Искусство Германии: читать начало книги онлайн

Рис. 12. Евангелие Годескалька. Христос на троне. 781–783 гг. Париж, Франция. Национальная библиотека

Рис. 13. Евангелие Годескалька. Фонтан жизни. Инициал. 781–783 гг. Париж, Франция. Национальная бибилиотека

Контрастны фигуры Христа и евангелистов. Последние изображены в движении: они создают Священное писание, а Христос неподвижен: правая рука приподнята в благословляющем жесте, а левая держит священную книгу.

Несмотря на достаточно реалистичное изображение, образы создают впечатление божественного видения.

В период Каролингского возрождения, а именно в X–XI веках, появилось несколько школ, каждая из которых представляла свое направление в жанре миниатюры. Такие школы были в Корби, Райхенау, Туре, Реймсе, Фульде, Кёльне. Они зародились при Карле Великом, а наибольшую популярность получили после его смерти, в эпоху Оттоновского возрождения. Одной их самых значимых для германского искусства была школа Райхенау. Свое название она получила от островного монастыря на Боденском озере. В монастырском скриптории создавались книги невероятной красоты: из золота, с деталями из слоновой кости, обрамленные драгоценными камнями. Ранние работы представителей школы восходят к иллюстрациям поздней Античности, а более поздние благодаря плоским мазкам с выразительными контурами и четким, ритмичным линиям можно отнести к линейно-плоскостному стилю.

«Евангелие Лютара», или «Евангелие Оттона III», – одна из рукописей школы Райхенау (рис. 14). Лютар – монах, руководивший созданием рукописей Священного Писания. Это произведение – образец первого опыта германских мастеров в использовании сусального золота в качестве основы для иллюстрации. Золотые фоны начинают приобретать популярность именно с X века, когда и создавалось Евангелие Лютара. На одной из миниатюр изображен сам Оттон III, восседающий на троне, и сановники и епископы по сторонам.

Рис. 14. Евангелие Лютара. Император Оттон III на троне. Конец X – начало XI в. Ахен, Германия. Сокровищница Ахенского собора

Другая рукопись этой же школы, «Бамбергский Апокалипсис» (рис. 15–16), содержащая лекционарий и книгу Откровения, была создана в XI веке. Считается, что она была заказана самим Оттоном III, но также существуют и другие версии происхождения рукописи. Тем не менее, до смерти императора закончить работу не успели, и было приказано завершить ее уже для Генриха II.

Рис. 15. Бамбергский Апокалипсис. Поклонение перед Престолом Божьим. 1000–1020 гг. Бамберг, Германия. Государственная библиотека Бамберга

Рис. 16. Бамбергский Апокалипсис. Первый трубач. 1000–1020 гг. Бамберг, Германия. Государственная библиотека Бамберга

На 106 страницах в рукописи 57 миниатюр и примерно 100 позолоченных инициалов. Инициалы составляют отдельную, не менее значимую, чем сами миниатюры, часть рукописи. Они выполнены в виде узора, в котором золотые завитки на сине-зеленом фоне продолжаются в виде трилистников, наконечников стрел или лиан.

Вышеперечисленные работы школы Райхенау относятся к искусству Оттоновского возрождения, пережившему свой расцвет в X–XI веках. Свое название период получил в честь Саксонской династии Оттонов, пришедшей к власти в Германии и Северной Италии после Каролингов.

Не менее интересным сборником иллюстраций является «Евангелие Хитды» (рис. 17–20), которое многие исследователи считают лучшей работой мастеров Кёльнской школы. Оно было названо в честь своей заказчицы – игуменьи и настоятельницы монастыря Хитды. Ее изображение находится на одной из миниатюр, открывающих рукопись.

Миниатюры из Евангелия аббатисы Хитды фон Мешеде. XI в. Дармштадт, Германия. Государственная библиотека Дармштадта

Рис. 17. Посвящение

Рис. 18. Благовещение

Рис. 19. Исцеление тещи Святого Петра

Рис. 20. Иисус и женщина, взятая в прелюбодеянии

В иллюстрациях книги сразу заметно влияние Кёльнской школы. Это проявляется в первую очередь в богатстве и разнообразии изображенного, ведь в рукописи представлены и различные орнаменты, и инициалы, и библейские и исторические сцены. Размышляя о германских миниатюрах, нельзя не учитывать влияние искусства других эпох и территорий, а также самих школ друг на друга. Как на работы школы Райхенау Античность оказала большое влияние, так и на Кёльнских миниатюрах отразились искусство Византии и рукописи Райхенау. Пластичность фигур, отсутствие золотого фона, подмесь белого цвета к другим цветам миниатюр – все это явные признаки византийского стиля. Очень интересен прием трехмерного тела, использованный в миниатюре «Буря на Генисаретском озере» (рис. 21). Корабль «летит» через диагональ листа, нос корабля заходит на рамку, что создает 3D-эффект.

Рис. 21. Буря на Генисаретском озере. Миниатюра из Евангелия аббатисы Хитды фон Мешеде. XI в. Дармштадт, Германия. Государственная библиотека Дармштадта