Читать книгу «Киффот и Гоэтическая магия» онлайн.

Путешествие через туннель Тхантифаксат

22-й туннель, соединяющий Лилит и Гамалиэль

Этот туннель, а также его эквивалент на древе сефирот, не существовал на изначальном, совершенном Древе Жизни перед грехопадением. Это путь, ведущий с астрального плана вниз, к материальному уровню. На изначальном, совершенном Древе Жизни перед грехопадением ни Малкут- Лилит, ни материальный уровень не существовали. Вместо этого человек жил в астральном Эдемском Саду, которому соответствовал Йесод. Только когда Даат пала со своего изначального местоположения, был рождён материальный уровень.

На совершенном Древе этот путь или туннель соединял Даат и Тифарет. Когда человек вкусил плоды знания, Даат пала в Бездну, а Малкут-Лилит обрёл бытие. Старший аркан Таро, который соответствует этому пути — это Мир (Вселенная). Эта карта иллюстрирует рождение материального плана. Женщина, изображённая на карте — это падшая София, или Шекина. Это космическая сила, Шакти, которая проявляется как Майа, мать иллюзий и дуальностей. София-Шекина-Шакти представляет собой знание, которым является Даат, проявленная из видений (Кетер-Хокма-Бина) в реальность посредством силы и действия. Этот путь, или туннель, представляет собой этап, когда идея, наконец, проявляется на материальном уровне.

Этот путь, или туннель, также олицетворяет рождение, когда ребёнок отделяется от тела матери. Планета Сатурн, которая соответствует этому уровню, представляет собой принцип перерезания пуповины. В мифах это конечный шаг в отделении человека от Бога после грехопадения. Нисхождение с астрального уровня Йесод в Малкут олицетворяет изгнание из Эдемского Сада. На этом уровне Ева становится способной к деторождению и рожает ребёнка. Ева теряет свою астральную девственность на уровне Йесод и становится дееспособной матерью Евой на материальном плане. Изгнанная Ева, которая стала матерью на уровне Малкут. Она — женщина, которая, забеременев, рожает иное тело от своего тела, и это — принцип дуальности и материи.

Противоположность Малкут — это Лилит, тёмное отражение Евы. Она не мать, а убийца детей, и олицетворяет собой фазу менструации. Лилит не рожает детей во плоти, но использует детородную силу для магических целей. Она поглощает энергию менструации и семяизвержения мужчин, чтобы направить её в тёмную Бездну. В центре этой Бездны находится Люцифер.

Для обычных людей Лилит является вампиром. Но для тёмного адепта она — инициатор, который ведёт адепта к тёмному озарению. Люцифер — это воплощение драконического принципа, божественного всевидения, в котором реальность и воля стали одним.

Тхантифаксат — это туннель, который направляет энергию из материального мира в тёмные астральные миры за пределами нормального бытия. Это против воли Бога и шаг дальше от Бога: ещё дальше, чем нисхождение на материальный план. Входя в туннели клифот, маг углубляет грехопадение. В то время как пути света пытаются привести человека в детское состояние единства с Богом, туннели клифот удаляют от Бога. Это процесс освобождения, в котором человек проходит через магическое рождение и переходит от состояния человека в состояние бога.

Тхантифаксат представляет собой первый шаг тёмного алхимического процесса — рождения самого себя. Сатурн и буква "Тау" из алфавита иврита, которая соответствует туннелю Тхантифаксат, олицетворяют собой смерть и конец, но также — врата во второе рождение. Адепт входит в матрицу Лилит и готовится к рождению в тёмных мирах за пределами Создания. Матрица Лилит — это царство смерти, и для обычного человека это конец, но для тёмного адепта царство смерти — врата к перерождению и созданию самого себя. Тхантифаксат соответствует букве "Т", которая символизирует тьму, Сатурн и "Тау". Знак "Т" соответствует греческой букве "Омега", и обе буквы обозначают переломный момент, когда пути жизни и смерти пересекаются. Они олицетворяют матку, матрицу и фаллопиевы трубы. В туннеле Тхантифаксат можно встретить вампиров и других сущностей, которые существуют в промежуточной зоне между миром живых и миром мёртвых. Души вампиров обитают в тёмном астральном царстве смерти клифы Гамалиэль, но они проявляют свою активность на материальном уровне, проникая туда через туннель Тханифаксат. Они "оживают" благодаря создающим иллюзию лунным лучам Гамалиэль и создают иллюзию того, что они живые, хотя на самом деле они принадлежат к мёртвым. Легенда о том, что вампиры не могут выжить в лучах солнечного света и то, что они не отражаются в зеркалах, на самом деле объясняется тем, что они — иллюзии. Высасывая энергию других людей, они могут поддерживать иллюзорное состояние. Их сущность была потеряна в более глубоких туннелях, но они остались на материальном уровне, поглощая энергию и сущность своих жертв. Вампир делает это на сексуальном уровне. Вампир пытается всосать энергию, которая высвобождается при оргазмах. Вампиры часто сексуально привлекательны. Вампир — это всего лишь персона: внешняя оболочка или маска человека. Вампир поддерживает жизнь персоны, или маски, высасывая жизненную силу других людей. Публичные люди или артисты могут стать неосознанными вампирами, которые жертвуют своим собственным существованием и внутренним естеством, чтобы поддерживать внешний облик самих себя. Они питаются внешним одобрением, энергией, которую они получают от своего окружения. Им нужно постоянно всасывать всё больше энергии, чтобы удовлетворить растущее чувство внутренней пустоты.

Тёмные адепты, с другой стороны, могут использовать вампиризм как вид тёмной алхимии. Вампир, также как и алхимик — это тот, кто достиг бессмертия. Тёмный адепт использует эротические видения туннеля Тхантифаксат и других туннелей клифот, чтобы направить свою энергию в тёмные сферы. Сексуальная энергия перенаправлена от инстинкта продолжения рода к процессу самообожествления. Для тёмного адепта вампиризм Лилит — это инициация сексуальной энергии, которая перенаправлена от репродуктивного инстинкта к драконианскому принципу "ясновидения".

Ева олицетворяет биологическое материнство и сексуальность для продолжения рода. Лилит олицетворяет форму стерильной сексуальности, направленную на достижение божественности и удовольствия. Она скорее мать демонов, нежели физических детей, и использует свою сексуальную энергию для магических целей.

Визуализация Тхантифаксат

Эту визуализацию можно практиковать в одиночку по памяти или вместе с другим магом, который будет вас направлять по ней.

На этом этапе вы можете заснуть, если же нет — вы должны завершить визуализацию, сосредоточившись снова на физическом теле, а затем совершить медитацию, укрепляющую ваше астральное тело и ауру. Очень важно завершить работу с клифот такой медитацией, или изгоняющим ритуалом, в котором вы указываете вашим магическим кинжалом в шести направлениях.

У "Dragon Rouge" есть описания методик работы с остальным 21 туннелем, в том числе и с двумя скрытыми туннелями, которые пролегают под Бездной — но это только для посвящённых.

ГОЭТИЧЕСКАЯ МАГИЯ

Гоэтическая магия занимает особое место в системе тёмной магии. Она привлекает многих магов своими демонами, эвокациями и замысловатыми демоническими "печатями", а также многочисленными историями про ошеломляющие и нередко катастрофические последствия её использования. Аллан Беннетт (Allan Bennett), магический наставник Алистера Кроули, как утверждают, сказал Кроули на одной из первых встреч в 1899: "Братец, ты имел дело с Гоэтией". Кроули это отвергнул и сказал, что не считает себя достойным даже произнести это название. Беннетт ответил: "В таком случае, Гоэтия имела дело с тобой".

"Гоэтия" — это название первой и самой известной части гримуара "Лемегетон", который также называется "Малый Ключ Соломона". "Гоэтия" содержит описания 72 демонов. Она красочно описывает облики демонов, которые вызываются обрядами, и описывает их титулы и звания согласно адской иерархии, а также легионы духов, которые им подвластны. Причудливые и часто красивые печати принадлежат каждому из демонов, каждый из которых может быть призван для различных целей: от обучения различным философиям до принуждения женщин раздеться перед магом. "Лемегетон" существует в виде оригинальных манускриптов, которые имеют небольшие различия друг с другом, называя имена духов в различных вариантах. В некоторых вариантах "Лемегетон" состоит из пяти частей, в других — только из четырёх. Кроме вступительной "Гоэтии", есть также "Теургия Гоэтия", описывающая 31 духа, которые соответствуют направлениям компаса. "Теургия Гоэтия" содержит множество печатей, а духи, описанные в ней, относятся как к добрым, так и к злым. Третья книга "Лемегетона" — это "Ars Paulina", которая описывает ангелов, соответствующих каждому знаку Зодиака. Четвертая книга — самая короткая, и носит название "Ars Ahmadel". Пятая книга называется "Ап Notoria", и это самая старая часть. Тем не менее, она опубликована не во всех изданиях "Лемегетона".

Вместе со своим магическим партнёром, Джорджем Цецилем Джонсом, Кроули использовал "Гоэтию". Они вызвали демона Буэра, который лечит все болезни. Они хотели помочь магическому учителю Кроули, Аллану Беннетту, который был серьёзно болен астмой. Беннетту нужно было переехать в более тёплый климат, чем тот, что в Англии, но у него на это не было средств. Кроули и Джордж Цециль Джонс всё-таки добились того, что заставили появиться

Буэра в видимом обличье, но поскольку его внешний вид не соответствовал тому, как его описывала "Гоэтия", они подумали, что обряд был неудачным. Но, как говорил Кроули, вскоре потом начали происходить чудесные вещи. У Беннетта появилась возможность переехать в Шри-Ланку, как он того и хотел. Кроули сделал вывод, что, в конце концов, операция была успешной.

Магия Соломона

Существует определённый жанр магических книг, которые претендуют на то, чтобы считаться первоисточником магии Соломона, и на то, что их написал сам Соломон. Два самых известных соломоновых текста — это "Большой Ключ Соломона" и "Лемегетон: Малый Ключ Соломона". Соломон был знаменит своей великой мудростью, и легенды говорят нам о том, что ему подчинялись целые орды демонов и джиннов. Магия Соломона — это в основном искусство вызывания духов, используя их печати и сигилы. Лишь немногие верят, что эта форма магии на самом деле была создана легендарным царём Соломоном, и даже ещё менее вероятно, что именно он написал эти книги. Тем не менее, эта форма магии пришла к нам из древних времён, несмотря на то, что большинство знаменитых манускриптов датируются 16-м столетием, или даже позже. Магия Соломона, вероятно, близко связана с вавилонской магией, и возможно, что она была привнесена в иудейскую традицию через вавилонское пленение. Некоторые из демонов "Гоэтии" — это боги и духи вавилонской традиции или иных народов, населявших тот регион. Ещё одна деталь, которая указывает на сходство с вавилонской магией — это то, что номера 6 и 60 являются основными в магии Соломона. Числовая система вавилонян основывалась на числе 60, что является основным отличием от нашей числовой системы, которая основана на числе 10. Мы до сих пор производим деление по вавилонской системе, которая, в свою очередь, пришла от шумеров. Тот факт, что время и ангельские порядки сегодня измеряются именно так является вавилонским наследием. Причиной того, что даже сегодня цифра 60 используется как основа для ведения счёта, является то, что таким образом легче вести счёт. Магия Соломона в этом совпадает с астрологией, которая тоже основывается на этой числовой системе.

Несмотря на то, что магия Соломона использует призывания ангелов и содержит молитвы и гимны Иегове, она всё равно в основном демоническая, относящаяся к гоэтической. Из ранних легенд о Соломоне мы узнаём о его постоянных встречах с демонами и джиннами. Соломон вступал в диспуты с демонами, как, например, с глумящимся Морольфом, и позволял джиннам хвастаться своей магией перед ним и царицей Савской. Ранний соломоновый текст, "Завет Соломона", который датируется первым столетием нашей эры, выглядит как каталог демонов и перечисляет 36 "правителей тьмы". Даже если большинство Соломоновых манускриптов было написано в Средние века или в Возрождение, мы можем предположить, что знания, заключённые в них, значительно более древние. Гностический текст из Наг Хаммади описывает создание 49 гермафродитных демонов, чьи "имена и функции могут быть найдены в книге Соломона". Это очень ранняя ссылка на Соломоновый текст по демонологии. Магия Соломона, возможно, практиковалась в некоторых кругах гностиков. Кизеветтер (Kiesewetter), немецкий учёный, представил теорию, что имя "Лемегетон", значение которого неизвестно и о чём идут споры, может быть именем мага-гностика. В Британском Музее хранятся несколько копий "Лемегетона".

О гоэтической магии часто отзываются как о "низшей магии", в противоположность теургической "высшей магии". Низшая магия, как в случае с гоэтической магией, часто рассматривается как средство достижения мелких целей. Но при изучении теургической магии вскоре становится понятно, что обе формы магии могут удовлетворить как мелкие запросы, так и возвышенные устремления. Концепция "низшей магии" по отношению к "Гоэтии" не должна восприниматься как эталон качества. Демоны также обучают высоким искусствам и наукам. Гоэтическая магия — это хтоническая магия, призывающая силы преисподней и Бездны. Гоэтическая магия принадлежит к ночной стороне, а магия Теургии — к дневной.

Слово "гоэтия" происходит от греческого слова, означающего чары и колдовство. "Гоэтес" — это чародей или тёмный маг, который отличается от магуса, который скорее похож на священнослужителя. Сегодня слово "магус" тоже может означать разновидность тёмного мага (и алхимика), но старинное название для тёмного мага или заклинателя демонов было "гоэтес". Даже несмотря на то, что "Лемегетон" — это главный источник практической гоэтической магии, эта магическая традиция совсем не обязательно базируется на "Гоэтии". Другие демонологические и Соломоновы тексты, как, например, "Le Dragon Rouge" и "Grimorium Vernum", тоже могут быть названы гоэтическими. Также фаустовские гримуары, такие как "Magia Naturalis et Inmturalis" и каббалистическая демонология, например, как "Магия Абрамелина", тоже могут рассматриваться как гоэтические. Гоэтическая магия — это название, которое включает в себя полную систему клифотической магии, особенно практическую магию клифот. "Гоэтия" содержит важные ключи к глубокой клифотической работе и Пути Левой Руки. Всё это заставляет переоценить "Гоэтию" как значительно более совершенный, и в то же время значительно более опасный текст, чем считалось изначально.

Шемхамфораш