Отец Иоанн Кронштадтский: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Когда отец Иоанн и жалобщики явились, то митрополит вынул жалобу из стола и к великому изумлению своему увидел, что на том листе бумаги ничего не написано, то же увидели и жалобщики. Тогда митрополит в недоумении спросил отца Иоанна, что бы это значило. Отец Иоанн помолился Господу Богу, и, по молитве его, текст жалобы снова появился на листе. Пораженный этим чудом Божиим, митрополит Исидор понял, что Сам Бог защищает угодника Своего чудесным образом, разорвал жалобу, выгнал жалобщиков, а отцу Иоанну сказал: “Служи, Батюшка, где хочешь”.

Митрополит Исидор никогда не болел, но когда занемог и испугался за свое здоровье, то просил молитв отца Иоанна».

Знаменитый обер-прокурор Святейшего Синода К. П. Победоносцев также сказал отцу Иоанну: «Про вас говорят, что вы молебны служите, чудеса творите, смотрите, как бы вы плохо не кончили». На это отец Иоанн ответил: «Не извольте беспокоиться, подождите и увидите, каков будет конец».

Отца Иоанна некоторые довольно часто упрекали за то, что он окружил себя недостойными людьми. На это отец Иоанн ответил: «Если Спаситель не гнал от Себя прелюбодеев и грешников и терпел возле Себя Иуду предателя, то мне ли, недостойному слуге Его, не следовать по пути Его! Я такой же грешный человек, как и вы все. Грешен и каюсь... Берегитесь гордыни!»

Такие же упреки неоднократно делали фарисеи и Христу, на что Господь отвечал: Не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию107.

Когда отцу Иоанну говорили, что псаломщики и окружающие его люди — воры нечестные и что нужно было бы их заменить, то отец Иоанн говорил: «Если будут другие, то все равно будут воровать, пусть уже лучше одни грешат, чем еще другие будут грешить». Замечательно, что обоих псаломщиков отца Иоанна Бог не оставил без наказания. У псаломщика Ивана Павловича «Киселева> дочь была сухорукая, а у псаломщика Дома Трудолюбия Бабенко — внук болен костным туберкулезом.

Один фабрикант сделал на своей фабрике для отца Иоанна кусок особо хорошего бархата на одежду и переслал его через псаломщика, который не передал его отцу Иоанну, а сделал из него ротонду жене. Случилось, что этот фабрикант, приехав в Кронштадт к отцу Иоанну, увидел свой бархат на жене псаломщика и показал это отцу Иоанну. Отец Иоанн сказал: «Вижу. Ну, пусть».

Глава 27. Попытка католического священника извратить в народе представление об отце Иоанне

В конце декабря 1932 года в газете «Возрождение» было напечатано:

«В Вильне издается иезуитский журнал, который называется “К соединению”. В нем сотрудничает ксендз Семяцкий — человек с беспредельной фантазией. Вот что пишет Семяцкий: “Отец Иоанн Кронштадтский много совершал чудес, пока был католиком108, но как только отрекся от католичества, сила чудотворения оставила его”.

Конечно, это чистейшая небылица, и мы не можем даже понять, зачем пану Семяцкому понадобилось это совращение в католичество усопших русских иереев?»

Со своей стороны я не могу не признать это замечание газеты «Возрождение» весьма остроумным. Однако вижу, что автор заметки мало знаком с католической религией. Поэтому считаю долгом пояснить нижеследующее.

Католическое духовенство запрещает пасомым читать не только Библию, но и Евангелие, ввиду того, что, читая Евангелие, пасомые могут заметить много несогласованностей религии с Евангелием; так, например, Христос говорит: «Кто не будет пить Кровь Мою и есть Плоть Мою, тот не войдет в Царство Небесное109». Католическое же духовенство, причащаясь само Тела и Крови Христовой, мирян причащает лишь Тела. Христос говорит: «Один у вас Глава — Христос110», а католическое духовенство говорит: «Нет, Римский Папа» и т. д.

Отец Иоанн творил бесчисленные чудеса, и это факт всем известный. Поэтому, если католический священник стал бы это отрицать, то ему сейчас бы возразили: позвольте, в такой-то семье отец Иоанн исцелил такого-то безнадежно больного, а в другой — такую-то. Поэтому священник Семяцкий, зная, что католическая паства его приучена слепо верить священнику, придумал такое объяснение в надежде, что ему поверят.

Глава 28. Отец Иоанн имел от Бога дар видеть бесплотных

Приехав в подворье Леушинского женского монастыря, что на Бассейной улице Петрограда, и отслужив всенощную, отец Иоанн встал очень рано и поехал с игуменией Таисией по набережной реки Невы подышать воздухом перед поздней обедней. Около Николаевского моста они поравнялись с похоронной процессией. Отец Иоанн стал креститься и сказал, обращаясь к игумении:

— Как страшно умирать пьяницам!

Игумения спросила его:

— Вы знали покойного?

Она полагала, что отец Иоанн узнал покойника по родственникам, шедшим за гробом.

На это отец Иоанн ответил:

— Так же, как и ты, но я вижу бесов, радующихся о погибели души пьяницы.

Глава 29. Силы природы повинуются отцу Иоанну

Во время проезда отца Иоанна на родину на лошадях, его просили помолиться о ниспослании дождя, так как была великая засуха. Отец Иоанн стал служить молебен. Только он успел кончить молебен, как полил такой ливень, что присутствовавшие едва успели укрыться по избам.

Однажды отец Иоанн, прибыв в церковь одного села, удивился, что храм почти пустой. Он спросил старосту о причине отсутствия народа. Ему ответили, что горят леса от засухи и все на пожаре.

Тогда отец Иоанн говорит: «Так давайте же молиться Господу о ниспослании дождя», — и стал служить.

Когда отец Иоанн, окончив службу, выходил из храма, то дождь уже шел.

Глава 30. Отец Иоанн прекращает грозные эпидемии

Вот что сообщил М. М. Родзянко в письме от 29 декабря 1927 года.

В 80-х годах была сильная холера на юге России и свирепствовала особенно в городе Новомосковске Екатеринославской губернии. Население по телеграфу обратилось к отцу Иоанну с просьбой помолиться. Получен был ответ: «Молюсь за вас». И с того дня холера прекратилась111.

[107] Мк. 2, 17.

[108] Вот что пишет Семяцкий: «Отец Иоанн Кронштадтский много совершал чудес, пока был католиком...» — Слухи о том, что отец Иоанн принял католичество, получили распространение при жизни отца Иоанна. Так, 23 января 1906 г. Батюшка писал епископу Холмскому и Люблинскому Евлогию (Георгиевскому): «Католики-ксендзы и поляки-ка толики клевещут на меня, будто я перешел из Православия в католическую веру; и многих, многих православных смутили своею наглою ложью» (Варшавский епархиальный листок. 1906. 16 марта, № 6. С. 54). Для разоблачения этой клеветы в апреле 1906 г. отец Иоанн специально ездил в Витебск. В слове, произнесенном на Литургии в Петропавловском соборе Витебска, отец Иоанн сказал: «Живя и служа в Кронштадте священником вот уже 51-й год, — я, за последнее время, получал много писем из западного польского края, особенно Гродненской и Виленской губерний, — писанных, так сказать, кровавыми слезами, с горькими жалобами на католических патеров и их приспешников мирян католиков, на гонения от них православных крестьян и принуждение ими всякими насильными мерами к переходу в католичество, причем патеры без всякого зазрения совести клеветали на меня, что я будто перешел в католическую веру. Да и сам Царь якобы сделался католиком и всем велит принимать католическую веру <...>. Это ли дух Христов?» (Котлин. 1906. 16 апр. № 85).

[109] См.: Ин. 6, 53-58.

[110] См.: Мф. 23, 8-10; Мф. 21, 42; Еф. 1, 10, 22; 4, 15; 5, 23; Кол. 1, 18; 2, 10.

[111] См.: Наст. изд. Т. 2. С. 516 (Дополнение к главе 30 первого тома).