Отец Иоанн Кронштадтский: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Приходя в эти живописные и чудные места, я постоянно останавливался у батюшки, который служил в этом русском храме и который всегда был рад моему приходу. Один раз, придя к батюшке, я увидел у него на столе книгу, на которой стояло заглавие: “Два дня в Кронштадте у отца Иоанна Кронштадтского”497. Заинтересовавшись этой книгой, я попросил батюшку дать ее мне домой для прочтения на досуге, на что он охотно и согласился. Просматривая подробно дома эту книгу, я узнал следующее. Несколько студентов (не духовного ведомства), слыша постоянно о славе и чудесах отца Иоанна, решили сами посетить Кронштадт, побывать у Батюшки и воочию убедиться во всем слышанном.

Прежде всего, прибывши в Кронштадт, им удалось быть в алтаре Андреевского собора и воочию видеть, как совершал служение отец Иоанн. Вся служба, все напряжение молитвы отображалось на лице отца Иоанна. Лицо его менялось, в нем отображались слова молитвы, причем некоторые слова он произносил резко, иногда выкрикивая, видно было полное напряжение, полное погружение в молитву.

Между прочим в книге этой было приведено несколько фотографических снимков — портретов отца Иоанна, причем, если посмотреть, вглядеться в них, то в каждом из них можно было найти совершенно особое выражение лица, и авторы книги, прилагая эти снимки, подчеркивают разные выражения лица отца Иоанна, что ими и наблюдалось и во время службы отца Иоанна.

За эти два дня пребывания в Кронштадте им пришлось быть свидетелями неоднократных случаев исцеления от болезней отцом Иоанном и свидетелями его отзывчивости на нужды страждущих.

Одним из характерных случаев исцеления от болезни и является случай исцеления больной жены одного татарина. Было это так. “К отцу Иоанну приходит татарин и говорит:

— Жена моя сильно больна, никто ей не может помочь. Я слышал, что твой Бог выше Аллаха, — помолись, чтобы она выздоровела.

— Становись со мной вместе на колени и будем молиться вместе! Повторяй за мной слова молитвы!

И вот Батюшка и татарин становятся на колени, и татарин начинает повторять слова молитвы, произносимые отцом Иоанном. Долго они молились, наконец Батюшка встал, и татарин ушел домой. Не прошло и часа, как вдруг мы увидели бегущего к Батюшке татарина, — он был возбужден и, подбежавши, бросился на колени перед отцом Иоанном и воскликнул:

— Жена моя здорова! Я и весь дом мой принимаем Православие!”

Все виденной этой группой студентов так повлияло на их души, так глубоко запало в их сердца, что из всех прибывших в Кронштадт студентов все, за исключением одного, избрали в дальнейшем жизнь духовную, приняв сан священника».

Глава 57. О быстроте молитвы отца Иоанна

Письмо протоиерея Спасо-Сенновской церкви в Петербурге Валериана Воротынского, проживающего в Сербии в селе Рипань, близ Белграда

«Служа в Петербурге, я неоднократно встречался с отцом Иоанном, светильником Русской Православной Церкви. Он производил на меня впечатление прозорливого человека и великого молитвенника. Я имел счастье служить с ним несколько раз и однажды был свидетелем чудесного исцеления по его молитвам.

Был я приглашен причастить умирающую вследствие тяжелых родов жену капитана X., положение которой консилиум врачей признал безнадежным. Муж ее послал телеграмму отцу Иоанну с просьбой помолиться о болящей. Через несколько часов она пришла в себя и благополучно разрешилась сыном без оперативного вмешательства, к удивлению всех присутствующих и врачей, которые прямо заявили, что это Бог сделал подарок, отнюдь не приписывая это своему искусству. Мать и сын остались живы и здоровы.

Доброту сердца отца Иоанна испытал я также на себе. Приехавши молодым священником в село Новолисино в пятидесяти верстах от Петербурга, я нашел церковь сильно запущенной и хотел ее привести в порядок. Так как она была бедна, я обратился письмом к отцу Иоанну с просьбой о помощи. Он немедленно прислал сумму на ремонт церкви, приложив двести рублей для меня лично, провидев мое тяжелое материальное положение в этом бедном приходе. Для меня это явилось тогда огромной помощью.

Пришлось мне однажды крестить в одной семье, где отец Иоанн был кумом. Меня заинтересовало, в чем заключается его молитвенное дерзновение (этот вопрос интересовал многих священников в Петербурге). Во время чтения молитв я слышал, как он все время мне говорил: “Скорей, скорей, скорей”. Из этого я понял, что молитву требуется читать не рассеиваясь, а всецело отдаваясь ее содержанию. Эти мои мысли отец Иоанн подтвердил впоследствии духовенству, когда его спросили, в чем заключается сила его молитвы498.

Смирение и благодатное настроение не покидало отца Иоанна даже среди окружающей толпы; он ел за столом немного и пил, только пригубив — и отдавая желающим рядом с ним сидящим.

Помню случай, когда образовалась секта иоаннитов, которые почитали его за Христа, они повесили его портрет и зажигали пред ним лампаду. Синод обратил на это внимание отца Иоанна, и он поехал в места, где секта образовалась, срывал свои портреты и убеждал этого не делать, бросал свои портреты на пол499.

Об этом случае было напечатано в «Петербургском Духовном Вестнике», издаваемом отцом философом Орнатским, протоиереем Казанского собора.

_______

От автора. Отец протоиерей Валериан Воротынский совершенно правильно понял отца Иоанна и разъяснил, что молитву следует читать не рассеиваясь, а всецело отдаваясь ее содержанию. Поэтому отец Иоанн именно и торопил чтение молитв, чтобы во время молитвы никакие посторонние мысли не успевали приходить в голову.

Я молюсь постоянно с раннего детства много раз в день, молюсь, когда иду по улице, еду в трамвае. Умел молиться, когда сидел в опере — словом, всюду, и поэтому имею большой опыт и только теперь, в старости, я понял, что необходимо быстро произносить слова молитвы, и только тогда никакие посторонние мысли не успеют влезть в голову.

В юности мне казалось, что я должен произносить слова молитвы с чувством, с толком и с расстановкой500, но получалось, что какая-нибудь мысль придет мне в голову, и я отвлекусь посредине молитвы, и надолго, переходя от первой мысли к другой и т. д. Спохватившись, я начинал молитву сначала, а через несколько минут опять уносился мыслями. Тогда я опять начинал молитву сначала, проходило очень много времени, и с великим напряжением мне в конце концов удавалось, и то очень редко, прочитать одну молитву, не отвлекшись.

Во времена моих средних лет зашел я однажды вечером в Петербурге на берегу реки Невы в монастырское подворье и слыхал, как монахи перед уходом ко сну очень быстро читают молитвы. Я тогда стал их в душе осуждать, почему они не читают с чувством, с толком и с расстановкой. А теперь я понял, что, имея огромный опыт в молитве, монахи читают именно так, как необходимо, для того чтобы никакие мысли не могли войти в голову и не могли помешать сосредоточенью в молитве.

На странице 77 книги отца Иоанна «Мысли христианина» он, между прочим, поучает: «Молишься ли, молись не торопясь».

Из содержания всей статьи на странице 77 видно, что отец Иоанн поучает делать все не торопясь, с размышлением: урок ли учишь, не спеши скорей покончить с ним, а вникни хорошенько, обсуди.

В этом поучении отец Иоанн предостерегает от торопливости бестолковой501, а не от быстроты или скорости, приводящей к сосредоточению, необходимому при молитве, особенно для людей нервных и рассеянных, как я, каковых немало в нынешнее тревожное время, полное забот.

Покуда я этого не понимал, я употреблял на произнесение моих молитв, то есть тех молитв, кои я себе положил произносить, — часа полтора, начиная сначала по нескольку раз одну и ту же молитву, и у меня все-таки не получалось ощущения, что я хорошо помолился. Ныне же, когда я читаю молитвы быстро, то у меня на это уходит 10 минут, и остается чувство, что я хорошо помолился.

Глава 58. Отец Иоанн изгоняет бесов

Сообщение миссионера ВЛ. Коновалова

[497] ...книгу, на которой стояло заглавие: “Два дня в Кронштадте у отца Иоанна Кронштадтского”. — Имеется в виду книга архиеп. Евдокима (Мещерского) «Два дня в Кронштадте. Из дневника студента В. М.» (Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1900; 2-е изд., испр. и доп.: Свято-Троицкая Сер­гиева Лавра, 1902). В предисловии ко 2-му изданию автор писал: «Дневник написан мною под живым впечатлением того, что я сам пережил в Кронштадте, находясь многократно в непосредственном общении с великим русским пастырем. Почти десять лет я не печатал его, боясь нарушить скромность пастыря и раскрыть “святая святых” своей души. Но торжественное празднование 45-й годовщины пастырского служения отца Иоанна <...> побудило и меня стряхнуть пыль с моей хартии и принести ему в дар свой скромный, малый и убогий труд» (Указ. соч. С. 5).

[498] ...подтвердил впоследствии духовенству... — См.: Беседа с сарапуль­скими пастырями // Воспоминания самовидцев. С. 17-18.

[499] ...он поехал в места, где секта образовалась... бросал свои портреты на пол. — Миссионерская поездка отца Иоанна, имевшая целью обличение иоаннитов, проходила с 1 по 5 октября 1902 г. Батюшка был командирован Св. Синодом по ходатайству костромского преосвященного Виссариона (Нечаева), узнавшего, что крестьянин Артамонов, проживавший некогда в Кронштадте, составил акафист отцу Иоанну и привлекает все большее число крестьян в свою секту. 1 октября отец Иоанн, отслужив Литургию в кафедральном соборе Костромы, выехал на лошадях в дер. Хорошево Солигаличского уезда (140 верст от Костромы), где возникла секта. 3 октября он служил Литургию в сельском храме и произнес слово о религиозных заблуждениях. После Богослужения долго беседовал с сектантами, в результате чего они принесли полное покаяние. Выйдя из храма, отец Иоанн по просьбе Артамонова отправился в дер. Хоро­шево осмотреть устроенную Артамоновым молельню; он велел убрать свои портреты, висящие между икон, и снять крест с крыши (Миссионерское обозрение. 1902. Нояб. С. 709-710).

[500] ...с чувством, с толком и с расстановкой... — Неточная цитата из комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» (Грибоедов А. С. Сочинения. Библиотека поэта (Большая серия). Л., 1987. С. 74).

[501] ...отец Иоанн предостерегает от торопливости бестолковой... — «Когда совершаешь молитву, правило, особенно по книге, не спеши от слова к слову, не прочувствовавши его истины, не положивши его на сердце, но сделай и постоянно делай себе труд чувствовать сердцем истину того, что говоришь <...> не будь самолюбив, побеждай сердце твое, дай его Богу в жертву благоприятную: дажь Ми, сыне, твое сердце, — и твоя молитва сроднит, соединит тебя с Богом и со всем Небом, и ты исполнишься духом и плодами его: правдою, миром и радостию, любовию, кротостию, долготерпением, сердечным умилением. <...> (Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Мысли христианина. М.-Кронштадт. 2006. С. 90-92.)