Сен-Жермен на Урале: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Вследствие разъединения человечество, потерявшее свою божественность, стало получать наставления отдельных представителей Братства богов. Этим было положено начало господства политеизма. Из-за погружения во тьму материи и нарастания духовного невежества, религии сделались объектами непрекращающихся и непримиримых религиозных распрей и войн в мире. Кроме того, за прошедшие века многие апостольские писания были подкорректированы переписчиками в угоду церковных и властных интересов, да и восприятие их массами очеловечилось и приземлилось.

Но подошёл срок, а вместе с ним и Знания, которые произвели ревизию всех религиозных писаний и реанимировали древнюю науку — Тайную Доктрину. Из неё мы узнаём, что в поисках Мудрого Слова предлагается обратиться к Востоку и там поискать могущее открыть Истину — утерянное «Слово», или забытое «Имя», а точнее, поискать его среди языческих народов Великой Татарии, Монголии, Тибета. Территории этих народов в древнейшие времена принадлежали Великой Индии. Именно Индия поведала в Ригведе о змее-асуре Вритре, охранявшем зародыш мироздания Валу, мифологический образ которого позже, переместившись на запад, превратился в Василиска.

В славянской мифологии этому образу близки Волох (Велес) и Воротар, которых изображали на писанках-яйцах. Мифология Индии хранит имя Великого Нага, подпирающего головой небо, а хвостом Землю, да и гностический Кнуфис пришёл из Индии.

Греко-римский Василиск, согласно легенде, появился на Урале лишь в начале XIX века, благодаря «байке» загадочного персонажа этой легенды — Мишеля Байка, о котором мы уже рассказывали. Возникает очевидный вопрос: почему эта легенда появилась на Урале так поздно и почему она, жившая до этого сотни лет и пугавшая европейских обывателей петушиной нечистой силой, у нас, уральцев, стала символом зарождения самоцветного царства Ильменского? Также возникает вопрос, почему первооткрывателем этого ныне заповедного места наука посчитала охотника за минералами купца Менге, который даже мемуары написал по этому поводу, но забыл упомянуть имя Мишеля Байка?

Геолог А.А. Малахов, приведя эту легенду в своей книге «Каменная радуга», признался: «Понимаю, что некоторые положения этого очерка странны. Моя гипотеза о существовании первопроходца Мишеля Байка не подтверждена документами. Лишь чёткое расположение копей, заложенных без «пристрелки» в то время, когда не существовали такие приёмы, которыми мы пользуемся сейчас, косвенно подтверждает возможное существование такого человека, как Мишель Байка»[44].

Я же беру на себя смелость, во-первых, восстановить историческую несправедливость в отношении истинного первооткрывателя, во-вторых, раскрыть тайну образа Мишеля Байка, за которым, по моему мнению, скрывается жертвенный труд одного их Гималайских Братьев под именем Сен-Жермен (см. первую часть книги). Я уже отмечала, что Сен-Жермен, являясь реальной исторической личностью, имел сакральную связь с Уралом. А легенда — это тот способ, который он использовал, как Посвящённый или Адепт, чтобы напомнить нам событийно важность места, мимо которого нельзя пройти, как мимо пограничного столба, не отметившись.

Но чтобы понять, какую роль при этом играл и играет Урал, необходимо расшифровать легенду, а также понять уникальность его геологического, географического и символического положения.

Урал — «каменное коромысло» Земли

Поэт Н. Асеев сравнил Урал с «каменным коромыслом»[45], синонимом которого могут быть весы. Именно символика весов отражает ту эволюционную роль в установлении энергетического равновесия в природе и человеке, которую играли и будут играть на протяжении всей истории Уральские горы.

М. Гендель пишет: «Знать различные слои Земли и относительное положение планет на небе без знания их роли и значения в жизни и целях Космоса так же бесполезно, как знать лишь положение костей, нервов и т. д. без понимания их функций в организме»[46]. Действительно, существуют геологически аномальные земные пласты, с которыми связаны особые эпохальные события сакральной истории, например, Курская дуга. Экзотерически — это место окончательного перелома во Второй мировой войне и, фактически, победы СССР над нацистской Германией. Эзотерически, именно здесь, над местом аномального сосредоточения половины всех мировых запасов железа, произошла решающая битва Армагеддона и победа сил Света над Люцифером. Возможно, это место на Земле было выбрано Владыками для битвы в силу того, что в зоне магнитной неустойчивости вероятнее всего поляризовать человечество по сознанию для окончательного решения его судьбы.

Другим таким местом является Урал, где, по словам профессора геологии А.А. Малахова, в зоне древнейших погребённых гор, пересекающих Урал на широте Нижнего Тагила, скрыты сокровища баснословного объёма. Именно здесь, эзотерически, должно произойти другое эпохальное событие, указанное Сен-Жерменом в беседе с именитыми русскими друзьями об его приходе на Средний Урал к сокровенной пещере в 2013 году за Чёрным Алмазом Тота Гермеса. Ранее же европейской элите Сен-Жермен пообещал скоро показать, из какого такого карьера добывают тот самый философский камень, в обладании которым его подозревали. Не менее судьбоносным для человечества стало открытие Ильмени, за которым по легенде скрылось событие поистине космического значения и сыгравшее, на мой взгляд, огромную роль в установлении равновесия в мире.

А.А. Малахов и Н. Асеев не случайно назвали Урал «каменой радугой» и «каменным коромыслом». Слог «ра» в названии «Урал» и слово «радуга» есть имя бога Ра и славянского тоже, который, как отмечает А.А. Тюняев, в одном из вариантов мифа в образе сокола спустился на Землю и дал начало суше. А радугу он рассматривает в различных мифологических традициях как «реку под дугой» или «око Ра под бровью», «лук Индры». «мост или границу между мирами», «дорогу с Небес, по котором спускаются за водой», «небесную змею или громадного змея», «весть о богатстве и сокровищах», «небесного Дракона».

Как отмечает Малахов, Урал возник 1,2 млрд лет тому назад. Погребённые горы Южного Предуралья ещё старше — им около 1,5 млрд лет; самыми молодыми оказались горы, погребённые в Зауралье, которым 200 млн лет. Сенсацией стало открытие древнейших погребённых гор, возраст которых почти 2 млрд лет! Ровно столько Северный полюс странствовал и ко времени 200 млн лет прошёл путь от Канады до Японии и затем медленно двинулся вдоль восточного побережья Азии. Именно 200 млн лет назад великая горная страна по имени Урал была разрушена. В дальнейшем отдельные участки её были «омоложены» и приподняты на разную высоту, что и представляет сейчас современный Урал. Но во времена протерозойские и архейские, по мнению некоторых учёных-геофизиков, Урал мог иметь косое расположение по отношению к современному Уралу, и с этих позиций учёные сделали вывод, что протерозойский Урал простирался далеко за пределы его современного облика[47].

А. Бармин в книге «Сокровища каменного пояса» пишет: «Старый хребет Урала не то, что молодёжь — Кавказ, Альпы, Гималаи — бурная была его история»[48]. Геолог А.В. Хабаков указывал: «Историю уральской складчатой полосы до времени герцинского диастрофизма (складчатости) изображали в виде постепенного, почти непрерывно пульсирующего углубления, огромного прогиба и столь утомительного спокойного заполнения этого корыта мощными толщами обломочных пород. Будто Урал возник в один прекрасный день прямо из пены морей» [49].

Согласно геологическим данным, Урал испытывал неоднократный подъём с морского дна. Когда знакомишься с историей его геологического рождения, то явственно возникает образ какого-то гигантского подводного змея-дракона, пахтающегося в первозданном океане и переворачивающегося с бока на бок — с востока на запад и наоборот. Каменный змей то прятался в морской глуби, то выгибался из морской пучины хребтом, показывая свои спинные зубцы — острые пики горной Уральской страны. Может быть, этого дракона имел в виду Плиний (нач. I в. н. э.), описывая древний уральский хребет: «…тут же Рифейские горы, непрестанно снегом покрытые, которые подобием рыбьих пёрей, а оттого оная страна Птефорос наречена, яко от природы наказанием темноты или мглы погружена»[50].

Однако Птефорос — древнее, но не единственное название Уральской страны. Предшествующих Уралу имён я насчитала более полутора десятка. Спрашивается: имеется ли где-нибудь ещё на Земле такое обилие оронимов только для одного географического горного объекта? Думаю, что нет. Как сказал историк В.Н.Татищев: «Уральские горы суть знатнейшие во всей империи и по признанию разумеются за те, которые у древних описателей назывались Гипербореи и Рифеи»[51].

Знаменитый Аристотель (IV в. до н. э.) писал: «Под самым севером, выше крайних пределов Скифии, находятся Рипы, о величии которых передаются очень баснословные рассказы»[52].

Но самое первое имя Урала — Рипеус, и прозвучало оно в Станцах Книги Дзиан об архаических и четырёх доисторических материках, комментарии к которым дала Е.П. Блаватская в «Тайной Доктрине»: «Страна гипербореев, страна, распространившаяся за Бореем, богом Замёрзшего Сердца, богом снегов и вихрей, любящим дремать на горной цепи Рипеус, не была идеальной, воображаемой страной, как это предполагалось мифологами, так же как и не страною, по соседству со Скифией и Дунаем»[53]. По-видимому, речь идёт о причерноморской Скифии.

В.Н. Татищев пишет о Сибири, которую с запада ограничивают Уральские горы: «Имя сия страна у древних греческих и римских географов Гиперборея или полунощные имянована…»[54]. Согласно «Тайной Доктрине», Урал и Сибирь относились к «предгималайским областям» и назывались «листьями лотоса», принадлежавшими к Швета Двипа (Северный полюс)[55]. Тот же источник говорит о древней земле Арьяна Варседия или Варьяна Ваэджо зороастрян, расположенной между Аральским озером, Балтистаном и Малым Тибетом (Балтийское и Чёрное море в указанную эпоху были единым морем). Но, сказано там же, «в древние времена протяжённость её была гораздо обширнее, ибо она была местом рождения физического человека, Матерью которого является Ио»[56]. Ио — Лунная богиня, и у неё было много имён. Сибирь в своём названии как раз и скрывает имя Лунной богини, но под другим названием — Син.

Хотя В.Н. Татищев считал, что название «Сибирь» произошло от татарского «Сенбирь», означающего «ты первый или главный» (Сен или Син означает «ты», Бирьили Бир — «первый или главный»)[57], древняя наука слово «Син» связывает с горой Луны — Синаем[58], а значит, отождествляет его с именем Лунной богини. На Урале, например, есть гора Таганай, название которой с татарского языка переводится как «подставка для луны». «Таг», по всей видимости, и означает «подставка», а вот татарское Анай или Аней переводится как «мать». Согласно «Тайной Доктрине», Ан или Ану — одно из имён Лунной богини и тождественно именам Ио и Син. Если Сенбирь — «мать первого», тогда Уральский Таганай, следуя аналогии звучания, — «материнское ложе первого».

Горная цепь Урал — Рипеус, на которой любил отдыхать бог Борей, при её поднятии из вод морских была опрокинута сильным давлением сибирской подошвы с востока на запад и стала, действительно, материнским ложем, а также стеной, рифом, ограничивающим Гиперборейский материк с запада. Возможно, отсюда появилось ещё одно название Урала — Рифы, Рифеи.

Существует также предположение, что название Рифей или Рефей произошло от Рефаима (призрак, фантом). Е.П. Блаватская отмечает, что его имя упоминается в Библии и преданиях Гибборины. Рефаим был представителем астральной Расы, Расы Великанов, населявших разные уголки Земли [59]. Возможно, в те архаические времена он «боготворил» на горах, которые и нарекли его именем.

Однако принадлежность названия Рифеи Уралу оспаривал И. Пьянков на страницах «Уральского следопыта». В своей статье «Рифеи — миф или реальность» он писал: «Рифеи, лишь древнейший мифологический образ, один из элементов картины мира, выработанный мифологической космологией, и этот образ не единственный для Уральских гор, но многих других горных хребтов»[60]. Автор статьи подробно приводит высказывания о Рифеях из различных древних источников, но при этом не упоминает, что Рифеи, ставшие затем Уралом, в архаические времена были значительно протяжённее и шире, но всегда следовали, как «шея» за «головой», за Северным полюсом в своём меридиональном положении. Урал «обвился» вокруг 60-го меридиана, а меридиан, связывающий полюса, является географической константой. Есть ли ещё на Земле горы, которые так же чётко вытянуты по меридиану в сакрально значимом числовом градусе? Разрушаясь, Урал менялся пространственно, соответственно, менялись представления о нём, менялось звучание его имени, но не изменялась его историческая сущность.

Урал обладает ярко выраженным географическим и геологическим триединством — Южный, Средний и Северный. У каждого есть своё имя. Александрийский астроном и географ Птолемей (II в. н. э.) называл Южный Урал Норосскими горами, Средний Урал — Римнийскими горами, а вот Северный — как раз Рифейскими горами[61]. Они-то, по геологическим данным, — самые молодые. Урал ранее имел и некоторое западное продолжение в виде единой горной платформы, разделившейся позже на Тиманский кряж и Северные (Сиверны) горы. Древние картографы считали, что с этих гор брала начало первая река бога Ра — божий Ливень, или славянская Волга. Геологические катастрофы разрушили Северные горы, сейчас они именуются Северными увалами, поменяли своё положение и истоки рек. Далее через легенду я попытаюсь показать, что Рифеи или Урал географически были верны божьему предопределению.

Физическое проявление священного Пояса Гимавата

Поданным, подтверждённым Станцами Книги Дзиан, Урал был одним из первых физических проявлений священного Пояса Гимавата, Гималайской Цепи[62]. Потому его и называли, наверное, Земным Поясом, Поясом, Каменным Поясом, Поясным Камнем. Лишь позже стали утверждать, о чём писал В.Н. Татищев, что название «Пояс» произошло от татарского «аралу», «оралу». Опять же, если это были архаические татары Великой Татарии, то они связывали название Урала не с татарским кушаком, а с его геологическим рождением, поскольку им довелось получать свои знания, как говорится, из первых, божьих уст.

Рис. 6. Карта пластики рельефа Евразии (И.Н. Степанов)

В Станцах сказано: «Во время Первой и Второй Рас Пояс был покрыт великими водами. Но Великая Матерь трудилась под волнами, и новая земля была присоединена к первой, которую наши мудрецы называют головным убором (шапкою). Она ещё сильнее потрудилась для Третьей Расы, и её торс и пуп поднялись над водою. Это был Пояс Священный Гимават, простирающийся вокруг Мира. Она разбилась по направлению к заходящему Солнцу, от своей шеи вниз (к юго-западу), на многие земли-острова, но Вечная Земля (шапка) не разбилась («от её шеи вниз» означает — от внутреннего моря, ныне находящегося за пределами непроходимых ледовых заграждений. — Р. С.)»[63].

Уральская легенда «Про Змея-полоза» подтверждает, что Урал — одно из первых, поднявшихся из первозданного океана, проявлений Пояса, или Гималайской Цепи: «Вскорости, как наша Земля отвердела, как суша от морей отделилась, зверями всякими, птицами населилась, из глубин Земли, из степей прикаспийских, Змей-полоз выполз. С хрустальной чешуёй, с самоцветным отливом, огненным нутром, рудяным костяком, медным прожильем… задумал он собою землю опоясать. Задумал и пополз от каспийских полуденных степей до полуночных холодных морей…»[64].

[44] Малахов А.А. Каменная радуга. Свердловск: Ср. — Уральское кн. изд., 1997.

[45] Малахов А.А. Каменная радуга. Свердловск: Ср. — Уральское кн. изд., 1997.

[46] Гендель М. Космогоническая концепция. СПб.: Комплект, 1994.

[47] Малахов А.А. Каменная радуга. Свердловск: Ср. — Уральское кн. Изд., 1997. Малахов А.А. Как произошли Уральские горы. Свердловское обл. гос. изд., 1951.

[48] Бармин А. Сокровища каменного пояса. Свердловское обл. гос. изд., 1935., с. 70.

[49] Малахов А.А. Как произошли Уральские горы. Свердловское обл. гос. изд., 1951.

[50] Татищев В.Н. Избранные труды по географии России. М.: Гос. изд. географической литературы, 1980, с. 44.

[51] Татищев В.Н. Избранные труды по географии России. М.: Гос. изд. географической литературы, 1980, с. 156.

[52] Кандыба В., Золин П. Реальная история России. Истоки русской духовности. СПб., 1997., с. 13.

[53] Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2. Кн.1. Минск: Мацтацкая литература, 1994., с. 11.

[54] Татищев В.Н. Избранные труды по географии России. М.: Гос. изд. географической литературы, 1980., с. 129.

[55] Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2. Кн.1. Минск: Мацтацкая литература, 1994., с. 414.

[56] Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2. Кн.1. Минск: Мацтацкая литература, 1994., с. 526.

[57] Татищев В.Н. Избранные труды по географии России. М.: Гос. изд. географической литературы, 1980.

[58] Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2. Кн.1. Минск: Мацтацкая литература, 1994., с. 295.

[59] Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2. Кн.1. Минск: Мацтацкая литература, 1994., с. 253.

[60] Пьянков И. Рифы — миф и реальность /Уральский следопыт. 1978. № 8., с. 48.

[61] Семёнов-Тян-Шанский П.П., Ламанский В.П. Россия. Полное географическое описание нашего отечества. Т.5. Урал и Приуралье. СПб.: Изд. А.Ф.Девриева, 1914., с. З

[62] Приводим современную «карту пластики» рельефа Евразии (рис. 6), выполненную, наряду со многими другими, в лаборатории ныне покойного доктора сельскохозяйственных наук И.Н. Степанова (см. «Дельфис» № 3(63)/2010). Эта карта имеется в старых номерах журнала «Дельфис». Она наглядно демонстрирует глубинную геологическую связь, в данном случае — Гималаев и Тибета с Иранским нагорьем, Кавказом, Карпатами, Среднерусской возвышенностью, Скандинавией, Уралом (!) и Сибирью, Тянь-Шанем, всей Индией и Юго-Восточной Азией, Дальним Востоком. Это, по сути, единая, планетарного масштаба система. — Прим. ред.

[63] Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2. Кн.1. Минск: Мацтацкая литература, 1994., с. 507.

[64] Золотая нить. Наш край в легендах и преданиях. Миасс, 1993., с. 41.