— Я все еще пишу отчет.
— Отчет? У тебя в блоке никогда ничего не случается.
— Я работаю над диалогом.
— Что за диалог?
— Двое пациентов сегодня спорили.
— Кто?
— Иммануэль Себастьян и Абе Гольдмил. Мне надо записать их разговор.
— А о чем они спорили?
— По-моему, о Боге и Сатане, или о чем-то в этом роде.
— Интересно. И что они говорили?
— Не помню. Что-то про человеческие жертвоприношения, каннибалов, чудовищ, демонов, духовную подготовку, хозяев и рабов, о том, как грешные поэты слепли, о том, что Уолт Уитмен поклонялся дьяволу. Обычная болтовня психов с псевдоакадемическими вывертами.
— Ага. А ты в самом деле думаешь, что душевнобольные могут вести споры на академические темы о теологическом подходе к литературе?
— Кармель, я не знаю. Все, что я знаю, — так это то, что я не контролирую этих персонажей. Если тебе кажется, что в их разговоре недостает аутентичности или достоверности, я ничего не могу с этим поделать.
Ты все пишешь этой своей силиконовой шлюшке?
Она привлекательна, но из этого не следует, что она шлюха. Вот, например, Беатриче. Или Лаура. Или Смуглая Леди. Никто никогда не называл ни одну из них вертихвосткой.
Да, только помни, что твои коллеги-поэты восхваляли женщин, которым не пришлось делать пластические операции, чтобы стать красавицами.
Естественная красота переоценивается. Любой кретин может родиться красивым. Тут вся хитрость в умении сделать из своей врожденной уродливости что-то прекрасное.
Ну, в таком случае, твой пыл столь же искусственен, сколь и его объект. Я не верю в эту твою фальшивую страсть.
Ты ни во что не веришь.
Да. Но, по крайней мере, я не трачу время на стихи ни о чем.
Я не знаю, утруждался ли ты прочесть хоть одно из моих стихотворений, но к твоему сведению, они, между прочим, наполнены смыслом.
Да ну? А можно ли поинтересоваться, в чем же этот глубокий смысл?
Мои стихи — это я. Мое творчество — то, что я есть.
Я скажу, что ты есть. Ты — дьявол. Ты — враг Господа. Знаешь, почему? Потому что своей писаниной ты споришь с Богом.
Я? Как я могу спорить с Богом?
Бог есть первичный творец. Пытаясь создать свой собственный мир, воображаемый мир своих стихотворений, ты на самом деле бросаешь вызов Богу. Ты будто говоришь: «Я такой же творец, как Бог. Может, и получше».
Я никогда такого не говорил.
Это подразумевается в твоих стихах.
Неправда.
Правда. Как, по-твоему, Бог сотворил мир?