иоанно-Богословском Сурском монастыре392, Архангельской епархии, на родине отца Иоанна. В этом соборе один из приделов остался неосвященным — в надежде на будущее прославление отца Иоанна и посвящение его имени.

О, если бы нам этого дня дождаться! С какою великой радостью воззвали бы мы к нему: Святый отче Иоанне, моли Бога о нас!»

В. И. Попов закончил это свое чтение в доме обер-прокурора Святейшего Синода, предложенное 20 декабря 1913 года393 в торжественном собрании «Общества в память отца Иоанна Кронштадтского» следующим стихотворением:

Глава 10. Отец Иоанн в Риге

В 1894 году отец Иоанн проездом посетил город Ригу. Среди русского населения довоенной Риги он пользовался большим уважением и любовью. На Московском форштадте в то время не было почти ни одного православного дома, в котором рядом с иконой не красовалась хотя бы сытинская, красочная литография-портрет отца Иоанна Кронштадтского в темно-малиновой рясе.

Его сочинения «Моя жизнь во Христе», проповеди, религиозные брошюры были настольными книгами у богомольных и религиозных православных русских рижан.

Его очень почитали также и православные латыши и эстонцы. Представители рижского русского купечества того времени, бывая в Петербурге, считали своим непременным долгом побывать и в Андреевском кронштадтском соборе, где служил отец Иоанн, и получить от него благословение, а также сделать какое-либо пожертвование на доброе дело.

Посетив тогда семинарию, отец Иоанн, после краткого молебствия, стал благословлять воспитанников, причем каждому из них говорил текст из Священного Писания, который, как потом признавались сами воспитанники, весьма подходил к особенностям и характеру благословляемого.

Генерал Червинский, служивший в городе Риге, пишет, что Рига — город далеко не русский, скорее немецко-латышский. Однажды, когда отец Иоанн был в Риге, он был на улице окружен толпой латышей, немцев и даже евреев, которые разорвали его рясу на куски, так как каждый хотел иметь кусочек. При этом его приветствовали и просили благословения на всех языках, кто как умел, если не знал русского языка.

Другой раз генерал Червинский проезжал из Петербурга на юг. «На узловой станции Ровно, очень рано, когда еще каждый кто может спит, во время продолжительной остановки поезда я, — пишет генерал Червинский, — встал и вышел из вагона на платформу и увидел, что с разных сторон обширного вокзала спешил народ, пассажиры разных поездов, к недалеко стоявшему вагону первого класса.

На мой вопрос: “Что такое?”, мне ответили: “Едет отец Иоанн Кронштадтский”. Тогда и я поспешил туда же и стал в длинную очередь. Отец Иоанн стоял у открытого окна вагона и благословлял всех проходящих мимо его окна: одного за другим широким русским крестом».

Глава 11. Воспоминания бывшего архангельского исправника Н. Е. Паршенского

«Отец Иоанн мой земляк, уроженец Архангельской губернии, Пинежского уезда, села Суры. Последнее расположено на берегу реки Пинеги, притоке Северной Двины.

Не забывая своего родного севера, отец Иоанн в летнее время, чуть ли не ежегодно, приезжал в село Суру через Архангельск394.

В Архангельске он останавливался на один или два дня и обязательно совершал Литургии в той или иной из многочисленных архангельских церквей. А затем, по просьбам, посещал дома некоторых местных жителей для совершения молебствий.

Помню, как каждый его приезд вызывал среди православного населения Архангельска приподнятое настроение. И всякий стремился, если уж не принять благословение, то хотя бы лично повидать необыкновенного пастыря.

Весьма понятно, что та церковь, где служил отец Иоанн, переполнялась до отказа молящимися.

Будучи в те годы на службе городским приставом города Архангельска, я помню, каких громадных усилий нам стоило тогда поддержание порядка в наэлектризованной религиозным порывом толпе. Особенно было трудно, когда по окончании Литургии отец Иоанн выходил из церкви. Чтобы охранить его от возможности быть смятым толпою, мы окружали его плотным кольцом, и только таким путем можно было пробиться к выходу.

В окружающей толпе начинались возгласы: “Батюшка, благословите! Батюшка, помогите!” Слышался местами приглушенный скорбный плач.

[391] Ср.: Мф. 6, 3.

[392] В 1915 году, летом, освящен прекрасный собор в Иоанно-Богословском Сурском монастыре... — Каменный монастырский храм в Суре был освящен 12 июня 1915 г. епископом Архангельским и Холмогорским Нафанаилом (Троицким) в честь праздника Успения Пресвятой Богородицы. Храм имел также приделы в память Всех святых и великомученицы царицы Александры. В 1920 г. монастырь был закрыт и службы в храме прекратились. В 1970-х гг. здание разоренного храма переоборудовали под клуб (см.: КП-1. С. 213, 257).

[393] В. И. Попов закончил свое чтение,... предложенное 20 декабря 1913 г. — Вероятно, ошибка в указании года чтения. Выступление В. И. Попова на торжественном собрании «Общества в память отца Иоанна Кронштадтского» было опубликовано в журнале «Кронштадтский Пастырь» в 1916 г. (№ 35. С. 487-495; № 36. С. 505-506). Поскольку собор в Иоанно-Богословском монастыре в Суре к этому времени был уже освящен, в текст выступления было включено соответствующее примечание. В сентябре того же года выступление было издано отдельной брошюрой, о чем свидетельствует письмо отца Иоанна Орнатского к председателю Общества отцу Александру Дернову от 20 сентября 1916 г.: «Согласно желанию В. И. Попова я сделал 100 оттисков статьи его. 3 оттиска посылаю Вашему Высокопреподобию, а 75 посылаю в Архангельск. Простите, что не спросил Вашего согласия на оттиски, но это расход небольшой, и неудобно было бы отказать почтенному автору» (ЦГИА СПб. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 9. Лл. 11-11 об.).

[394] Отец Иоанн в летнее время, чуть ли не ежегодно, приезжал в село Суру через Архангельск. — Отец Иоанн ежегодно посещал свою родину, начиная с 1888 г., когда в Суре была произведена торжественная закладка нового каменного трехпрестольного храма во имя Святителя и Чудотворца Николая.