Магия и медицина Древней Месопотамии. От демонов Пазузу и Ламашту до целителей асу и экзорцистов Вавилона: читать начало книги онлайн

Из шумерской таблички конца третьего тысячелетия до н. э. известно, что в состав лекарств входили травы, горчица, тимьян, груши, инжир, сосна, молоко. А также необычные для современного человека ингредиенты: сырая нефть, речной битум, природная смола, шерсть, органы водяных змей и панцирь черепахи. Готовили лекарства на пиве, вине и растительном масле. В основе шумерской медицины лежал эмпирический опыт. Медицинские тексты носили практический характер, записывались только точные сведения, а большой объем информации передавался устно. Врачевание не имело тесной связи с магией и не было столь специализировано, как у ассирийцев и вавилонян.

Расцвет Вавилонии связан с деятельностью выдающегося аморейского правителя Хаммурапи (1792–1750 гг. до н. э.). В этот период сформировалось два основных направления врачей: асу (врачеватели) и ашипу (заклинатели). Возникновение болезни асу объяснял естественными причинами, ашипу – вмешательством сверхъестественных сил. Определив болезнь и ее причину, врачеватели делали прогноз. В текстах экзорцистов он строился на предзнаменованиях и часто был неблагоприятен («больной умрет», «он не выздоровеет»). Врач мог отказаться от лечения, даже не дойдя до дома больного.

Лечение асу было направлено на облегчение конкретных проявлений болезни (остановить жар, снять отек), его прогнозы, как правило, звучали более оптимистично. Как и во времена шумеров, асу лечили травами, семенами, плодами деревьев, овощами, медом, маслом, рыбьим жиром и нефтью… Клинописные источники о техниках асу, судя по всему, не были организованы в единый трактат. Они обычно имеют заглавия по первой строке – например, «Если у человека болят глаза», «Если у человека лихорадит голову». Также известны комментарии к некоторым из этих глав.

Клинописная табличка: административный отчет о распределении ячменя с оттиском цилиндрической печати с изображением мужской фигуры, охотничьих собак и кабанов, 3100–2900 гг. до н. э.

The Metropolitan Museum of Art

Медицина ашипу строилась на ритуалах и чтении заклинаний. Его действия хорошо описаны в справочнике «Когда экзорцист идет в дом больного» («Энумаана бит марсиашипуиллику»). Неудачный исход лечения объяснялся волей богов или неточным выполнением больным предписаний врача.

Таким образом, репутация ашипу всегда оставалась безупречной, в то время как в неудачах асу винили самого врачевателя. В результате асу постепенно утрачивали свои позиции. Ко второй половине первого тысячелетия до н. э., в период расцвета Ассирийской империи (IX–VII вв. до н. э.), с усилением роли царской власти и религии в обществе медицина практически свелась к лечению заклинаниями и ритуалами.

Пластина из ракушки с с изображением ритуальной церемонии, Ниппур, ок. 2600–2350 гг. до н. э.

The Metropolitan Museum of Art

После падения империи ассирийцев в VII в. до н. э. к власти в регионе пришла халдейская династия[1], сделав своей столицей Вавилон. Теперь только она пользовалась прерогативой занимать высшие жреческие посты. Халдеи отличались знанием астрономии и умением по положению звезд определять будущее. Спустя время сначала в Древней Греции, а потом в Риме халдеями стали называть всех, кто имеет отношение к искусству предсказания: от магов и астрологов до гадателей и колдунов.

Как далеко сегодня в нашей вере в чудеса исцеления мы ушли от жителя Древней Месопотамии?

Чем и как лечили тогда больных?

Знали ли жители Двуречья что-либо о хирургии, кто и как мог получить «лицензию» врача?

К кому спешили жители Месопотамии в первую очередь: к заклинателю или врачу?

Как относились к магам и кого «записывали» в ведьмы?

Восстановленный зиккурат в древнем Уре, шумерский храм, Ирак.

Bildagentur Zoonar GmbH / Shutterstock

Как астрология помогала в лечении заболеваний?

На эти и другие вопросы мы постарались ответить в нашей книге.

Часть I. Магия и медицина у шумеров

Четыре тысячи лет назад на территории юга современного Ирака расцвела одна из первых мировых цивилизаций. Сегодня создателей этой культуры мы именуем шумерами. Но сами жители южной Месопотамии никогда себя так не называли. Подобно своим северным соседям, состоящим из аккадских племен[2], они обозначали себя «черноголовыми» (шум. sag-gig-ga). Термин «шумеры» впервые в XIX в. ввел германо-французский востоковед Юлиус Опперт, взяв за основу аккадское название территории юга Ирака «шумеру».

Вопрос о происхождении шумеров до сих пор является предметом дискуссий. В шумерских легендах прародиной человечества называется райский остров Дильмун (современный Бахрейн). Также возможно, что шумеры спустились к югу Двуречья с гор Загроса примерно в четвертом тысячелетии до н. э. Иракский археолог Ормуз Рассам (1826–1910 гг. до н. э.) полагал, что шумеры находились в южной части Месопотамии с самого начала заселения. В том случае, если шумеры были коренными жителями южной Месопотамии, они представляли собой общество охотников и рыбаков, живших на болотах в месте слияния рек Тигра и Евфрата. Предположительно, они были отдаленными предками болотных арабов, которые населяли эти земли вплоть до наших дней.

Культура шумеров начала зарождаться на юге Ирака в период Убейда (ок. шестого – четвертого тысячелетия до н. э.). Этот период в истории Месопотамии назван так благодаря находкам близ селения Телль эль-Убейд, где были впервые проведены раскопки поселения этого времени. Сначала их проводил Генри Холл, а позже Леонард Вулли. Убейд называют основой месопотамской цивилизации: в это время возникли поселения на местах древнейших городов Шумера, таких как Ур, Урук, Лагаш. Крупнейшим убейдским поселением был Эреду – первый, согласно шумерским легендам, основанный город.

Фигурка быка, ок. 3100 г. до н. э.

The Metropolitan Museum of Art

[1] Халдеи – семитские племена, жившие на территории южной Месопотамии. Они появились на исторической арене ок. IX в. до н. э. и сыграли ключевую роль в истории Вавилонии.

[2] Этническое происхождение шумеров до сих пор не установлено. В отличие от аккадцев, которые представляли собой семитские племена, к ним относились древние вавилоняне и ассирийцы, о которых речь пойдет ниже. Термин «семиты» был взят в XVIII в. из Ветхого Завета, где часть народов называется «сынами Сима», старшего сына Ноя.