Мифы северных народов России для детей: читать начало книги онлайн

Нганасаны рассказывают такую историю.

нганасанский миф

В давние времена люди убили лося, сняли с него шкуру, не смогли все унести за один раз и оставили половину туши. Поздно вечером один человек решил украсть остатки и отправился за ними. Но он был не один такой хитрый, волк тоже решил поживиться! Стоят они, смотрят то друг на друга, то на лося. Как неловко получилось! Волк сказал человеку: «Смотри, ты от стыда аж покраснел. Прилипни-ка ты к небу и превратись в красную звезду. Будешь там все время мигать, стыдясь звезд и людей». Затем волк решил, что только ночью будет есть оленей и поэтому не будет знать стыда.

В этом мифе объясняется не только происхождение Венеры, но и охотничьи повадки волка. Кстати, небо тоже воспринималось особым образом: эвенки и ненцы считали, что небо — это шкура с отверстиями-звездами, через которую на землю светит настоящее небо.

Но разве то небо, которое мы видим, не настоящее? Давайте вернемся к устройству Вселенной. У всех народов Севера она делится на три части: Верхний, Средний и Нижний миры. У некоторых народов Нижний и Верхний миры, в свою очередь, делятся еще на несколько миров: 3, 5, 7 или даже 9. Якуты считали, что Нижний мир один и населен только злыми духами — абаасами, которые в виде теней носятся среди кипящих смоляных прорубей. В Верхнем мире живут и абаасы, и добрые духи — айыы. Там очень холодно. Мир делится на девять ярусов. Каждый ярус Верхнего мира имеет свой цвет, и сквозь них проходит что-то вроде туннеля. Этот туннель заканчивается под коновязью главного бога, Юрюнга айыы тойона, что в переводе означает «светлый создатель господин». Именно через это отверстие на землю попадают свет и тепло. Юрюнг айыы тойон живет на самом верхнем ярусе неба, и у него там светят три солнца — из них с земли видно только одно. А луна видна через отверстие в первом небе, но иногда дух его закрывает, поэтому на земле люди видят разные фазы Луны.

Нганасаны рассказывали, что в древности жили два шамана. Один из них заявил, что поднимется на небо и сбросит вниз солнце, второй — что сбросит луну. Шаман, направившийся к солнцу, погиб по пути, сгорев. Второй шаман прилип к луне. Вот почему на луне можно увидеть шамана с бубном.

Часто Солнце и Луна предстают в мифах как персонажи, похожие на людей, — таких персонажей мы называем антропоморфными, то есть человекоподобными. И не всегда они добрые.

мансийский миф

Пристыженная Луна

Однажды девочка и мальчик народности манси вышли ночью на улицу и стали смеяться над Луной, корчить ей рожицы, показывать на нее пальцами. Луна очень рассердилась на них и стала опускаться на землю. Их бабушка вышла из дома и видит: почерневшая от злости Луна спускается на землю. Бабушка спрятала детей, положила на стол соль и хлеб. Луна подошла к дому, с шумом и грохотом открыла дверь, зашла и потребовала отдать ей детей. Но соль и хлеб подняли Луну на смех — люди бросают соль в еду, хлеб режут, а она с неба спустилась из-за шалости детей! Луна устыдилась и вернулась на свое место.

ненецкий миф

Весна

Жила-была девушка Нара, что значит «весна». Красавица была, но всем женихам отказывала, потому что любила Солнце и считала, что никто с ним сравниться не может. И вдруг солнечный диск начал шевелиться, колеблясь из стороны в сторону, как будто пытаясь освободиться от свода неба. Солнце покатилось, приближаясь к земле, становясь все ближе и ближе, опускаясь все ниже и ниже.

Темная Ночь в ярости удалилась. Ручьи зашумели, заблестели и зажурчали, весело устремляясь к морю. Цветы расцвели, трава зазеленела. Казалось, что вся природа пробудилась от сна, проснулась под лучами света и тепла. А Нара, как птичка, взлетела к жениху-Солнцу.

С тех пор каждый год в мае танцует красавица Нара на Празднике весны и солнца. Ласково греет Солнце, вокруг много света. Только Ночь забыли пригласить на праздник. Потому весной и летом не бывает на Севере ночи.

Мани смог добыть солнце у Хэглэна, а как непоседа Ворон справился с отсутствием небесных светил?

чукотский миф

Как Ворон солнце и луну добыл

Давным-давно злой дух кэлы спрятал солнце, месяц и звезды. Ворон полетел к кэлы и вдруг увидел, как девочка играет с мячиком, покрытым мелкими вмятинами. Ворон сказал ей: «Теперь я!» — и забрал мяч. Девочка заплакала, мать отругала ее, а отец пожалел и вынес ей другой мяч. Ворон и его забрал. Девочка вновь заплакала, отец дал ей последний, светящийся мяч. Ворон схватил и его, а потом говорит: «Теперь я играю, а ты смотри!» Начал первый мяч пинать, тот раскололся, осколки на небо улетели, звездами стали. Ворон второй мяч бросил, тот лопнул — месяц на небе появился. Девочка смеется, радуется, Ворон последний мяч лопнул — солнце засветило, все видно стало. Мать девочки разозлилась и превратила ее в моржа.

Зачем Ворон вообще начал отбирать у девочки мячи? Как он догадался, что это именно звезды, луна и солнце? Во-первых, он точно знал, где искать небесные светила, прилетел к кэлы и стал внимательно смотреть. Странный мячик у девочки… Почему он не гладкий? Выемки и вмятины похожи на звездное небо — значит, в мячике спрятаны пропавшие звезды. Как выглядел второй мяч, в мифе не сказано: возможно, описание месяца «отсеялось» со временем из текста мифа (или именно этот рассказчик не смог его припомнить). Ну а с солнцем все очень просто — оно светится, значит, и мячик светится.

Многие мифы строятся на таких полунамеках — ведь их рассказчики хотели заинтересовать слушающих. На слух истории воспринимаются иначе, чем когда мы их читаем. Попробуй записать то, что говоришь: например, расскажи на диктофон небольшую историю из своей жизни — а потом запиши ее дословно. Ты удивишься тому, как странно это смотрится на бумаге, но другие люди говорят так же, и мы понимаем друг друга.

Неожиданный конец мифа — наказание девочки — тоже неслучаен. Это отголосок очень древнего эскимосского мифа о Седне — девушке, которая не хотела выходить замуж. Отец за это бросил ее в воду, и она стала хозяйкой морских животных (моржом, нарвалом или белухой). Похожие ситуации, не правда ли? Дочь не слушается, родитель кидает ее в воду, она превращается в морское животное. Но есть и отличия: у эскимосов рассказы о Вороне и о Седне никогда не связывались в один текст — это были разные мифы. А еще мать-кэлы гораздо более строгая, чем отец-кэлы (в отличие от отца Седны) — и именно благодаря ему Ворону удается добыть солнце. Иногда непросто разобраться, кто в мифе добрый, а кто злой. А еще есть, как мы помним, нейтральные духи-хозяева! О них речь пойдет в следующей главе.