Млечный Путь, 21 век, No 3(44), 2023: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

В этой статье мы рассмотрим семь ведущих теорий сознания, углубимся в их сильные и слабые стороны и исторические корни.

Интегрированная теория информации: сознание как сеть информации

Теория интегрированной информации (ИИТ), разработанная нейробиологом Джулио Тонони в начале 2000-х годов, предполагает, что сознание возникает в результате интеграции информации в системе. Чем более взаимосвязана и дифференцирована информация в системе, тем выше степень сознательности.

Другими словами, сознательный опыт - это не просто побочный продукт мозговой деятельности, он фундаментально связан с тем, как информация структурируется, обрабатывается и интегрируется в мозгу. ИИT предполагает, что сознание поддается количественному измерению и может быть измерено с использованием математической величины, называемой "фи". "Фи" - это мера степени интеграции информации в системе, учитывающая как объем информации, так и сложность ее связей. Согласно ИИT, системы с более высокими значениями "фи" обладают большей степенью сознания.

Центральным понятием ИИТ является идея "причинной силы", которая относится к способности системы влиять на свои собственные будущие состояния. Сознание, с этой точки зрения, возникает из каузальных взаимодействий внутри системы, причем большая каузальная сила ведет к более богатым сознательным переживаниям.

Такой подход позволяет ИИТ обеспечить единую основу для понимания различных аспектов сознания, включая его степени, качество и динамику.

Одним из самых интригующих следствий ИИТ является его способность расширять концепцию сознания за пределы биологических систем. Если сознание возникает в результате интеграции информации, то небиологические системы, такие, как продвинутый искусственный интеллект, также могут обладать сознанием, если они соответствуют необходимым критериям.

Сильные стороны: ИИT предлагает количественную меру сознания, называемую "фи", которая позволяет сравнивать различные системы и состояния. Теория заложила основу для понимания нейронных коррелятов сознания и потенциала искусственного сознания.

Недостатки: Критики утверждают, что зависимость ИИT от единственной метрики чрезмерно упрощает сложность сознания. Некоторые задаются вопросом, может ли ИИТ объяснить субъективную природу сознательного опыта.

Теории высшего порядка: сознание как саморефлексия

Теории сознания высшего порядка (HOT), которые возникли в 1990-х годах у таких философов, как Дэвид Розенталь и Уильям Лайкан, предполагают, что сознание возникает, когда мозг представляет свои собственные психические состояния. Другими словами, сознательный опыт является результатом размышлений о мыслях или метапознания.

Согласно HOT, бессознательные психические состояния становятся сознательными, когда они сопровождаются психическими состояниями более высокого порядка, которые представляют их или осознают их.

Существует два основных варианта HOT: теории мышления высшего порядка (HOT), которые сосредоточены на когнитивном аспекте представления более высокого порядка, и теории восприятия высшего порядка (HOP), которые делают упор на перцептивном аспекте. Оба варианта разделяют основную идею о том, что сознание является вопросом саморепрезентации, но различаются тем, как они понимают природу и роль психических состояний более высокого порядка.

Чтобы лучше понять структуру HOT, полезно рассмотреть пример. Представьте, что вы смотрите на красное яблоко. Согласно HOT, перцептивный опыт красного яблока является бессознательным психическим состоянием. Это переживание становится осознанным, когда у вас возникает мысль более высокого порядка, представляющая ваше переживание яблока, например: "Я вижу красное яблоко". Мысль высшего порядка эффективно "зажигает" бессознательное психическое состояние, превращая его в сознательный опыт.

Теоретики HOT утверждают, что это саморепрезентативное объяснение сознания может объяснить различные особенности сознательного опыта, такие, как его субъективная природа, интроспекция и различие между сознательными и бессознательными психическими состояниями. Например, разницу между сознательной болью и бессознательной болью можно понять с точки зрения наличия или отсутствия ментального состояния более высокого порядка, представляющего боль.

Сильные стороны: HOT предлагает четкое различие между сознательными и бессознательными психическими состояниями. Теория дает правдоподобное объяснение самоанализа и самосознания. HOT совместим с эмпирическими данными когнитивной нейробиологии, особенно с ролью префронтальной коры в метапознании и саморепрезентации.

Недостатки: Критики утверждают, что HOT является круговым, поскольку для того, чтобы быть сознательным, требуется сознательное осознание.

Субъективная природа сознательного опыта остается необъяснимой в рамках HOT. Некоторые задаются вопросом, достаточно ли ментальных состояний более высокого порядка для объяснения богатой феноменологии сознательного опыта.

Биологический натурализм: сознание как биологический феномен

Биологический натурализм, теория, предложенная американским философом Джоном Серлом, постулирует, что сознание - это эмерджентный биологический феномен, возникающий в результате специфических нейронных механизмов в мозгу. В отличие от некоторых других теорий сознания, биологический натурализм утверждает, что сознательный опыт - это чисто физический процесс, глубоко укоренившийся в биологическом функционировании мозга. В основе биологического натурализма лежит идея о том, что субъективный сознательный опыт, или квалиа, не отделен от физического мира, а является продуктом биологических процессов мозга.

Эта теория утверждает, что сознание возникает в результате сложных взаимодействий между нейронами и другими структурами мозга, формируя свойство активности мозга более высокого уровня, очень похожее на свойства влажности молекул воды или твердость стола. По словам Серла, одной из ключевых проблем понимания сознания с биологической точки зрения является определение конкретных нейронных коррелятов сознания (NCC). NCC - это минимальный набор мозговых механизмов или событий, ответственных за создание определенного сознательного опыта. Выявление этих коррелятов помогло бы преодолеть разрыв между нейронаучными исследованиями и субъективной природой сознательного опыта, что в конечном итоге способствовало бы более глубокому пониманию того, как сознание возникает в результате деятельности мозга.

Сильные стороны: Биологический натурализм основывает сознание на физическом, биологическом мире, что хорошо согласуется с эмпирическими научными исследованиями и натуралистическим взглядом на вселенную. Теория обеспечивает прочную основу для исследования нейронных механизмов сознания, поощряя нейробиологические исследования для выявления конкретных мозговых процессов, которые приводят к сознательному опыту.

Недостатки: Биологический натурализм подвергался критике за неадекватное решение "трудной проблемы" сознания, то есть вопроса о том, как и почему определенные нейронные процессы порождают субъективные сознательные переживания. Некоторые критики утверждают, что фокус теории на нейронных коррелятах может не полностью отражать сложность сознания, поскольку он может упускать из виду потенциальный вклад других факторов, таких как глобальная нейронная динамика мозга или взаимодействия между различными областями мозга.

Панпсихизм: универсальное сознание

Панпсихизм - это философская теория, восходящая к Древней Греции и Индии, которая недавно была возрождена современными философами, такими как Дэвид Чалмерс и Гален Стросон. Панпсихизм утверждает, что сознание является фундаментальным свойством вселенной, сродни массе или заряду. Согласно этой точке зрения, все физические сущности, от электронов до галактик, обладают той или иной формой сознания или протосознания, пусть даже в очень зачаточной форме.

Основная идея панпсихизма заключается в том, что сознание не является исключительным для сложных биологических систем, а скорее является неотъемлемым аспектом ткани реальности. Приписывая сознание всей материи, панпсихизм предлагает уникальное решение "сложной проблемы" сознания - вопроса о том, почему и как определенные физические процессы порождают субъективный опыт.

Чтобы глубже понять панпсихизм, важно уточнить, что теория не подразумевает, что все объекты обладают мыслями, эмоциями или самосознанием. Вместо этого панпсихизм утверждает, что даже самые основные составляющие реальности обладают той или иной формой эмпирического качества или "протосознания". Считается, что это фундаментальное сознание объединяется и интегрируется в сложные системы, такие как человеческий мозг, чтобы дать начало богатому и разнообразному сознательному опыту, с которым мы знакомы.

Одной из основных проблем, стоящих перед панпсихизмом, является так называемая "проблема комбинирования". Эта проблема возникает из-за вопроса о том, как отдельные сознательные сущности, такие как протосознание элементарных частиц, могут объединяться, чтобы сформировать единый сознательный опыт, подобный опыту человеческого существа. Различные теоретики панпсихизма предлагали разные решения проблемы комбинации, в том числе идею "конститутивного панпсихизма", согласно которому сознательный опыт более высокого уровня состоит из более базовых форм сознания.

Сильные стороны: Панпсихизм предлагает уникальное решение "трудной проблемы" сознания, утверждая, что субъективный опыт присущ всей материи. Теория дает потенциальное объяснение возникновения сознания в сложных системах и позволяет избежать трудностей, связанных с объяснением того, как сознание возникает из бессознательной материи.

Недостатки: Квантовая теория сознания, также известная как квантовая теория разума, утверждает, что фундаментальные принципы квантовой механики играют важную роль в возникновении и функционировании сознания. Эта теория, разработанная в конце 20-го века такими физиками и математиками, как Роджер Пенроуз и Стюарт Хамерофф, предполагает, что микротрубочки в нейронах мозга отвечают за сознание посредством квантовых процессов.