«Киффот и Гоэтическая магия»: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Традиционный метод следует инструкциям "Гоэтии" или других гримуаров в точности. Маг создаёт сигилы из соответствующих металлов, шьёт необходимые одеяния и приобретает все необходимые аксессуары. Церемонии тщательно следуют описаниям из манускриптов с молитвами Иегове, Адонаю и ангелам. Преимущество этого метода в том, что он базируется на древнем наследии и отработанных веками техниках. Недостаток в том, что этот метод сильно зависит от внешних факторов и обстоятельств, и приобрести все необходимые аксессуары довольно сложно. Также может показаться довольно странным, что маг должен взывать к тем ангелам и Богу, которые не являются частью его мировоззрения. Это можно исправить, сосредоточившись на архетипных принципах, заключающихся в символическом языке религии.

Архетипный метод базируется на идее, что основа гоэтической магии не зависит от специфического языка или религии, но все важные элементы основываются на архетипах, которые можно встретить во всех традициях. Следуя этому методу, можно избавиться от букв иврита и библейских терминов. Магический круг упрощён до простого круга без надписей, или с надписями и символами, которые являются частью мировоззрения мага. Могут быть использованы енохианские символы, руны или греческие буквы, наряду с библейскими и древнееврейскими именами. Маг должен использовать инкантации, которые он сам создал, или любые другие, которые он выбрал. Недостаток архетипного метода в том, что в конце концов, гоэтическая магия в значительной мере связана с определёнными сложными символическими контекстами. Этот метод требует большого знания и опыта, так как нужно чётко понимать, что нужно сохранить, а от чего можно избавиться.

Тёмно-магический метод должен практиковаться только теми магами, которые следуют клифотическому пути инициации, который основывается на принципах Пути Левой Руки. Этот путь может быть очень опасным, и требует большого самоконтроля. В этом методе маг, который не является приверженцем светлой стороны, не использует никаких кругов или треугольников, чтобы оградить себя от демонов или держать их взаперти. Маг выходит за пределы своей человеческой природы, чтобы соединиться со своей тенью. Маг встречается с демонами как один из них, и нередко это заканчивается эротическим переживанием.

Основной метод гоэтической эвокации — это нарисовать сигил демона на листке бумаги. Цвет бумаги и запах благовония могут быть выбраны согласно планетарным соответствиям демона. Затем перевёрнутый сигил помещается позади хрустального шара, чтобы в хрустальном шаре он выглядел нормально. Сигил и хрустальный шар помещены внутрь треугольника, который содержит круг, а вершиной указывает в направлении света, которому соответствует демон. Маг, сидя внутри круга, направляет свой магический жезл на сигил. Круг должен иметь внутренние и внешние границы, и должен содержать олова и символы Силы, как гоэтический круг, в центре которого нарисован квадрат, который указывает, где маг должен сидеть или стоять. Вокруг квадрата начертаны четыре гексаграммы, где находятся ассистенты мага, или расположены его магические инструменты. Снаружи круга начертаны четыре пентаграммы, с горящей свечой в центре каждой. Имя демона необходимо постоянно повторять, в то время как маг пристально смотрит на сигил. Маг должен запомнить образ демона таким, каким он описан в "Гоэтии", также качества, которыми демон должен наделить мага. Иногда демон появляется в ином образе: например, когда Кроули призвал Буэра, он появился в совершенно ином обличие, чем в том, какое было описано в "Гоэтии". Часто сигил становится трёхмерным, вгибается вовнутрь или выворачивается наружу, пока, наконец, не обретёт окончательную форму. Когда демон появляется, маг говорит с ним и просит наделить знаниями, или оказать помощь. Контакт продолжается до тех пор, пока маг поддерживает связь между мирами, направляя свой жезл на сигил. Когда контакт окончен, маг кладёт жезл перед собой как барьер между собой и треугольником.

Ритуальные инструменты

Перед тем, как начать гоэтическую ритуальную работу, нужно приобрести или создать определённые ритуальные инструменты. Гримуары содержат описания объектов, которые имеют большую или меньшую значимость для магов, которые работают по нетрадиционным методам. Пергаменты, которые описаны в гримуарах, на которых нужно писать, должны быть сделаны лично магом посредством сложного ритуального убийства в точно отмеренный астрологический момент. Для современного мага эти методы не являются обязательными, чтобы достигнуть хороших результатов. Конечно, важно следовать магической традиции и её постулатам, но в то же время нельзя допускать, чтобы они вас сковывали. Маг должен видеть основные элементы ритуалов, а в гоэтической магии — это в основном сигилы.

В традиционной церемониальной магии маг использует четыре основных магических инструмента, которые соответствуют четырём элементам, четырём основным цветам и различным магическим качествам. Эти инструменты:

Жезл: Огонь — сила, воля. Красный.

Меч: Воздух — мысли, интеллект. Желтый.

Чаша: Вода — видения, чувства, мечты. Синий.

Пентакль: Земля — действие, проявление, защита. Зеленый.

Гоэтическая и клифотическая ритуальная магия также базируются на том факте, что магические инструменты соответствуют трём основным элементам: огню, воздуху и воде, которые не надо путать с их материальными проявлениями.

Жезл: Огонь, жара, красный цвет, буква "Шин".

Меч: Воздух, Дух, изобилие, белый цвет, буква "Алеф".

Чаша: Вода, холод, черный цвет, буква "Мем".

Эти три первозданных принципа дали начало материальному уровню, который создан из изначального элемента воды и видений. Таким образом, четыре элементальные формы, которые может принять материя, таковы: огонь = плазма, воздух = газ, вода = жидкая форма, земля = твёрдая форма.

Три буквы, которые ассоциируются с первозданными элементами, — это три буквы, которых называют "тремя матерями" в "Сефер Йецира".

Призывание демона согласно "Grimorium Verum"

"Grimorium Verum" описывает, как создать магические инструменты. Согласно книге, маг должен сделать два жезла. Оба должны быть сделаны из ореха. Первый должен быть срублен одним взмахом, в день Меркурия (среда), в час Меркурия (см. таблицу), при убывающей луне. Знак духа Фримоста (Frimost) должен быть вырезан и нарисован краской на жезле:

Другой жезл должен быть сделан из ореха, который никогда не приносил плодов, и должен быть срезан в день Солнца (воскресение), в час Солнца. На этом жезле нужно вырезать и нарисовать краской знак духа Клиппот (Klippoth):

"Grimorium Verum" также описывает два вида кинжалов, которые необходимо иметь магу. Один должен быть похож на ланцет, т. е. с тонким лезвием, как обоюдоострый хирургический нож. Он должен быть приобретён или выкован в день Юпитера (четверг), в час Юпитера, при растущей луне. Другой нож — это жертвенный кинжал с деревянной рукояткой. Согласно "Grimorium Verum", его используют для того, чтобы перерезать горло овце, но современный маг может использовать его как чисто магическое оружие, так как принесение в жертву животных не является обязательным аспектом тёмной магии. Этот нож должен быть выкован или приобретён в день Марса (вторник), в новолуние. И на рукоятке нужно вырезать эти знаки:

Для чаши маг приобретает отполированный керамический горшок, на котором должна быть следующая надпись:

У мага также должна быть курильница, в которой сжигаются травы и благовония. Все объекты должны быть очищены святой водой и благовониями.

Состав благовония для ритуалов очищения и посвящения:

1 часть алоэ (Aquilaria Agallocha)

1 часть ладана (Boswellia carterii)