«Телесные немощи стоят на службе многим и различным намерениям неизреченной любви Божией. Здесь уместно вспомнить примитивное простонародное мнение, что болезнь — это наказание Божие за грехи, а здоровье — награда за добродетели. Но в действительности может быть совсем наоборот. Так, весьма многие святые бывают отягчены многими телесными недугами, и многие люди, живущие во грехе и далекие от покаяния, никогда не болеют.
Конечно, никто не отрицает, что разбитая греховными страстями душа является плодородной почвой для развития многих телесных недугов, и наоборот: умиротворенная, преисполненная божественным умилением душа создает необходимые предпосылки как для своего собственного исцеления, так и для телесного здравия. Тем не менее здоровье каждого человека, которое как морская волна, то приходит, то уходит, служит педагогическим целям Божиим, скрытым от нас, но открытым святым Его».
Старец советовал побеждать уныние с помощью молитвы и прогулки на воздухе. Когда одна духовная дочь старца призналась ему, что часто впадает в депрессию, он спросил ее: «А почему ты сидишь дома взаперти?» — «Ну а куда я пойду?» — возразила она. «Пойди пройдись, пойди в горы. Это очень помогает», — заметил старец.
Старец считал, что самый лучший образ жизни — простой, деревенский. А горожанам он советовал как можно чаще совершать прогулки на природе.
Поощряя детей ходить на лыжах, он говорил: «Там, в горах, где вы можете созерцать небо, снег и всю красоту пейзажа, подумайте о Том, Кто все это сотворил».
Митрополит Лимасольский Афанасий (Николау) вспоминал о случае, который произошел у них в скиту: «У нас был некий отец Иоаким, до этого архимандрит в миру. Он начитался книг о подвижничестве и пришел на Святую Гору. У него не было опыта монашеской жизни. Хотя он и был хорошим архимандритом, но монашества не знал. Он взял с собой много книг, читал и надеялся с их помощью стать подвижником. Заперся у себя в комнате и старался подражать подвижникам. Старец Порфирий “увидел” его из Афин и послал к нему человека, чтобы тот ему передал: “Перестань запираться в своей комнате. Так продолжать нельзя. Выходи на улицу, занимайся садом, поливай цветы, деревья”».
Врач старца, Георгий Папазахос, как-то задал ему вопрос: «Почему многие духовные лица, особенно среди монашествующих, отвергают медицинскую помощь, считая, что Богородица их исцелит?» Старец ответил: «Это эгоизм. Это диавольское внушение, что Господь сделает для меня исключение из общего правила и дарует чудесное исцеление. Господь творит чудеса, но мы не должны считать себя достойными их. Это самолюбие. А кроме того, Господь Сам действует руками врачей. Господь дал нам врачей и лекарства…»
Георгий Папазахос вспоминал также: «Однажды я находился в довольно унылом состоянии, размышляя о том, что моя жизнь большей частью проходит в суетном и бессмысленном времяпрепровождении. Тут звонок от старца: “Доктор, ты когда-нибудь слышал выражение: ‘Они не вкусят смерти?’ Мы можем, если захотим, избежать смерти. Все, что нам надо сделать, — это любить Христа всем своим сердцем, господин кардиолог”. И батюшка радостно рассмеялся на другом конце линии».
Старец объяснял: «В то время когда мы предаемся Христу, тогда духовный наш организм приходит в мирное устроение, в результате чего все органы и железы начинают функционировать естественным образом. Все они зависят от нашего устроения. Тогда-то мы выздоравливаем, перестаем страдать… Так бывает и в случае рака: если возложим заботу на Бога и душа наша успокоится, тогда и Божественная благодать вкупе с этим миром [душевным] может подействовать так, что уйдет и рак, и все остальное. Если вы не знаете, например, язва желудка возникает из-за невроза. Поскольку симпатическая нервная система испытывает давление, сжимается, страдает, то образуется язва. Раз, два, три, сжатие, сдавливание, еще раз, еще раз, стресс один, стресс-стресс-стресс, и — хлоп… — язва! Так и возникает или язва, или рак — обе болезни зависят от нервов. Когда в нашей душе путаница, то это оказывает влияние и на тело, и здоровье подрывается».
Монахиня Екатерина рассказывала, как старец утешал ее: «“Я не хочу, дитятко, чтобы ты расстраивалась! Разве ты не знаешь, к чему ведет расстройство? К раку и к другим болезням”, — сказал мне как-то батюшка, держа меня с отеческой нежностью за руку. Тогда я проходила сквозь океан искушений».
Старец говорил еще: «Христос воскрес, чтобы нас наполнить радостью и любовью. Христос — источник радости и любви для нашей души».
Старец говорил: «Почему мы принимаем лекарства? Потому что болеем. А почему мы болеем? Потому что нервничаем. А почему мы нервничаем? Потому что грешим. Но если мы позволим Христу вселиться в нашу душу, тогда отбегает грех, отбегает нервозность, отбегает болезнь, и мы выбрасываем лекарства».
Преподобный Порфирий советовал больным: «Молись не о том, чтобы Бог избавил тебя от различных твоих болезней, но о том, чтобы тебе посредством умной молитвы, пребывая в терпении, умиротвориться. Это принесет тебе очень большую пользу».
«Не проси Бога облегчить твои страдания от различных болезней, не принуждай Его к этому в своих молитвах. Но с неизменной стойкостью и терпением переноси свои недуги — и увидишь, какую от этого получишь пользу».
Как-то во время одной из бесед со своими духовными чадами старец сказал: «Лекарство от рака очень простое. Врачи пользуются им ежедневно, оно постоянно у них под рукой, как мне это, по благодати Божией, известно. Но Бог не открывает им это средство, потому что в последнее время в результате раковых болезней наполнился рай!»
Старец советовал одному врачу: «Говори женщинам, что они должны осознавать, как высоко почтил их Бог, сподобив стать матерями. С момента зачатия плода они носят в себе вторую жизнь. Пусть они разговаривают с младенцем, ласкают его, поглаживая свой живот. Ребенок неким таинственным образом все это чувствует».
Старец наставлял: «Матери должны с любовью молиться о своих детях. Ребенок, как уже родившийся, так и находящийся еще во чреве, чувствует недостаток материнской любви, нервозность матери, ее гнев, ненависть и получает травмы, последствия которых будет ощущать всю свою жизнь».