Отец Иоанн Кронштадтский: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Больная осталась на ногах, сперва несколько шатаясь и как бы ища равновесия, а затем совершенно твердо и уверенно.

— Перекрестись, — сказал отец Иоанн.

Видно было колебание и как бы неподчинение этому приказанию. Глаза больной стали закрываться.

— Перекрестись же, перекрестись! Говорю тебе — перекрестись! — раздался на этот раз властный и повелительный голос.

Сначала с трудом, но постепенно свободнее, осенила себя крестным знамением больная. На лице ее была вялость, глаза полузакрыты.

— Открой же глаза, перекрестись еще.

Глаза больной открываются. Уверенным движением руки больная крестится и целует отца Иоанна в уста.

Отец Иоанн отходит от больной шага на два и приказывает ей подойти к нему. Первый неуверенный шаг — опять полузакрываются глаза. Вновь приказание смотреть на Батюшку и перекреститься. Больная повинуется. Глаза открываются. Взор совершенно ясен. Крестное знамение — твердое.

— Обойми меня!

Больная припадает к плечу Батюшки, целует его в уста. Батюшка молитвенно склоняется над нею. В мертвой тишине оцепенелых зрителей ближайшим к Батюшке едва слышится его слово:

— Изыди!

Засим отец Иоанн нервно встряхивает головой и уже громко говорит больной:

— Иди и молись Богу.

Заметив движение родных исцеленной, желавших поддержать ее, отец Иоанн сказал:

— Оставьте, она сама пойдет!

Больная сама повернулась лицом к присутствующим. Это лицо лучилось какою-то неземною радостной улыбкой.

Нервное напряжение присутствующих разразилось рыданием. Всех, за каким-нибудь единичным исключением, охватило единое и общее чувство умиления. Рыдали простолюдины, и плакали интеллигенты. Глаза генерала, за несколько месяцев до этого случая орлиным полетом прошедшего всю Маньчжурию, глаза, видевшие все ужасы китайской войны, увлажнились слезою. Тщетны усилия самообладания. Эта умиленная, и в то же время предательская слеза медленно катилась по щеке”.

Автор этого сообщения, священник Лев Матвеев твердо верит в то, что в данном случае имело место изгнание злого духа. Эта вера прежде всего опирается на Евангелие, а засим и на те факты, которые лично известны автору сообщения. Исцеленная — вот уже восемь лет прихожанка отца Матвеева. За все это время она ни разу не могла сознательно поцеловать святой крест или причаститься Святых Таин. Когда ее подводили ко кресту или Святому Причастию, то она делалась как бы мертвою. А когда измученные родные обратились к местному священнику с просьбой прочесть над больною заклинательные на бесов молитвы, то отец Матвеев, несмотря на семнадцатилетнюю пастырскую в то время опытность и на виденные им до того многие случаи кликушества и эпилепсий, прямо пришел в ужас от того, что делалось с больною во время чтения заклинательных молитв. Больная шипела по-змеиному, мяукала по-кошачьи, лаяла совершенно как собака и кричала криком различных птиц, свистала, нечеловечески кричала: “Выйду”. Ее живот вздувался при этом на три четверти аршина, образуя непостижимо острый угол, имеющий коническую форму. Засим больная катилась бревном по церковному полу, причем это верчение остановилось при преграде — амвоне. Особенно ужасны для присутствующих были два последних явления.

В описанном случае не может быть речи о внушении, как его стараются объяснить некоторые неверующие люди, потому что самое событие исцеления протекло чрезвычайно быстро — от момента принесения больной и до ее самостоятельного ухода прошло каких-нибудь две-три минуты.

Отец Матвеев получил благословение своего архипастыря, высокопреосвященнейшего архиепископа Новгородского и Старорусского Гурия, повсюду свидетельствовать об этом воистину чудесном исцелении тяжкого и мучительного для окружающих недуга по молитвам отца Иоанна Кронштадтского.

После этого события исцеленная стала — по словам отца Льва Матвеева, — совершенно здоровою женщиной. 8 сентября, в местный престольный праздник, при массе народа, в том числе и односельчан исцеленной, она уверенно, в первый раз после восьми лет, подошла по окончании Литургии ко кресту, получила окропление святой водой, выслушала благодарственный молебен и вторично прикладывалась ко святому кресту.

Из семидесяти свидетелей события шестьдесят девять воздали и воздают славу Господу за то, что удостоились быть очевидцами непостижимой Божией благодати по молитве доброго пастыря»503.

Рассказ вдовы служившего в Кронштадте полковника Евгении Алексеевны Ефимовой.

Адрес ее указан выше

В семье морского офицера дочь была больна припадками, которые случались с нею в церкви, когда пытались привести ее в церковь с целью исповеди и причащения Святых Христовых Таин.

У этой девушки был уже жених набожный — морской офицер.

Об этих припадках рассказали отцу Иоанну, который сказал, что в ней бес, и приказал привести ее в церковь рано утром.

Несколько человек приволокли ее насильно.

Отец Иоанн стал над нею читать молитвы и долго молился, затем положил на нее руки и трижды повторил: «Выйди, бес!» После этого отец Иоанн сказал: «Теперь она исцелена, бес из нее вышел».

Бывшая бесноватая встала. Отец Иоанн ее исповедал, а на другой день приобщил Святых Таин.

[503] Из семидесяти свидетелей события... по молитве доброго пастыря. — История Авдотьи Афанасьевой привлекла к себе широкое внимание. Один из семидесяти свидетелей происшедшего высказал в печати сомнение в действительности исцеления. Его мнение было подхвачено некоторыми либеральными газетами. Желая восстановить истинную картину события, редакция журнала «Русский Паломник» обратилась к свидетельству свящ. Льва Матвеева, настоятеля Кончанской церкви (РП. 1901. № 38. С. 656). В дальнейшем его свидетельство было перепечатано в журнале «Кормчий» (1901. № 41. С. 274-275) и издано отдельной брошюрой (Чудесное исцеление больной женщины в селе Кончанском, по молитве отца Иоанна Ильича Сергиева (Кронштадтского). СПб., 1901).