Вы также меняете то, куда попадаете. В каком состоянии вы согласились пойти, кому написали, от чего отказались, во сколько вышли из дома. Каждое такое решение переставляет вас в другой набор возможных встреч.
И вы меняете то, что до вас доходит, потому что фильтр внимания настроен вашим состоянием.
Сложите три вещи вместе: другие люди реагируют иначе, вы оказываетесь в других местах, и вы замечаете другое. Этого достаточно, чтобы объяснить очень многое из того, что человек называет неслучайными случайностями.
Достаточно, но не всё. И вот здесь я останавливаюсь.
Остаётся часть, которую перечисленным не объяснить.
Совпадения, где цепочку невозможно построить даже задним числом. Слишком точное время. Случаи, где человек ничего не делал и не мог повлиять ни на кого из участников.
В Ордене на этот счёт есть объяснение, и оно звучит примерно так: связность мира не сводится к цепочкам причин, которые мы умеем отслеживать, и состояние человека отзывается в этой связности напрямую.
Я привожу это как чужое утверждение, а не как своё знание.
Оно не проверяется. У него нет ни
эксперимента, ни статистики, ни способа отличить его от простого совпадения. Я не могу его доказать и не собираюсь делать вид, что могу. Вы имеете полное право считать эту часть красивой метафорой и продолжать пользоваться книгой дальше.
Скажу больше: я не советую вам в это верить. Вера здесь не помогает. Она не увеличивает эффект и не ускоряет работу.
Вот что стоит удержать, если вы читаете эту главу скептически и раздражённо.
Все инструкции в этой книге одинаковы при обоих ответах.
Если верна только скромная версия, вы получаете расширенное восприятие, лучшие решения, другую реакцию людей и другие места, где оказываетесь. Этого хватает на очень заметное изменение жизни.
Если верна и вторая, вы получаете сверх этого что-то ещё.
В обоих случаях вы делаете ровно одно и то же: приводите себя в режим созидания, строите сцену правильно и держите её. Ни один шаг практики не меняется в зависимости от того, во что вы решили верить.
Поэтому я и не прошу вас определяться.
Вопрос можно оставить открытым на годы, он ничему не мешает.
Одна вещь всё же следует, и она не философская.
Если вы часть связной ткани, а не изолированный предмет, то среда это не фон. Люди вокруг, разговоры, помещения, звуки, то, что вы читаете, то, с кем вы проводите вечера, всё это не декорация к вашей внутренней работе. Это её часть.
Человек, который делает практику десять минут, а потом проводит четыре часа в разговорах о том, как всё плохо, работает против себя не в переносном смысле.
Об этом отдельная глава в седьмой части, и там речь пойдёт не о том, чтобы бросить друзей, а о вещах вполне выполнимых.
На этом шесть законов и рамка, в которой они работают, собраны.
Дальше начинается конкретика. Что именно визуализировать, потому что от этого зависит, что закрепится. Затем тело и вход в состояние. Затем сама практика.
И сразу предупрежу об одном. Третья часть покажется вам подозрительно простой. Это нормально. Простое здесь работает, а сложное обычно означает, что человек делает лишнее, чтобы не делать необходимого.
Часть третья. Что визуализировать
Глава 12. Чего вы хотите на самом деле
Спросите человека, чего он хочет, и он ответит за две секунды.
Вот эта скорость и подозрительна.
Спросите его дальше, зачем, и ответ станет тоньше. Спросите ещё раз, и он начнёт раздражаться. Раздражение здесь не грубость, это признак того, что вопрос попал туда, где ответа нет.