Искусство Германии: читать начало книги онлайн

«Укрощение бури» – евангельский сюжет, воплощение которого представлено в упомянутой миниатюре. Иллюстратор концентрирует в ней ощущение тревоги, связанное с приближающейся бурей. Это заметно по парусу, который движется под воздействием мощного ветра, по беспокойному выражению лиц учеников Иисуса, а также по разбушевавшимся волнам, которые занимают все фоновое пространство, тем самым создавая предчувствие чего-то неотвратимого.

Все миниатюры рукописи выполнены с использованием всевозможных оттенков таких цветов, как красный, синий, желтый, коричневый, белый. И при этом каждая иллюстрация рукописи обладает уникальной цветовой палитрой с преобладанием какого-либо из основных цветов.

Также интересно сравнить фоны в каждой из миниатюр: в большинстве работ они состоят из чередующихся полос разной ширины и разных оттенков. Такие фоны подчеркивают значимость линий для миниатюр того времени и, в частности, Кёльнской школы.

Все созданные на рубеже IX – ХI веков рукописи с миниатюрами так или иначе имеют отношение к различным религиозным сюжетам. Начиная с XII века религия становится не единственным мотивом иллюстраций. По стилю миниатюры становятся приближены к готике, а жанр распространяется на романы и исторические тексты.

Одной из самых известных литературных работ этого периода считается рыцарский роман в стихах «Парцифаль» Вольфрама фон Эшенбаха (рис. 22). Это переработанная версия неоконченной поэмы Кретьена де Труа «Персеваль, или Повесть о Граале». Помимо содержания, рукопись выделяется миниатюрами, выполненными в новом, относительно предыдущих веков, стиле. В «Парцифале» уже становится заметен уклон в сторону реалистичности. Персонажей «одевают» в современную на тот момент одежду, фигуры становятся более «живыми».

Рис. 22. Парцифаль защищает Кондвирамур от врагов. Миниатюра из рукописи «Парцифаль» Вольфрама фон Эшенбаха. XIII в.

Среди более поздних рукописей выделяется Манесский кодекс (рис. 23–26). Он был написан в XIV веке на средневерхненемецком языке. В кодексе содержатся стихотворения более ста поэтов из самых разных социальных слоев.

Миниатюры из Манесского кодекса. XIV в. Пергамент. Библиотека Гейдельбергского университета

Рис. 23. Кюренберг

Рис. 24. Рыцарь преследует конного лучника

Рис. 25. Господин Вернер фон Тойфен, или Мужчина и женщина с ястребом

Рис. 26. Страница со стихами Вальтера фон дер Фогельвейде

Иллюстрации сборника представляют особый интерес не только для искусствоведов, но и для историков. Ведь каждое изображение – ценнейший источник сведений об обмундировании, геральдике, костюмах и в целом о жизни той эпохи. Например, на миниатюрах бывают представлены сцены боев, охоты, празднований, торговли, рыцарские сюжеты и многое другое.

Обычно инициалы в миниатюрах ставились только в начале книги, главы или страницы, но в данном случае мастер решил с их помощью разграничить стихотворения между собой.

Готика и эпоха Возрождения

ПОЧТИ каждая эпоха в искусстве Германии достаточно плавно перетекает в другую. И зачастую сложно понять, где именно заканчивается одна, и начинается другая, как, например, в случае с дороманским и романским периодами. Но можно с уверенностью сказать, что в эпоху Возрождения, начиная с XIV века, связь искусства с религией резко ослабевает из-за низкого спроса на религиозные сюжеты. При этом все больше укрепляется связь с готикой, возникшая еще в романскую эпоху.

Первые готические сооружения появились в Германии ближе к середине XIII века, но некоторые создавались и раньше.

Одно из них – церковь Пресвятой Девы Марии (нем. Liebfrauenkirche) – было простроено в Трире в XII веке на фундаменте античного строения (рис. 27). Характерна для ранней немецкой готики, во-первых, форма церкви – равноконечный греческий крест. Она свидетельствует о наличии единого центра, вокруг которого сконцентрированы остальные части здания. Отличительной чертой готического стиля является также свод, созданный на каркасе из нервюр [2]. Он является неотъемлемой составляющей большинства готических сооружений не только Германии, но и других стран. С западной стороны здание богато украшено различными орнаментами и религиозными символами (рис. 28–29).

Рис. 27. Церковь Пресвятой Девы Марии. Глава. XIII в. Трир, Германия. © Berthold Werner / commons.m.wikimedia.org по лицензии CC BY-SA 3.0

Рис. 28. Церковь Пресвятой Девы Марии. Изображение Девы Марии. XIII в. Трир, Германия. © Berthold Werner / commons.m.wikimedia.org по лицензии PD

Рис. 29. Церковь Пресвятой Девы Марии. Скульптура Девы Марии. XIII век. Трир, Германия. © Berthold Werner / commons.m.wikimedia.org по лицензии PD

Во внутреннем убранстве церкви, в первую очередь обращают на себя внимание 12 колонн, расположенных симметрично. Они символизируют 12 апостолов. Колонны украшены невероятной красоты росписью, датируемой XV веком.

[2] Нервюра – арка из тесаных клинчатых камней, укрепляющая ребра свода.