Знак Вопроса 1998 № 01: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Установка, закрепленная самовнушением, обретает маниакальную незыблемость. Человек выборочно отрабатывает информацию, относящуюся к ней. Его удовлетворяет все, что ее подтверждает, вызывает активную неприязнь все то, что ей противоречит. Если даже подтверждения данной установки объективно отсутствуют, они измышляются субъективно: соответствующие видения, запахи, звуки, обманы памяти, фантастические домыслы…

Еще раз надо подчеркнуть: речь идет не о продуманных целях, а о подсознательных. Они руководят поведением человека наиболее властно, ибо направляются из темных глубин «Я», как бы совершенно естественно, «по велению сердца». В клинических вариантах этот «внутренний голос» проявляется в сознании как приказ, даваемый кем-то извне (чистой или нечистой силой, колдуном или экстрасенсом, космическим разумом или звездными пришельцами).

Советский психолог А. Бодалев в 1965 году описал простой и очень убедительный эксперимент, демонстрирующий власть установки над умами (снят соответствующий фильм, который неоднократно показывали по телевидению): одну и ту же фотографию мужчины предъявляют 4 группам молодых людей с ненавязчивым комментарием: «Это преступник» или — «герой», «писатель», «ученый». Представители каждой группы затем характеризовали данного субъекта в точности по подсказке. Бессознательно подгоняли реальность под готовый ответ, в полной уверенности, что дают непредвзятое описание. Конечно, они не потеряли рассудок (ниже убедимся, что и такое бывает), но практически отказались от его главного предназначения — объективно оценивать ситуацию, опираясь на факты и логику, продумывать разнообразные варианты, принимать логически выверенные решения, исполнять творческие функции.

…Больной двигался по коридору лечебницы, согнув колени, вытягивая вперед руки, как бы с трудом прокладывая себе дорогу. На лице его застыло выражение ужаса. Позже он пояснил, что пытался выбраться из желудка крокодила. Образ гигантской рептилии, якобы обитавшей в канале рядом с лечебницей, давно его тревожил (дело происходило в Санкт-Петербурге около 120 лет назад).

К сожалению, В. Х. Кандинский, описавший этот случай, не упомянул о причине столь странной для русского обывателя галлюцинации (возможно, повлияла публикация сатирического произведения Ф. М. Достоевского «Крокодил», почти репортажно повествовавшего о проглоченном петербуржце). В определенный момент рассудок потерял контроль над образом, укоренившемся в подсознании. Органы чувств продолжали функционировать нормально, однако предоставляемые ими данные существенно перерабатывались в мозгу в угоду всесильной установке.

Сам Кандинский, во время душевного недуга, вообразил себя лидером китайской революции, направленной на установление конституционной монархии. С простым народом и просвещенными мандаринами общался телепатически. Рассудок поддерживал установку «на революцию», придумывая изощренные средства коммуникации, а при отсутствии объективных фактов предоставлял мнимые.

Когда Кандинского повезли в лечебницу, он решил, что ему предстоят почести, ибо революция свершилась. Видел радостные лица, приветственные жесты прохожих. Слышал звуки марша, твердую поступь восставших солдат. В такт начал топать ногами в карете и подпевать. Вот и дом для торжественной церемонии… Его ввели в комнату, оставили одного. И тут он понял, что попал в западню: двери заперты, окна зарешечены, никаких делегаций нет. Страшное потрясение! Приступ ярости, перешедший затем в истерику.

Такова плата за несамостоятельность ума: безумие. При безнадежных формах шизофрении больной способен до конца пребывать в иллюзорном мире (говорят, за 5 минут до смерти он все-таки приходит в себя). Чаще всего реальность берет свое, и тогда эйфория сменяется бешенством.

Обратим внимание на одно признание А. М. Кашпировского: после сеансов телелечения на Украине многие пожилые зрители писали, что у них прошло варикозное расширение вен, тогда как воздействие было направлено на детей, страдающих энурезом.

Врача не насторожил факт «внеплановых» исцелений. Представьте: лечат определенный контингент от конкретного недуга, а выздоравливают (или чувствуют улучшение) совсем другие с иной болезнью. Самовнушение? Да. Но ведь оно слишком часто приводит к печальным результатам, как всякое самодеятельное лечение. Да и за улучшением может наступить обострение болезни.

«Феномен Кашпировского» убедительно демонстрирует, какое мощное психотронное оружие — электронные средства массовой информации (ЭСМИ). Оно в значительной степени неуправляемо, формируя установки не всегда осознанные и самим внушающим субъектом. Отдаленные последствия явления остаются совершенно неисследованными. Об этом убедительно писал доктор медицинских наук Л. П. Гримак в статье с характерным заглавием: «Телепсихиатрия — посягательство на экологию психической сферы», опубликованной в «Вопросах психологии» (т.12, № 3, 1993).

В том же контексте вовсе не безобидной белибердой предстает постоянное телевещание астрологов. Никаких разумных обоснований своих рекомендаций они не дают (да и нет их). Миллионы зрителей слушают их «вполуха», не запоминая советов… Но как мы уже знаем, именно таким образом происходит воздействие на подсознание. На следующий день, скажем, «телец» неожиданно для себя сорвет важные переговоры во второй половине дня, а со «скорпионом» в первой половине произойдет дорожное происшествие. И они даже не заподозрят, что поступали в полном соответствии с установкой телеастролога.

В наше время есть полное основание говорить об эффекте «телетолпы» и невиданном распространении «телеэпидемии». Обывателю внушаются представления об определенном образе жизни, системе ценностей и приоритетов. При монополии некоторых стран и крупнейших фирм на распространение интеллектуальной продукции, есть основание говорить о проявлениях «телетоталитаризма».

Телетолпа особенно восприимчива к установкам, а ЭСМИ являются прекрасными распространителями идеологических и психических «вирусов».

…Примерно четверть века назад в Америке были отмечены изменения в структуре интеллекта у маленьких детей, привыкших смотреть телевизор: отставание в развитии речи, бедность фантазии, плохая коммуникабельность, примитивность стереотипов мышления, малая игровая активность. Появился термин «телеидиот» (не ругательство, а некоторое преувеличение).

Разнообразные электронные игры и развлечения позволили отчасти компенсировать нежелательные эффекты. И хотя «телемания» широко распространена, в промышленно развитых странах она является прежде всего «механическим отдыхом». Обилие и пестрота программ затрудняют превращение ЭСМИ в орудие направленной деформации личности, хотя и содействуют ее общей деградации, духовной инфантильности. Иное дело — государство, где немного теле- и радиопрограмм и они находятся под жестким контролем имущих власть и капиталы.

Для духовного закабаления человека, формирования установок и системы оценок вовсе не требуются какие-то особые технические средства или хитро придуманные передачи. Вполне достаточно постоянного искажения информации, искусственного отбора фактов. Многомиллионная аудитория физически разобщенной телетолпы, подвергаемой одновременному и однотипному воздействию, будет привычно потреблять подобную недоброкачественную духовную пищу.

Существует ряд факторов, облегчающих «одурманивание» масс: дефицит общения, плохое питание, неспособность принимать самостоятельные решения, а также пассивное расслабленное состояние в домашней обстановке, своеобразная «дремота разума». Еще В. М. Бехтерев отмечал, что внушение «проникает в психическую сферу без активного внимания, входя без особой переработки непосредственно в общую сферу и укрепляясь здесь, как всякий предмет пассивного восприятия».

Сейчас наш народ переживает период радикальной смены установки, соразмерный эпохе Возрождения в Западной Европе и переходу от феодальной к капиталистической системе.

Что в принципе может объединить в единую массу самых разных людей? Не сложные умозрения или оттенки переживаний, а какие-то свойственные всем качества. Такая общность определяется единой биологической и антропологической природой. В психике это выражается в инстинктах, подсознательных реакциях и установках. Они могут относиться и к навыкам текущего бытия, выработанным в результате социального опыта. И чем активней проявляется подсознание, тем более стушевывается рассудок.

Доминирует коллективное подсознание. Поэтому людскую массу легко увлечь химерами, иллюзиями, несбыточными обещаниями и надеждами. Ведь высшие формы рассудочной деятельности подавлены.

Все это особенно характерно и принимает поистине всеобщие масштабы в век электроники, когда знание индивидуума сужается до размеров «ящика». Такая обстановка очень способствует внушению.

…В индивидуальной психологии известно такое явление, как «сшибка» двух противоречивых установок. Его изучал, преимущественно на собаках, И. П. Павлов. Подобные рефлективные реакции типа истерики, потрясения, стресса характерны для всех высших животных, человек не является исключением. И понятно: подсознательные реакции осуществляются рефлекторно. На этом глубинном уровне «все мы немножко лошади». Социальные конфликты особенно обостряются в периоды «сшибок» в обществе двух и более установок.

Человек в отличие от собак способен долго выносить противоречия между ожиданиями и реальностью. Его можно уговорить, припугнуть, обмануть. Да и сам он порой обманываться рад в угоду «внутреннему убеждению» (внедренному извне, но исподволь). И все-таки в конечном итоге жизнь опровергает иллюзию. Рушится установка. Как всякий бессознательный процесс, это вызывает бурю эмоций. Такой механизм поясняет превращение апологетов одной идеи (партии, религии, теории) в ее яростных гонителей и хулителей. Обманутая любовь, как известно, слишком часто приводит к трагедиям: рушится прочная установка.

Нечто подобное происходит в психологии масс. И здесь конфликты порой приобретают катастрофический характер: революции, гражданские войны, нарушение социальных связей, деградация общества.

…Итак, для современной технической цивилизации характерными чертами являются проявления эффектов телетолпы, психических телеэпидемий, внушения установок электронными средствами массовой информации. Происходят невиданные по своим масштабам манипуляции общественным сознанием и подсознанием. Причем, если ближайшие намечаемые цели имущих власть и капиталы (хозяев ЭСМИ) могут быть вполне приемлемыми (увеличение общественного богатства, мирное развитие, процветание ряда фирм, повышение жизненного уровня определенных слоев населения и т. п.), то реальные последствия могут оказаться совершенно иными, не предусмотренными и совершенно нежелательными. Такова одна из важных закономерностей психоэкологии.

Например, мировые и гражданские войны возникают не из-за пресловутых «поджигателей»; ведь даже тем, кто наживается на производстве вооружения, полезна УГРОЗА войны, а не сражения, убийства и разрушения. Самые оголтелые революционеры жаждут не гражданской междоусобицы, а власти и переустройства общества по своим канонам.

В ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Пора вспомнить о «секретном оружии Бехтерева». Оно — миф или реальность? Нет, нечто третье: тест на доверчивость. Он был проверен на массовой аудитории читателей журнала «Техника — молодежи» (№ 4 за 1993 г.). Редакция получила ряд откликов, из которых лишь один был скептически-отрицательным. Автор доказывал, что в 20—30-е годы нашего века не было электронных средств массовой информации, позволяющих использовать для целей внушения дополнительные звуковые сигналы.

Его доводы трудно оспорить. Однако учтем, что о секретном оружии говорил писатель-фантаст Г. Анфилов. Подобные сообщения всегда очень сомнительны.