«Киффот и Гоэтическая магия»: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Возможность открытия чёрной чакры возникает, когда адепт завершил полное пробуждение Аджна чакры ("Повелевающая") и третьего глаза. Аджна чакра — низшая форма Шуньи в пределах тела. Шунья — это третий глаз (Глаз Люцифера или Шивы) в своей высшей форме, доступный для наиболее развитых адептов Пути Левой Руки. С активацией Аджна- чакры перед адептом возникает последний выбор — стать единым с Богом в Сахасраре и раствориться в нём, или же попытаться сделать огромный и очень сложный шаг сквозь Шунью, дабы самому стать богом. Ни Сахасрара, ни Шунья не являются чакрами в привычном значении этого слова. Человек обладает 6-ю основными чакрами, от корневой Муладхары до Аджны-чакры в голове. Три нижних чакры доминантны в людях, которые сфокусированы на мирских делах и своих основных инстинктах. В духовных людях доминантными являются три верхние чакры. Адепты Пути Правой Руки стараются преимущественно поднять свои энергии из низших чакр в высшие, ведущие к просветлению в Аджна-чакре, где адепт осознаёт иллюзорность себя и окружающего мира. Финальная цель Пути Правой Руки — сделать решающий шаг в Сахасрару, достичь Самадхи и саморастворения. Адепт Пути Левой Руки может сделать шаг назад в себя, в Аджна-чакру, и найти три скрытые чакры, расположенные в голове. Эти три тайные чакры — Голата ("Плоть Коровы"), Ладана ("Чувство") и Лалата ("Лоб"). Они могут быть обнаружены только в том случае, когда Кундалини полностью пробудилась и достигла Аджна-чакры. Только тогда Аджна-чакра заполыхает огнём Кундалини, адепт может обнаружить эти три чакры в задней части головы. Согласно учению Вамачары, эти чакры могут быть открыты только с благословения богини Кали. Эти тайные чакры способны сделать человека Богом во плоти.

Таким образом, существуют 3x3 чакры, три из которых скрыты и могут быть раскрыты только самыми искусными адептами Пути Левой Руки. Следующая стадия — достичь Сахасрары, но путём открытия Аджна- чакры и скрытых чакр адепт может сделать шаг за пределы Сахасрары и десятой ступени в Шунью и одиннадцатую ступень, чтобы создавать новые миры за пределами Шуньи. По другую сторону чёрной дыры адепт найдёт бесконечный свет, который раньше воспринимался как тьма. Вместо божественного единства тёмный путь предлагает динамическую дуальность как высший принцип. Единство равнозначно угасанию личностного "Я", в то время как предельная дуальность даёт жизнь и энергию.

Когда адепт достигает Таумиэль, он находит себя в абсолютном центре. Таумиэль — это Око Дракона и Трон Люцифера. Маг может пребывать здесь вечно, а может сделать окончательный выбор. Все религиозные и философские идеалы могут быть достигнуты здесь. Маг может уйти в Нирвану, стать единым с тьмой или лоном Кали, также он может инвертировать Таумиэль и стать единым с Богом и светлой стороной. Маг может заново спуститься на нижние уровни или же сделать шаг за пределы этой Вселенной.

КЛИФОТИЧЕСКИЕ ИНВОКАЦИИ

Четыре клифотические инвокации, рассмотренные здесь, предназначены для работы с четырьмя клифот, находящимися ниже Тагириона: Лилит, Гамалиэль, Самаэль и А'араб Зарак. Клифот, которые находятся выше Тагириона, являются слишком абстрактными для того, чтобы маг мог работать с ними без опытного руководства. Инвокации предназначены для работы с демонами-правителями различных клифот. Инвокация Наамы создаёт трещину на материальном уровне и позволяет войти в контакт и создать связь с другой стороной. Работа с этой клифой может также принести материальный успех. Инвокация Лилит вызывает сновидения, видения и астральные путешествия. Лилит управляет клифой Гамалиэль, которая является обителью суккубов, инкубов и других астральных сущностей сексуального характера. Инвокация Адрамелека позволяет магу войти в области его интеллектуального гения и рубежей разумности. Инвокация Баала может пробудить эротические страсти и качества воина.

Клифотические церемонии должны совершаться в безлюдных местах, обстановка которых может пробудить потрясающее чувство, которое возникает при единении прекрасного и ужасающего. Пустыни, болота, горы, заброшенные пляжи и леса являются подходящими местами. Маг может также проводить церемонии в местах захоронений, в старых заброшенных домах и руинах. Конечно же, магический храм, специально предназначенный для проведения клифотических инвокаций, является превосходным местом.

Звезда с одиннадцатью лучами должна быть начертана на полу и возложена на алтарь. Маг зажигает одиннадцать чёрных свечей и клифотическое благовоние. Вначале следует очистить место, направив магический кинжал в направлениях основных четырёх сторон света. Затем следует предварительная медитация. Внимание должно быть сосредоточено на нижней части затылка — на так называемом "рептильном мозге". После медитации следует прочтение инвокации. Ритуал может быть усилен открытием семи врат. После приветствия демонов-правителей основных четырёх сторон света, в середине церемонии следует прочитать выбранную инвокацию.

Клифотическое благовоние:

Дурман (Datura stramonium)

Белена Чёрная (Hyoscyamus nigei)

Масло Чертополоха (Carthamus tinctorius)

Полынь Горькая (Arthemisia absinthium)

Полынь Обыкновенная (Arthemisia vulgaris)

Аконит (Aconitum napellus)

Ингредиенты должны быть смешаны в равных пропорциях. Если некоторые ингредиенты недоступны, вместо них можно использовать имеющиеся.

Здесь необходимо сделать предостережение. Клифотические операции часто создают сильные и неконтролируемые побочные эффекты. Клифот также называют "экскрементами Вселенной" и "плодами с Древа Смерти". Они ассоциируются со всем ненормальным и силами Хаоса. Сильные переживания, связанные с сексом и смертью, страстью и страданиями очень характерны для работы с клифот так же, как и иные парадоксальные крайности. Ни в коем случае не следует работать с клифот при наличии умственной или психической неуравновешенности.

Открытие Семи Врат

Маг очерчивает вокруг себя на земле круг и становится в его центр. На земле или на алтаре находятся жезл, кинжал и чаша. Более подробно эти инструменты описаны в главе, посвящённой вызываниям демонов согласно "Grimorium Verum". Сначала маг поворачивается лицом к востоку, направляя туда свой жезл. По мере проведения ритуала маг поворачивается, двигаясь по часовой стрелке, — это символизирует движение солнца навстречу ночи в направлении севера.

Маг произносит: "Я открываю врата восхода на востоке, и я призываю элемент воздуха именем Амаймона".

Маг поворачивается на юг и произносит: "Я открываю полуденные врата на юге, и я призываю элемент огня именем Гоапа".

Маг поворачивается на запад и произносит: "Я открываю врата заката., и я призываю элемент воды именем Корсона".

Маг поворачивается к северу и произносит: "Я открываю врата ночи, и я призываю элемент земли именем Зимимая".

Маг опускает свой взор вниз, направляя на землю свой жезл, и произносит: "Я открываю врата преисподней именем буквы Мем, и я призываю элемент первозданной воды, её соль и её чёрный цвет, именем Лилит".

Маг возносит свой взор вверх, направляя свой жезл в небеса, и произносит: "Я открываю небесные врата именем буквы Шин, и я призываю элемент первозданного огня, его серу и красный цвет, именем Люцифера и Самаэля".

Маг подносит жезл к своему солнечному сплетению и сосредотачивается на центральной точке, в которой встречаются верх и низ, и на которую ориентированы четыре основные стороны света, и произносит: "Я открываю врата в астральные миры именем буквы Алеф, и я призываю элемент первозданного огня, его ртуть и белый цвет, именем Chiva[16] и Сариэля".

Маг закрывает глаза и ожидает прибытия вызванных им сил. Затем чаша наполняется вином или магическим зельем, и вызванные силы приветствуются в том порядке, в котором их вызвали. Маг подносит чашу к каждому из направлений и произносит: "Я приветствую тебя (имя демона), и предлагаю тебе тост".

Если маг собрался прочитать клифотическую инвокацию, то сейчас самое время её прочитать. Маг завершает церемонию, прощаясь с силами и закрывая врата, направляя магический кинжал в семи направлениях, но в обратном порядке, начиная с зенита и заканчивая востоком. Обращаясь к каждому направлению, маг произносит: "Ступай с миром, (имя демона), и возвращайся в то место, откуда ты явился, и явись снова, когда я тебя позову".

1. Инвокация Наамы:

LEPACA NAAMAH АМА RUACH MASKIM ROSARAN

[16] Зверь. — Примеч. ред.