Журнал «Парус» №87, 2021 г.: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Мир поделен на тень и свет.

Живя без Бога, будь под Богом,

Прими заветы как совет!

Не жаждай славы — жаждай мира!

Раздай долги, собравшись в путь!

Не сотвори себе кумира,

А сотворил, так верен будь!

Через ручей слепого старца

Перенеси не поленись!

Чтоб не случилось отрекаться,

Совет надежный — не клянись!

Не укради! Постыдно это!

Расплаты меч не отвести.

Не пожелай жены соседа,

Но и своей не упусти!

Цени хвалу, цени проклятья!

Живи при солнце, при свече!

Но крест спасенья в день распятья

Неси на собственном плече!

[ «От всех начал в порядке строгом… И. С. 30].

Содержанием стихотворения, написанного во время пребывания первого срока заключения, Л. И. Бородин обращает читателя к заповедям Священного Писания, соблюдение которых дарует надежду на спасение. Их смысл сводится к словам любви, данным Иисусом Христом: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею и всем разумом твоим» и «Возлюби ближнего своего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет.» (Мф. 22, 37–40, Мк. 12, 29–31).

Л. И. Бородин в стихотворении представляет крестный путь православного человека. Библейские мотивы начинают звучать уже в первом катрене, в котором писатель противопоставляет свет христианской веры в Господа тьме безверия: «мир поделен на тень и свет». О Боге как о свете неоднократно говорится в Евангелии: «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (Ин. 1:5), «Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Ин. 8:12). «Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме» (Ин. 12:46), — говорит Спаситель в Евангелии от Иоанна.

Следуя идейно-нравственным традициям национальной литературы, автор XX века в своем стихотворении поднимает вопрос веры, пути веры, стремится совершенствовать духовный мир человека.

Мотив веры звучит и в стихотворении «Узел бессмыслиц умом не расплесть», в котором, вероятно, художественно осмысливается евангельская притча о доведенном до отчаяния болезнью сына отце, просящем Иисуса исцелить сына. Писатель в своем лирическом тексте раскрывает заключенную в притче христианскую мудрость о возможности стать творцом того, что говорит Господь, Его последователем, если всем естеством своим (сердцем, умом, телом, волей) отозваться на слова Его и начать делать то, что услышал от Господа: «Если сколь-нибудь можешь веровать, все возможно верующему. И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! Помоги моему неверию» (Мк. 9:23–24). Писатель в стихотворении демонстрирует глубоко личностное прочтение религиозного текста, воспроизводит мысль о том, что подлинная вера, открывает путь к Господу, дает способность встретить Его в любом, казалось бы, безысходном положении:

Узел бессмыслиц умом не расплесть.

В тайне бессмыслицы мысль не убита!

Верую, Господи, в то, что Ты есть!

Верю в святую запутанность быта!

Верю: однажды в назначенный срок

Вспомнятся болью прошедшие весны.