Отец Иоанн Кронштадтский: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Похоронен Батюшка, как известно, в Петербурге, в Иоанновском монастыре, в нижней церкви, где до революции служились панихиды, целые дни без перерыва.

Однажды, будучи в Петербурге, мы решили поговеть и причаститься у могилы Батюшки384. После Литургии игумения пригласила нас на завтрак, а когда мы уходили от нее, то матушка игумения и говорит мне: “Я хочу вас попросить, не сделаете ли вы в боковом приделе нижней церкви (где погребен Батюшка) мраморный белый иконостас, а то у нас средний-то мраморный, где стоит гробница Батюшки, а боковой деревянный”. Мы ответили согласием, но заметили: «Сейчас у нас нет свободных денег, а как вернемся домой, вышлем». По приезде домой с неделю или более не посылали денег, муж увлекся накопившимися делами и замедлил посылку денег.

Однажды Батюшка приснился мужу: пришел к нам в комнату и грозно спрашивает моего мужа: “Что же ты, обещал послать деньги на иконостас, а не посылаешь?!” В этот же день деньги были посланы.

Лет 5 тому назад писали нам, что монастырь разорен, монахини разошлись385.

... Бывало, после того как повидаешься с Батюшкой, поговоришь с ним, да помолишься за его службой, так с неделю не хочется ни за что приниматься, ни за дела, ни за хозяйство. Все он, дорогой, и его чудные голубые блестящие глаза стоят перед тобой, а как он молился за Литургией, как воодушевлял к молитве! Простоишь, бывало, 3-4 часа и не заметишь, и не устанешь...

Выписал из воспоминаний моей мамы Андрей Соколов».

Глава 8. Отец Иоанн в Царицыне

«В 1907 году, в конце мая или начале июня, мне пришлось некоторое время быть в Царицыне на Волге386, причем несколько дней я жил на пароходной пристани “Самолет”, в одной из кают.

Я заметил, что на берегу Волги начал собираться народ еще с утра и к вечеру того дня весь правый берег на довольно большом протяжении был покрыт приехавшими из соседних деревень крестьянами. Оказалось: их ожидание было не напрасным, так как в Царицын ожидался отец Иоанн из Астрахани, куда он ездил, как потом выяснилось, по приглашению местных горожан для освящения нового храма387. Из Астрахани отец Иоанн отплыл на пароходе компании “Кавказ и Меркурий”, но в дороге случилась поломка машины, и ему пришлось пересесть на пароход общества “Самолет”, и к моему счастью его приняла не администрация пароходства “Кавказ и Меркурий”, а “Самолета”, где я временно жил. Благодаря этому случаю я попал в число представителей духовенства и администрации города и вместе с ними очутился в салоне первого класса. Здесь служка отца Иоанна сообщил духовенству, что Батюшка все время писал письма и только недавно лег отдохнуть, было уже тогда 12 часов ночи. Не успел он проговорить этого, как вдруг открылась в одной из кают дверь, и из нее появился, точно в сиянии, отец Иоанн: румяные щеки и светло-прозрачные голубые глаза. Сразу же он направился к представителям духовенства, настоятелям храмов и прочим и по обычаю начал приветствовать их братским целованием. Потом Батюшка начал благословлять остальных, а их было довольно много, здесь в ряду с другими стоял и я, и как-то случилось, что, несмотря на мои усилия и крепкое желание получить благословение, я все же его не получил.

Вижу я, как отец Иоанн энергично повернулся, закончив благословлять, и направился из салона к выходу на палубу. В это время толпа на берегу заметила Батюшку и подняла такой крик и вопль, что становилось как-то жутко, слышались отдельные крики: “Батюшка, благослови нас, Батюшка, пожалей нас, Батюшка, не оставь нас!” Я не знал, что мне делать: я не получил благословения. Как же так, тут возле меня был отец Иоанн, и я два раза простирал свои руки под благословение, но его не получил, он как будто меня не замечал. Я вижу через маленькую салонную толпу, как Батюшку уже берут под руки, чтобы осторожно свести его по трапу вниз на пристань, и — о чудо: отец Иоанн энергично оставляет взявших его под руки и быстро, как бы расталкивая толпу, направляется в салон и так же быстро произносит: “Во имя Отца и Сына и Святаго Духа” и благословляет меня, как бы на ходу, с сияющим лицом, после чего опять круто поворачивается к выходу, к ожидавшим его.

Как я был счастлив и рад, что и до сих пор чувствую, что только его благословение хранит меня от жизненных невзгод, а их за это время было у каждого из нас немало.

Толпа хлынула к пристани. Отца Иоанна взяли на руки и понесли до экипажа. Воздух потрясался неистовыми криками, воплями. Отец Иоанн сидит уже в экипаже, но толпа тесно зажала в тиски экипаж, лошадей, полицию. Ехать было невозможно. Полицеймейстер поднялся в экипаже и громко объявил, что отец Иоанн будет служить завтра утреню и обедню и что там в соборе каждый может его видеть и получить благословение, и только после этого заявления толпа отхлынула, лошади рванули и понесли на гору, в город.

Я думал, что если я в 4 часа утра приду в собор, то буду одним из первых, но, оказалось, что я едва попал в притвор храма, и только через головы молящихся мог видеть отца Иоанна перед святым престолом; что же касается его возгласов, то они были отчетливо слышны даже в притворе.

После Литургии я видел, как по улице вели бесноватого, рвавшегося из крепких рук двух мужчин, с блуждающим взглядом, кричащего; его вели к отцу Иоанну в дом настоятеля собора, куда он боковым выходом пришел для подкрепления своих сил.

Бесноватый был введен в дом настоятеля, над ним отец Иоанн отслужил краткий молебен с водосвятием, и больной совершенно утих, и я видел его идущим от отца Иоанна совершенно тихим, нормальным человеком, но как бы от стыда он прятал свой взор в землю. Слава Богу, что это все было дано мне видеть и слышать.

Посылаю Вам описание того, чему я был свидетелем. Настанет же пора, когда русские люди снова свободно зажгут лампадочки у святых икон, среди которых будет и икона отца Иоанна, молитвенника земли Русской.

С почтением С. Ревенко.

78, rue Marechai Oudinot, Nancy (M. et M.), France».

Глава 9. Путешествие отца Иоанна на родину

Воспоминания ВЛ. Попова о путешествии с отцом Иоанном от Архангельска до Москвы в 1890 году388 Отец Иоанн был еще при жизни прославлен Богом даром чудотворений.

Подобно апостолу Павлу отец Иоанн в одном из поучений в Архангельском соборе сказал, что им совершены многие чудеса, из коих одни известны, а другие еще неизвестны.

На пароходе отец Иоанн чаще всего сидел на палубе, углубившись в свой духовный внутренний мир. Становилось очевидным, что Батюшка находился в состоянии духовного бодрствования и подъема, переживая какие-то особенные глубокие чувства, словом — в состоянии умной и духовной молитвы. Об этом явно свидетельствовали изредка вырывавшиеся из его уст вздохи, а равно и удивительная игра лица, светящегося иногда поразительною, какою-то как бы неземною радостью... В этом-то вот внутреннем состоянии так свойственного ему молитвенного настроения и духовного созерцания, он был в общении с Богом, в сопребывании в молитве с Самим Духом Божиим, как говорил святой апостол Павел389.

На одной из станций уже были запряжены лошади, как вдруг в комнату двое дюжих мужичков вводят под руки, с трудом сдерживая, женщину, на вид лет 35-40, одетую в старый полушубок. Женщина была скорчена, согнута почти дугою и дико поводила белками глаз. Страшно мрачное и болезненное состояние с очевидностью было написано на ее лице. И вот, лишь только ее с великим усилием — при помощи еще двух сопровождавших — подвели к отцу Иоанну, как она, в буквальном смысле слова, начала лаять по-собачьи, чрезвычайно быстро и так пронзительно, что едва выносило ухо. Что же отец Иоанн? Он сразу же положил левую руку на ее голову, а правою начал осенять ее крестным знамением и читать медленно, но и отчетливо молитву: “Да воскреснет Бог и расточатся врази Его”.

Однако нечеловеческий вопль-лай усиливался; соответственно этому усиливался и резко звучащий голос отца Иоанна. Мы стояли, что называется, ни живы ни мертвы; становилось жутко и казалось, что волосы на голове поднимаются...

Лицо Батюшки было грозно-вдохновенным и выражало в то же время непреклонную силу воли. Капли пота обильно покрывали его чело. Чувствовалось и сознавалось, что тут, в эти 2-3 минуты, шла напряженнейшая, хотя и невидимая борьба — борьба добра и зла, борьба двух постоянно противящихся друг другу сил, — борьба весьма трудная. Но, благодарение Богу, нечеловеческий вопль болящей стал постепенно стихать, и — о, радость, о, счастье! — больная женщина глубоко вздохнула, вдруг как будто что-то вырвалось из ее уст, она сразу выпрямилась, лицо ее мгновенно изменилось — просветлело, и она с радостным плачем бросилась к ногам дивного целителя, истово крестясь и благодаря Господа.

Так совершилось воочию всех нас, спутников отца Иоанна, это, вне всякого сомнения, — чудо милости Божией, благодатным орудием которой был досточтимый Батюшка, праведник. Событие это удивительно напоминает евангельский рассказ об исцелении Иисусом Христом скорченной женщины, над которой умилосердился Господь, ибо она по словам Самого Его, была связана сатаной уже 18 лет390. Эта же женщина, как говорили ее близкие, болела в течение семи лет.

По отъезде со станции, во время пути, я вступил в разговор с отцом Иоанном по поводу этого чудесного исцеления.

Батюшка сказал, что болезнь женщины-крестьянки — “от лукавого”, что она “порченная”, ибо действительно могут быть и бывают люди, до такой степени нравственно испорченные, до такой степени злые, гордые ненавистники и мстительные, что они, так сказать, предались всецело диаволу и, бесспорно, при его содействии могут наводить на людей, которым они страстно желают причинить зло (или вообще какое-либо несчастье, например, болезнь), наводить зловредную диавольскую силу.

Таким образом, по убеждению отца Иоанна, подобный же народный взгляд — не есть одно лишь только суеверие, но имеет совершенно реальную фактическую основу.

Разумеется, это бывает там, где, с другой стороны, подготовлена для воздействия диавольской силы благоприятная почва — душевное и телесное расслабление как результат порочной жизни.

[384] ...у могилы Батюшки. — О храме-усыпальнице отца Иоанна в Иоанновском монастыре см. в КП-2 статью М. Шкаровского «Сестры Иоанновского монастыря — духовные дочери отца Иоанна Кронштадтского», а также: Свято-Иоанновский ставропигиальный женский монастырь. История обители. СПб., 1998. С. 82-86.

[385] ...монастырь разорен, монахини разошлись. — Жесточайший красный террор начался в Петрограде с осени 1918 г. Тогда же были расстреляны первые из сестер монастыря: в верхнем храме Собора Двунадесяти Апостолов был устроен клуб. Вскоре начался период конфискации имущества монастыря. Унизительным процедурам с вызовом в милицию неоднократно подвергались игумения монастыря Ангелина и настоятель церквей протоиерей Иоанн Орнатский. В конце концов их обвинили в организации противодействия изъятию церковных ценностей. Оба они оказались в числе обвиняемых на организованном безбожными властями судебном процессе над цветом петроградского духовенства. Судебный процесс начался 10 июня 1922 г. 18 апреля 1923 г. было принято решение о ликвидации монастыря. К этому же времени относятся и попытки (неудавшиеся) перенести мощи отца Иоанна Кронштадтского на одно из петроградских кладбищ. К середине ноября 1923 г. были закрыты все храмы монастыря.

[386] Ныне Волгоград.

[387] ...в Царицын ожидался отец Иоанн из Астрахани, куда он ездил... для освящения нового храма. — Автор воспоминаний неверно указывает дату описываемых событий. Отец Иоанн участвовал в освящении храма святого равноапостольного Великого Князя Владимира в Астрахани 15 июля 1902 г. На освящение он был приглашен местными купцами Е. С. Куликовым и И. И. Губиным. Царицын Батюшка посетил на обратном пути, проездом, о чем сообщал в письме к игумении Таисии от 15 июля того же года: «Сегодня же и выезжаю из города, до Царицына на пароходе, а оттуда по железной дороге на Москву» (Письма. 15 июля 1902 г.).

[388] Воспоминания В. И. Попова о путешествии с отцом Иоанном от Архангельска до Москвы в 1890 году. — Летом 1890 г. отец Иоанн ездил на родину, в Суру, чтобы осмотреть строительные работы по сооружению Никольского собора, возводимого по его инициативе. В письме к Е. К. Сергиевой от 18 августа 1890 г. он сообщал: «Я в Суре — прибыл 12 Августа вечером, и как порадовался, увидев почти оконченными Церковь и колокольню — трудно передать на словах. Здание Церкви и колокольни — превосходное, красивое» (Письма. 18 августа 1890 г.). Архангельские губернские ведомости 22 августа (№ 67) сообщали, что 20 августа отец Иоанн прибыл в Архангельск из Холмогор, близ которых в деревне Матигоры жила его замужняя сестра Анна. В Архангельске Батюшка пробыл три дня и отправился в Кронштадт «чрез Вологду, Ярославль и Москву» (Там же).

[389] См.: Рим. 8, 26-27.

[390] См.: Лк. 13, 11-16.