Славянское язычество. От Перуна и Велеса до культа медведя и куриного бога: читать начало книги онлайн

Относительно пантеона князя Владимира возникает несколько вопросов. Почему Владимир выбрал именно этих богов? Исчерпывающий ли это список? Где Велес?

Начнем с последнего вопроса и поговорим о противостоянии Перуна и Велеса. Откроем договоры Руси с Византией. Нас будет интересовать раздел клятв, где рассказывается о том, какие кары ждут нарушителей договора.

Договор 907 года, князь Олег: «…а Олега с мужами его водили присягать по закону русскому, и клялись те своим оружием и Перуном, своим богом, и Волосом, богом скота, и утвердили мир».

Договор 944 года, князь Игорь: «А кто с русской стороны замыслит разрушить эту любовь, то пусть те из них, которые приняли крещение, получат возмездие от Бога вседержителя, осуждение на погибель в загробной жизни, а те из них, которые не крещены, да не имеют помощи ни от Бога, ни от Перуна, да не защитятся они собственными щитами, и да погибнут они от мечей своих, от стрел и от иного своего оружия, и да будут рабами во всю свою загробную жизнь».

^{Присяга Игоря и его воинов-язычников на холме перед фигурой Перуна. Миниатюра неизвестного художника, конец XV в.}

^{Руниверс / Wikimedia Commons}

Договор 971 года, князь Святослав: «Если же не соблюдем мы чего-либо из сказанного раньше, пусть я и те, кто со мною и подо мною, будем прокляты от бога, в которого веруем, — в Перуна и в Волоса, бога скота, и да будем желты, как золото, и своим оружием посечены будем».

Какие выводы мы можем сделать из этих отрывков? Во-первых, дружина была разделена: часть уже приняла крещение, часть оставалась языческой, и это считалось нормой. Во-вторых, Перун и Велес наказывают по-разному, каждый — в меру своих компетенций. Поскольку Перун был связан с войной, то его кара — неудача в бою, кара Велеса же — «золочение». Значит, Велес отвечал либо за болезни, либо за золото, то есть за торговлю, и тогда болезнь выбрана не случайно, а по аналогии с цветом. Это же нам подтверждает факт его связи со скотом, потому что в Древнем мире богатство измерялось количеством скота. Тогда Велес не родственник богини охоты Артемиды, он не бог животного мира, его власть распространяется именно на домашнюю скотину, на товар. Золото также является атрибутом потустороннего мира.

Другое интересное наблюдение: из трех летописей только в двух упомянут Велес. Почему же его нет в договоре 944 года? Есть несколько теорий на этот счет.

1. В 907 и 971 годах договор вместе с дружинниками, которые поклонялись Перуну, заключали купцы, поклонявшиеся Велесу (А. Гейштор).

2. У Игоря дружина состояла из славян, скандинавов и балтов, почитавших Перуна, а у Олега и Святослава в дружинах были еще и финны, почитавшие Велеса (А. Н. Бернштам).

3. Боги имели территориальную привязку, и сила их возрастала на подконтрольных им территориях, поэтому необходимо было клясться и богом региона. Игорь ходил через Крым, а Олег — через Балканы, значит, Велес — балканский бог (Л. С. Клейн).

4. По результатам переговоров Византия должна была платить дань или только южным землям, или и южным, и северным. Значит, Велесу поклонялись только в северных землях (Б. А. Рыбаков).

По всей видимости, Перун и Велес были богами непересекающихся групп, разделенных по территориальному, профессиональному или этническому признаку. Об этом свидетельствует тот факт, что клятвы одним богом недостаточно, нужно призвать в свидетели обоих. Существует даже теория, что Перун и Велес являлись богами-соперниками.

^{Соловей-разбойник и Илья Муромец. Из «Сказки об Илье Муромце в 8 картинках». Гравюра неизвестного художника, 1881 г.}

^{Rare Book Division, The New York Public Library}

Древнейшая форма громовержца *Perk^wunos — реконструированный протоиндоевропейский бог, связанный с плодородными дождями, громом, дубом и имеющий оружие с корнем *meld-n — (молния, Мьельнир). Этот бог не просто дарует воду — он побеждает многоголового змея, который эту воду сдерживал, после чего она проливается дождем на землю.

Производными от этого божества «родственниками» Перуна являются балтийские Перкунас, Пяркунас, Перкун, Перконс, финно-угорские Пурьгине-паз, Перкеле, возможно индийский Парджанья и хеттский Пирва. В других культурах его можно соотнести с богами-громовержцами Индрой, Зевсом, Юпитером, Тором, Тешуб (все — тоже змееборцы). Имя Перун означает «тот, кто ударяет» («пер» — «ударять», суффикс «ун» придает значение «тот, кто», как в словах «врун», «болтун»). После Крещения некоторые функции и атрибуты Перуна переходят на Илью-пророка, поскольку последний, согласно Ветхому Завету, возносился на огненной колеснице с громом и молниями. Его атрибуты: молния, молот, топор (огненный), громовая стрела (продолговатые камни и белемниты — окаменелые моллюски), дуб, неугасимый огонь.

^{Перкун из Кернавы. Открытка.}

^{Trakai History Museum}

У Перуна есть женские родственники: литовская Перкуна является дуплетом Перкунаса, южнославянская Перперуна (или Додола) — название обряда и титул девочки, совершавшей ритуальный плач, вызывающий дождь во время засухи. Р. Якобсон предполагает, что девочка во время ритуала персонифицирует женскую ипостась Перуна или его жену.

Давайте теперь поближе изучим балтийского Перкунаса — ближайшего родственника Перуна. Возможно, что-то из его свойств у нас получится переложить на славянского громовержца. Он бог-правитель, верховный бог пантеона, громовержец, властелин воздуха. Его изображения — это огненные или громовые кресты.

Обратите внимание на важную деталь. Громовержец — это не только бог грома, войны и ярости, это также бог дождя. А дождь — это, конечно же, символ плодородия, божественное семя, изливающееся на землю. Боги грома являются богами плодородия. Именно поэтому в мифах о Зевсе мы встречаем такое количество любовных сюжетов. Он должен быть избыточно плодороден, в этом сакральный смысл его фигуры — передавать жизнь во всех ее формах.

^{Боевое знамя пруссов с изображением Патоллуса, Перкунаса и Потримпуса и гербом прусского короля Вайдевутиса. Гравюра неизвестного художника, 1584 г.}

^{Walter Daugsch, Lorenz Grimoni: Museum Stadt Königsberg in Duisburg. Leer 1998 / Wikimedia Commons}

Перкунас связан с огнем (когда молния бьет в землю, она загорается), связан с дубом (молния чаще всего попадает в дуб, самое высокое дерево), его символы в народном узоре — ромб с продолженными сторонами «дубочек» и угунскрустс — «огненный крест» или «грозовой (громовой) крест». Перкунас — защитник справедливости (как и Зевс), поскольку именно он сотворил космос, а значит, установил космические законы; кроме того, он является верховным божественным судьей. По мнению некоторых ученых, на гербе Литвы изображен именно Перкунас. Ему стоял алтарь в святилище Ромува, которое возникло, когда русские герои принесли себя в жертву и бросились в огонь перед священным дубом, хотя это территория западных славян.