Византийская цивилизация: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

16 ноября — день святого апостола Матфея

21 ноября — вхождение Богородицы в Храм

30 ноября — день святого апостола Андрея

9 декабря — Зачатие Богородицы

20 декабря до 6 января — Рождение и Крещение Иисуса Христа

18 января — день святых отцов церкви братьев Афанасия и Кирилла

25 января — день святого Григория Богослова (Назианзина)

2 февраля — Сретение Господне

3 февраля — смерть святого пророка Симеона

25 марта — Благовещение, праздник Пасхи, воскрешение Лазаря (суббота перед Вербным воскресеньем) до восьмого дня после Пасхи

25 апреля — день святого апостола Марка

30 апреля — день святого Иакова, брата Иоанна

8 мая — день святого Иоанна Богослова (Евангелиста)

10 мая — день святого апостола Симеона Зилота

21 мая — день святых императора Константина и императрицы Елены

26 мая — день святого апостола Алфея

11 июня — день святого апостола Варфоломея

19 июня — день святых апостолов Иуды-Фаддея, Лебея и Якова

24 июня — Рождение Предтечи (Иоанна Крестителя)

29 июня — день святых апостолов Петра и Павла

30 июня — день двенадцати апостолов

25 июля — успение святой Анны

6 августа — Преображение Господне

9 августа — день святого Апостола Матфея

15 августа — Успение Богородицы

20 августа — день святого апостола Фаддея

24 августа — Перенесение святого апостола Варфоломея

29 августа — успение Предтечи (Иоанна Крестителя)

К этим праздничным дням император добавил дни середины сорокадневного поста, пост на Троицын день и на Вознесение, а также все воскресные дни года. Таким образом, рабочие дни перемежались с 114–115 выходными днями каждый год, 18 из которых приходилось на Рождество и 10 на Пасху.

Время в Византии определялось церковью и ее богослужениями. Год, как и дневные часы, принадлежал ей. Первый день гражданского года, тот, который определял время рождения человека, был годом внутри индикта — пятнадцатилетнего периода, внутри которого определяли только номер года, его запись в публичных документах стала обязательной только при Юстиниане в 537 г. Вот отрывок из синаксиса Константинополя — собрания коротких фрагментов восхваления святых, расположенных в календарном порядке и предназначенных для утренней службы: «Это начало индикта, то есть декрета, так как у римлян порядок назывался индиктом. Он получил имя Цезаря Августа, вступившего в этот день на престол, переписавшего все земли и определившего размер ежегодного налога для всех граждан. И церковь, заимствуя систему индиктов в дань уважения традиции, по которой первый день был днем воплощения Бога, отмечала его как день, благословляющий и освящающий весь год. В этот день Иисус вошел в храм евреев, взял книгу пророка Исайи, открыл ее и остановился на следующем отрывке: „Божественный дух сошел на меня, так как Он меня помазал, чтобы я шел проповедовать Евангелие единым, Он меня направил объявить благословение этого года Богом“. Отныне этот день, данный Создателем, все благословившим и охраняющим, празднуется всеми церквями». В указаниях к тексту год индикта (от 1 до 15) и месяц (по римскому календарю) становятся самыми частыми данными, и если есть несогласованность года от сотворения мира (5509 г., 5510 г. и т. д.), чаще всего ошибка находится в последнем.