Духи в зеркале психологии : читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Эхо средневековья

С 1963 года в различных газетах и журналах стали появляться мои статьи, посвященные психологии религии. В 1977 году Издательство политической литературы выпустило небольшую мою книгу «Тайны психики без тайн». Эти публикации вызвали многочисленные письма; вопросы, содержащиеся в них, явились толчком, побудившим меня написать эту книгу.

Так, авторы писем часто спрашивают, почему в капиталистических странах современные достижения науки и техники (атомные реакторы, полеты в космос, пересадка сердца, генная инженерия) прекрасно уживаются со средневековыми суевериями. Как можно совместить работу специалистов, обслуживающих ЭВМ, работающих в научных лабораториях, клиниках, читающих лекции по химии, физике, биологии, с верой в привидения, духов, ведьм? Что побуждает людей, имеющих научные звания и степени, становиться проповедниками диких суеверий средневековья?

Иными словами, авторы писем говорят о весьма распространенном на Западе явлении — мистицизме.

В капиталистических странах, особенно в последнее время, значительно увеличилось число всевозможных религиозных сект. Причем их основные догматы резко противоречат христианским. Например, появились новые мистические течения, согласно которым верующие поклоняются дьяволу, провозглашенному властелином Вселенной. Наибольшая концентрация подобных вероисповеданий наблюдается в США.

Журналиста из Сан-Франциско Эда Сандерса заинтересовала заметка, помещенная в одной из американских газет. В ней рассказывалось, что в Долине Смерти[1], расположенной в пустыне Мохава (США), обнаружено 27 странных молодых людей, в том числе совершенно голые женщины и восемь детей. Это оказалась одна из сект («семья») Сатаны, которую возглавлял некий Чарльз Мэйсон, именовавший себя «Иисусом-сатаной». Сандерсу удалось проникнуть в секту, и в течение полутора лет он изучал ее обычаи и нравы. В 1972 году вышла его книга в США под названием «Семья», в которой он описал «ценностные» ориентации, быт и обряды этой секты. Вот несколько извлечений из книги. Обряд посвящения женщин в секту заключался в групповом «изнасиловании». Культовые действия не ограничивались разнузданными оргиями, осквернением могил и шабашами, но и включали убийства. Причем эти убийства снимались на киноленту. В целях развлечения участники убийств снова и снова просматривали запечатленные кадры. «В одном из этих фильмов, — пишет журналист, — было заснято обезглавленное тело нагой женщины, рядом с которой лежала ее отрубленная голова, а вокруг танцевали люди в черных колпаках, разбрызгивая вокруг себя кровь».

После выхода в свет книги «Семья» главарь секты Мэнсон со своими единоверцами совершил очередное зверское, бессмысленное «ритуальное» убийство голливудской киноактрисы Шарон Тейт и ее друзей, приехавших в гости к ней на виллу. Эти люди стали жертвами по случайному выбору сектантов.

Соединенные Штаты лидируют в капиталистическом мире и по распространению разного рода суеверий. Американский писатель Мильбурн Кристофер в своей книга «Сверхчувственное восприятие, ясновидцы и медиумы» рассказывает, что ясновидящие, гадальщики с «магическим кристаллом» и астрологи стали частыми участниками телевизионных программ[2]. Один из недавних социологических опросов в США показал, что 38% американцев в возрасте от 18 до 24 лет считают астрологию наукой. Такого же мнения придерживаются 16% американцев от 30 до 50 лет и 21% — от 50 и старше. В американских газетных киосках продаются журналы, названия которых говорят сами за себя: «Медиумы, оккультизм и потусторонний мир», «Астровью» и т. д. и т. п. Примерно то же самое можно наблюдать в Англии, Франции, ФРГ.

Бернард Шоу как-то сказал, что его соотечественники скорее откажутся от колоний, чем от веры в привидения. Шутка писателя оказалась пророческой. Колоний у Англии давно нет, а привидения… остались. Официальная статистика свидетельствует — одна треть англичан до сих пор верит в привидения и духов. Только в Лондоне функционирует 12 тысяч клубов духов, членами которых являются, естественно, живые люди. И не случайно Англия стала «Меккой» для проведения всемирных симпозиумов, семинаров и форумов колдунов, ведьм, духовидцев, спиритов, чародеев, заклинателей духов, астрологов и других представителей «оккультных наук». Причем для «обмена опытом» они слетаются не на метлах и ступах, а на современных воздушных лайнерах.

Подлинной трагедией для капиталистических стран стало знахарство. Только в Париже зарегистрировано 50 тысяч знахарей. В США они не поддаются учету. Методы их «лечения» разнообразны. Хиропрактики «налагают» руки на больного. Остеопаты выстукивают молотком по позвоночнику. Натуропаты лечат травами. Широко применяются «магическая грязь», «живая вода», колдовство, «чистый огонь». Одним из «достижений» знахарства является радиэстезия. Метод заключается в том, что над телом больного или фотографией помещают маятник, который раскачивают, и по амплитуде его колебаний «устанавливают диагноз» болезни, которую затем лечат каким-либо из описанных выше методов. Нередко пациенты умирают. Знахарей привлекают к судебной ответственности. Но они отделываются, как правило, незначительными штрафами.

Вольготно живется колдунам, представляющим «черную» и «белую» магию. Черные вызывают на помощь злых духов из ада, по просьбе клиентов насылают их на врагов (конкурентов, соперниц и др.). Белые чародеи, наоборот, могут оградить от напастей черных колдунов, поправить коммерческие дела, вернуть утраченную возлюбленную.

«Массовая культура» также вносит свою лепту в одурманивание сознания людей западного мира. Практически в каждом книжном магазине США есть литература по «оккультным наукам», а в специализированных магазинах книги расположены по разделам: колдовство, магия, ведьмовство, астрология, теософия, метафизика, йога, дьяволизм, неопознанные летающие объекты и т. д. Есть специализированные лавки, в которых продаются амулеты, ритуальные костюмы, символические знаки и эмблемы, «наглядные пособия» для шабаша ведьм.

Какие же причины обуславливают такое широкое распространение мистицизма на Западе?

В высокоразвитых капиталистических странах школа, церковь, средства массовой информации всемерно убеждают людей в том, что они живут в обществе «благоденствия», «равных возможностей», в котором царят справедливость, свобода, нравственность и «божественный порядок». Однако экономический спад, инфляцию, безработицу, упадок культуры невозможно длительное время прикрывать религиозными лозунгами. Человек неизбежно сталкивается с реальной жизнью. Вместо свободы — бесправие, вместо права на труд — безработица или постоянная угроза быть уволенным, вместо «божественного порядка» — анархия и разгул реакции. Да и самой жизни стала угрожать пропагандируемая на Западе атомная катастрофа. О будущем говорят с испугом, историческим отчаянием.

Так, итальянский журнал «Панорама» писал в 1980 году, что в основе увлечения «оккультными науками», мистицизмом лежит чувство неуверенности в завтрашнем дне, охватившее самые разные слои итальянского общества. Журнал сообщает, что, перед тем как отправиться на очередное заседание парламента, многие итальянские политические деятели украдкой посещают доверенную гадалку. «Политических деятелей, всецело доверяющих картам, гораздо больше, чем можно предположить, — рассказывала корреспонденту итальянская гадалка с 38-летним стажем Джипа Кьоффи, — Среди моих клиентов — сенаторы и министры. Чаще всего они стремятся таким образом разрешить свои личные проблемы, однако в некоторых случаях речь идет и о политических вопросах[3]».

В условиях буржуазного кризиса, породившего пессимизм и меланхолию, иррационалисты посягают на права разума. Сознательно ограничивая его возможности, они противопоставляют рациональному познанию религиозную веру, мистицизм.

Основоположница теософии Е. П. Блаватская говорила, что «задача состоит в том, чтобы подорвать и уничтожить материалистическую науку, показать ее глупость и несостоятельность». «Смотрите, весь этот «цивилизованный» мир гибнет и погибает от безверия, — восклицала она. — С одной стороны, материализм мнимой науки, с другой — возмутительное поведение духовенства, которое приводит людей к безверию. Мы заставим не поверить, а узнать бессмертие души[4]».

О закономерностях распространения мистики в период буржуазного кризиса В. И. Ленин писал: «Пессимизм, непротивленство, апелляция к «Духу» есть идеология, неизбежно появляющаяся в такую эпоху, когда весь старый строй «переворотился» и когда масса, воспитанная в этом старом строе, с молоком матери впитавшая в себя начала, привычки, традиции, верования этого строя, не видит и не может видеть, каков «укладывающийся» новый строй, какие общественные силы и как именно его «укладывают», какие общественные силы способны принести избавление от неисчислимых, особенно острых бедствий, свойственных эпохам «ломки[5]».

Следует подчеркнуть, что апологеты капиталистического общества не только не препятствуют, но даже способствуют распространению мистицизма. Буржуазия вступает в союз с мистикой, которая давно представляет собой выгодный бизнес, приносящий издателям мистических журналов и газет, астрологам, магам, знахарям, экстрасенсам, чародеям и прочим «посредникам» с потусторонним миром миллиардные прибыли.

Таким образом, отвечая па письмо моей корреспондентки, можно сказать, что возврат буржуазного сознания к средневековью — проявление глубокого и затянувшегося кризиса, переживаемого капиталистическим строем.

Тогда стоит ли предлагать книгу, посвященную «духам», советскому читателю? С полной уверенностью отвечу — стоит. И вот почему.

Русское слово «суеверие» означает «вера всуе», «вера зря». «Суе» часть слова «суета», то есть что-то бесполезное, лишенное серьезного значения. Церковники проповедуют, что на этом свете все суета. Лишь на том свете люди обретут нечто прочное, бессмертное. Они доказывают, что вера в бога — истинная вера, а суеверия — ложная, связанная с магией. Вера в бога возникла из первобытных религий и вобрала в себя, несколько изменив, многие магические обряды, в основе которых лежит вера в существование духов, потусторонние, сверхъестественные силы, таинственные явления, имеющие якобы возможность вмешиваться в людские судьбы и изменять их по своему усмотрению.

В нашей стране встречаются суеверные люди, верящие в различные приметы (сразу оговоримся, что не все приметы относятся к суевериям), ворожбу, знахарство и т. д. Но попробуйте такому человеку сказать, что он верующий. Он будет убеждать вас, что ни в бога, ни в черта не верит. Тогда проведите маленький тест на суеверность: подайте вашему знакомому руку при встрече или прощании через порог и легко убедитесь, что он обязательно переступит порог. А присмотритесь к спортсменам на ответственных соревнованиях и студентам, сдающим экзамены. Казалось бы, где-где, а среди людей героических профессий — летчиков и моряков их вовсе не должно быть. Но, увы, и здесь иногда сталкиваешься с подобным явлением.

Религиозность, суеверия поддерживаются у советских людей не только традициями прошлого и религиозной пропагандой, но и целым рядом психологических факторов. К ним можно отнести страх смерти, горе, чувство бессилия, одиночества, внушаемость, подражание и другие причины. Как показывает анализ читательской почты и вопросов, задаваемых во время чтения атеистических лекций, а также изучение религиозной литературы, мистицизм поддерживается у людей, находящихся в необычном психическом состоянии. Последнее может возникнуть при различных заболеваниях, в процессе творческой деятельности, при нахождении в экстремальных условиях.

Апологеты мистицизма и магии с давних времен использовали эти психические состояния для укрепления воры во всемогущество колдунов, знахарей, экстрасенсов и других посредников между людьми и потусторонними силами.

В последующих главах мы рассмотрим необычные психические состояния, способствующие укреплению веры в мистицизм.

Как рождаются духи

[1] Название связано с гибелью в 1849 году партии золотоискателей от недостатка воды.

[2] См.: Григулевич И. Р. Суеверия — хроническая болезнь капиталистического мира, — Наука и жизнь, — 1984,— № 5,— С. 70.

[3] См.: Григулевич И. Р, Суеверия — хроническая болезнь капиталистического мира, — Наука и жизнь, — 1984,- № 5.— С. 71.

[4] Цит. по кн.: Рожнов В. Е. Пророки и чудотворцы,—М., 1977.— С, 63.

[5] Ленин В. И. Полн. собр. соч. — Т. 20,— С. 102.