Степи Евразии в эпоху средневековья: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

От салтовского времени в степях сохранялось на протяжении, во всяком случае, всего X в. производство копоушек (рис. 82, 22). Они бронзовые, литые, массивные, с большой овальной ручкой, украшенной сложным прорезным узором. Генетически копоушки связаны с салтовскими, которые были, однако, значительно меньшего размера, но той же формы — с ручкой-лопаточкой. Попадаются в могилах и копоушки в виде простых бронзовых палочек с колечком, также известных среди вещей предшествующей эпохи.

Помимо собственно украшений, в могилах поздних кочевников находят большое количество вещей, связанных с одеждой или являющихся частями одежды. В нескольких могилах открыты остатки тканей, по которым можно судить не только о том, из чего шили одежду, но и как ее шили. Кафтаны кроили длинные, до колен, но с короткими рукавами из византийской парчовой ткани. Рубахи были с длинными рукавами, тоже почти до колен, шелковые или полотняные. Сапоги типа ичигов доходили до колен, имели мягкие подошвы. Пуговицы для одежды изготовляли из кости (с одной или двумя дырочками в середине) или бронзы — дутые в виде бубенчиков. Типы последних очень устойчивы: они штампованные из двух половин, с петлей сверху и с прямой или крестовидной прорезью. В ранних могилах попадаются иногда литые, тяжелые, с богатым орнаментом бубенцы, имеющие аналогии в Танкеевском могильнике, т. е. датирующиеся временем не позже X в.

Синхронны этим бубенчикам и копоушкам с фигурной ручкой различные сложные подвески из бронзы, известные в основном в поволжских комплексах, но попадающиеся и в кочевническом могильнике у Саркела. Они представляют собой стилизованные крылатые фигуры уточек, четырехлепестковые фигуры и пр. и служили, видимо, амулетами (рис. 82, 24–26).

Известны в кочевнических древностях и поясные наборы, и бляхи богатой конской упряжи. Однако бляхи на ремнях не играли тогда такой роли, как у жителей степей предшествующего времени. Это, видимо, не знаки достоинства, а просто украшения ремней. Характерно, что конскую сбрую украшали значительно более богатым убором: бляхами с золочением и чернью, подвесками в виде птичьих лапок и т. д. (рис. 82, 32, 35). Очень характерными для сбруи стали трех- или четырехконечные соединительные бляхи. Что же касается поясов, то у них набор бляшек в целом идентичен салтовскому. Это прежде всего наконечники, затем квадратные бляшки с прорезью, сердцевидные и серповидные бляшки и, наконец, бронзовые, обычно так называемые лировидные пряжки XI–XII вв. (рис. 82, 37).

В настоящее время в степях от Волги до Прута раскопано до 2 тыс. кочевнических погребений. Это и отдельные небольшие курганчики, и впускные погребения в большие курганы предыдущих эпох. Существование могильников свидетельствует о том, что у кочевников данной группы появилась уже какая-то оседлость или хотя бы ограниченная территория кочевания. Характерно, что зафиксированные могильники располагаются в местах, известных по письменным источникам в качестве постоянных кочевий степняков. Такими являются, например, земли вокруг Саркела — Белой Вежи. В самом городе был довольно значительный процент кочевого населения, о чем свидетельствует большое количество характерной кочевнической керамики в слое. Самый верхний слой в Белой Веже является остатками кочевнического зимовища [Артамонов М.И., 1958]. В нем прослежены остатки наземных жилищ с глинобитными стенами. Могильник под стенами города, состоящий из 70 небольших курганов, принадлежал именно этому населению. Ориентировка скелетов на могильнике — зимняя: все они уложены головой на юго-запад. Курганы расположены беспорядочно.

Такие же могильники, состоявшие из нескольких десятков насыпей, исследовал Н.Е. Брандербург в Поросье, где сосредоточены были кочевья Черных Клобуков с их главным городом Торческом. Интересно, что там Бранденбург неоднократно фиксировал расположение могильников на высоких гребнях водоразделов небольших речушек, впадающих в Рось. Обычно курганчики были вытянуты по гребню в одну линию. В настоящее время в бассейне среднего Донца обнаружено несколько могильников на водоразделах притоков Донца. Каждый состоит из нескольких курганов (от 5 до 15). Исследования показали, что некоторые из этих групп принадлежали населению эпохи бронзы, но на них располагались святилища кочевников, о которых мы еще скажем в конце настоящей главы.

Использование насыпей предыдущих эпох для своих захоронений — одна из типичнейших черт погребального обряда кочевников. Погребения и впускались в полы кургана, и помещались в центре насыпи. Тысячи таких могил было уничтожено распашкой насыпей. Сохраняются они только в больших курганах, которые почти не тронуты пахотой.

Сооруженные самими кочевниками насыпи отличаются небольшими размерами: диаметр их не превышает 6–7 см., высота — не более 0,7 м. Высоту подавляющего большинства насыпей в наши дни вообще невозможно измерить — их почти не видно на поверхности. Насыпь сооружалась из материковой почвы и чернозема. Помимо земляных насыпей, известны насыпи, сооруженные с применением камня. Наиболее распространен тип насыпи из камней, перемешанных с землей. Однако попадались и насыпи, выложенные «черепахой», т. е. земляной холмик над могилой обкладывался по поверхности слоем камня, а затем снова засыпался землей и дерном. Насыпанные с применением камня курганы сохранились в степях лучше остальных.

Под курганом расположена могила глубиной от 0,5 до 1,5 м. По форме могилы можно разделить на несколько основных типов: 1) простые, с вертикальными стенками; 2) с приступкой вдоль длинной стороны могилы; 3) с приступками для перекрытия вдоль обеих длинных сторон могилы; 4) неглубоким подбоем вдоль одной из сторон; 5) с подбоем вдоль одной стороны и приступкой вдоль противоположной.

Погребения в могилах совершались преимущественно в гробах двух типов: колодах и ящиках, сбитых большими костылями. Иногда вместо гроба под костяк подкладывали поперечные дощечки. Погребения были: 1) одиночные, в вытянутом положении, на спине, с вытянутыми вдоль тела руками, ориентированные головой на запад или восток и в редких случаях — на юг или север (все с сезонными отклонениями); 2) обычные по обряду, описанному выше, с головой и ногами коня, причем конская морда была ориентирована в ту же сторону, что и голова человека, или (реже) в противоположную. Останки коня укладывались рядом (слева) с покойником, над ним, на приступке илина перекрытии; 3) такие, где вместо головы и ног коня помещался полный его остов. Очень редко известны случаи сооружения для коней специальных могил. В Каменском могильнике на Днестре остов лошади помещался на дне могилы, шея была вытянута вверх, голова уложена в небольшую ложбинку, вырытую в погребенной поверхности кургана.

Сопоставление всех описанных выше особенностей погребальных обрядов между собой и с вещами, обнаруженными в захоронениях, позволяет выявить группы погребений, характеризующиеся оригинальными чертами и относящиеся к разным хронологическим периодам. Группы эти, очевидно, можно определить этнически, каждая из них оставлена кочевым народом, преобладавшим и господствовавшим в восточноевропейских степях в тот пли иной хронологический период.

Итак, самая ранняя хронологическая группа, датирующаяся по инвентарю X — началом XI в., характеризуется следующими особенностями:

1. Захоронениями под небольшими земляными насыпями и впускными в насыпи предыдущих эпох.

2. Одиночным погребением в неглубокой яме.

3. Захоронением головы и ног коня слева от человека. В виде исключения вместо головы и конечностей коня укладывали рядом с покойником голову и ноги коровы или быка. Ориентированы останки животных мордой на запад (рис. 85).

4. Захоронение одного чучела коня без человека (кенотафы?).

5. Вещи при погребениях: стремена с выделенной для путлища петлей, короткие прямые сабли, луки с тяжелыми срединными накладками, копоушки с богато украшенной ручкой, подвески в виде стилизованных птичек, характерные серповидные бляшки на поясе.

6. Отсутствие женских погребений.

7. Находки в погребениях сосудов, украшенных «роскошным» орнаментом.

Группа принадлежит печенегам. Мы можем указать только один могильник, в котором погребались в восточноевропейских степях печенеги времен своего господства в них, — это могильник у Саркела. Все остальные погребения разбросаны по степи.

Вторая группа захоронений очень близка к первой погребальным обрядом. Отличия между ними заключаются в наличии женских погребений, отсутствии кенотафов, помещении головы и ног коня не рядом с покойником, а на приступке или над ним в засыпке могилы, на середине глубины. Могильные ямы в этой группе нередко более глубокие, чем в первой. В тех случаях, когда покойника погребали без коня, яма, как правило, имела приступки с двух сторон для сооружения перекрытия (рис. 85).

Вещи в этой группе погребений почти синхронны первой, их можно отнести к XI в.

Видимо, есть основания считать эти захоронения торческими (гузскими). В степях их немного, это и понятно, если вспомнить, что гузы только прошли по ним, кочуя здесь всего в течение одного поколения (не более 25 лет).

Третья группа захоронений, датирующаяся по сопутствующим вещам XII–XIII вв., имеет ряд особенностей, отличающих ее от двух предшествующих (рис. 85).

1. Курганные насыпи сооружены с применением камня.

2. Погребения человека совершались в неглубокой яме головой на восток.

3. Рядом с человеком погребался полный остов коня, ориентированный мордой на восток или, реже, на запад, т. е. к ногам покойника.

4. Никаких особенно оригинальных черт в инвентаре у погребений третьей группы нет. Все они относятся к XII и частично XIII в. Таким образом, можно только констатировать, что для них характерен богатый и разнообразный инвентарь этого времени, в частности сильно искривленные длинные сабли, овальные кресала, серебряные гривны и сделанные из гривен «жезлы», серьги с напускной дутой биконической бусиной, зеркала и пр.

Очевидно, третью группу можно считать половецкой.

Описав все три группы, отделяющиеся друг от друга временем и этнической принадлежностью, перейдем к весьма существенному вопросу, без которого провести исследование кочевнических древностей невозможно.