дневной сон. Но уснуть на сей раз не удалось. Зато разложенный пасьянс дал
замечательный результат. Да, нужна, разведка! Но как? Времени совершенно
нет. "Эх, узнать бы, где она живет. С кем?" Глеб помедитировал на эту тему,
выстраивая намерение правильно, не "жадничая", искренне и без "бы" и "не".
Китаец встретил Всеволожского со счастливой улыбкой и поклонами.
- Как твои дела, Цзянь Чхаэ? - улыбнулся в ответ Глеб.
- Карашо, Клеп Сергеевич! А твой?
- И "мой дух не спит!"
Пока пациент лежал и тихонько разговаривал с врачом о восточной
философии, о даосизме, о податливости и неодолимости воды, о главной цели
"пути" - достижении долголетия, мысли его возвращались к последним
напутствиям Гордона: "инициативность без педалирования хода событий",
"открытость и дружелюбность в сочетании с осторожностью,
предусмотрительностью", "карты в руки чужие не давать, быть крайне
осмотрительным. Пусть покажут свои карты". Чего он там боится?
Мальчишество какое-то!? Конечно, Всеволожский на дипломатической работе
твёрдо усвоил принципы: первое - "нужно поглаживать пса, пока не будет
готов ошейник" и второе - "нужно прислуживать Богу так, чтобы не оскорбить
Чёрта". "Да, - подумал Глеб иронично, перефразируя поэта - нам не дано
предугадать, как наши карты отзовутся. А в пасьянсе легли на радость удачно,
50
гармонично даже".
- А скажи-ка Цзянь Чхаэ - оторвался Глеб от своих мыслей - какой
ресурс долголетия заложен в человеке?
- Думаю, и это подтверждают старинные манускрипты, до двухсот
пятидесяти, трехсот лет, - улыбнулся китаец.
- Хорошо, что не вечность. Мне думается и за двести лет человек
устанет жить. Чем побороть однообразие? - спросил Глеб грустным тоном.
- Творчеством и внутренним покоем, - ответил китаец уверенно, как
всегда улыбаясь.