Страшные сказки о нечистой силе: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Редко такие случаи обходятся без телесных повреждений, онемений или умственного расстройства. Народ глубоко верит в силу родительского проклятия или в благословение похищения лешим. Родители часто злоупотребляют и величаются этим правом. Известен у нас, например, один почетный отец семейства, бывший церковный староста и человек во всех отношениях хороший, набожный и начитанный в Божественных писаниях, но любивший иногда выпить. Выпивши же, не мог терпеть никакого противоречия со стороны семьи и особенно со стороны своих сыновей, которых у него было три. В пьяном виде он всегда их величал Симом, Хамом и Иафетом, а себя воображал Ноем. Если они возбуждали в нем малейшее неудовольствие, то он постоянно угрожал им участью Хама и неоднократно в действительности проклинал младшего сына, чем доводил его до отчаяния и заставлял выдежурить часа два на коленях. Когда мольбы этого о прощении действовали на отца, то этот снимал свое родительское проклятие.

Веру народа в похищение лешим нередко эксплуатируют ради своих целей, так, например: ныне во время страды деревенской около дер. Загатино народ, отправляясь на жатву, заметил, что наверху громадного дерева сидит девка. Едва удалось ее снять. Девка отказалась дать какие-либо показания о себе, ссылаясь на то, что ее уж несколько месяцев носит леший и только сейчас ее выпустил и что за это время она успела совершенно забыть и свои имя, и родину, и т. д. Ее отвели в волостное правление, здесь ее узнал какой-то мужик, и ее препроводили домой. Она оказалась беременной и выдумала такую историю: несколько раз по ночам к ней приходил леший в виде молодого парня, заставлял снимать ее с себя крест, и… Когда она почувствовала себя беременной и сообщила о том черту, то этот предложил ей на время бежать. Она странствовала целые пять месяцев, наконец она своими постоянными укорами до того надоела черту, что он посадил ее на вершину самого высокого дерева и покинул ее. Этому рассказу многие поверили, даже из мужиков.

«Если бы не черт, то как бы она на такую высь забралась, да еще и беременная».

Родительское проклятие

В деревне Полушкино жила семья, состоящая из старухи-матери и ее женатого сына Павла. Будучи исправным хозяином и хорошим семьянином, Павел, однако, имел пристрастие к вину. Раз, отправляясь на базар, он был напутствован своей матерью такими словами: «Если еще сегодня напьешься, то лучше унести тебя с дороги леший, а домой не являйся, чтобы тебя мои глаза не видали пьяного, прямо прокляну». Тот обещался не пить, но на базаре напился. Когда он пошел домой, то его вызвался проводить шурин. Через полчаса езды они распростились, и Павел всю остальную дорогу до дома проспал. Очнулся уже он в огороде своего дома. Перед ним стоял его шурин и старался растолкать его.

– Да ведь ты ушел от меня, – удивился Павел.

– Коли стою перед тобой, то, значит, не ушел. Ну-ка давай, вылезай поскорее из саней-то, вишь: в избе-то уж огонь зажгли, еще выйдут, да давай снимай крест-то и клади его в сани.

– Да как же я без креста-то? – спросил Павел.

– Ха-ха-ха, ну и чудак же ты, Павлуха, ведь сам давеча, как матка-то проклинала, небось, звал меня, если хоть выпью рюмочку, а теперь артачишься, хоть влил-то в утробу далеко не рюмку, а и весь полуштоф.

Снял Павел крест, положил его в сани и последовал за своим шурином. Этот увел Павла за деревню и поместился с ним на сарае, здесь они пребывали три дня.

Между тем привлеченные на двор ржанием лошади мать и жена Павла, не найдя его в санях, начали искать его, отправили даже на разведку двух парней. Когда поиски, предпринятые и наутро, оказались тщетными, то все начали говорить, что тут дело нечисто. Такое мнение получило особую силу, когда узнали о материнском проклятии, и особенно на другой день, когда в санях нашли крест. Поиски продолжались в течение трех дней. На третий день вечером, когда мать и жена сидели в избе и говорили, послышался на дворе среди метели жалобный стон. Перед окном болтался, издавая какие-то неопределенные звуки, Павел, подвешенный у желоба на кушаке. Собравшиеся со всей деревни мужики едва могли отцепить несчастного, так как он висел очень высоко от земли (изба была двухэтажная). Между тем один из мужиков поехал в наше село за священником. Прибывший священник исповедал Павла и запретил ему рассказывать то, что случилось с ним. Однако из того, что рассказал Павел до приезда священника, оказалось, что Павел бóльшую часть времени <пробыл> с лешим в сарае, что он побывал с лешим на разных фабриках и заводах Москвы и Петербурга и т. д. Носил ли Павла леший, или было что другое с ним, но этот факт вне всякого сомнения, что его проклинала мать, что он пропадал в течение трех дней, что его исповедовать приглашали нашего священника, который вполне верил в то, что его носил леший, что, наконец, и до сих пор его называют «Павлуха Проклятый».

Девушка в царском саду

Жил-был старик со старушкой. Было у них двое прекрасных детей: сын и дочь. Вдруг старик захворал и помер. Старушка недолго пережила его и, умирая, приказала детям жить дружно. Долго жили сироты спокойно; потом брат женился. Попалась ему в жены злая Баба-Яга. Брат хоть и женился, по-прежнему любил свою сестру и велел ей управлять хозяйством, как хочет. А жене это не нравилось; она сама хотела хозяйничать и за это стала ненавидеть золовку. Однажды брат пошел в лес и простился с сестрой, а жене ничего не сказал. Это рассердило Бабу-Ягу; она пошла в хлев, убила там коров, овец и лошадей. А мужу сказала, когда он возвратился, что все это сделала его сестра. Он за это нисколько не рассердился, только сказал: «Пусть бьет, они ведь и ей принадлежат». В другой раз Баба-Яга перебила посуду и опять сложила вину на золовку, а муж и теперь не рассердился, только сказал: «Посуда ведь и ей принадлежала». Наконец, когда ничто не помогало, Баба-Яга в отсутствии мужа убила своего новорожденного сына и в этом обвинила золовку. Теперь муж поверил жене, очень рассердился на сестру и стал придумывать, как наказать ее. Тогда жена посоветовала: «Пойдем все вместе по ягоды; там можешь у ней отсечь руки; так ее и оставим». Муж согласился на это, и втроем они отправились на остров по ягоды. Там Баба-Яга приказала мужу и золовке вытащить лодку из воды, чтобы кто-нибудь не увез ее. Когда девушка принялась за это дело, брат отсек у ней обе руки на краю лодки, отправился потом с женой домой, а сестру оставил на острове.

Девушка и пошла по острову. Наконец подошла она к прекрасному саду, в котором находилось много фруктовых деревьев; она села отдохнуть у них под тенью. Стала она теперь жить подле (корня) дерева и питалась ягодами и теми плодами, которые падали с дерева. А сад этот принадлежал царевичу. Однажды он видит во сне, что будто он гуляет в саду и находит в нем прекрасную девушку. Проснувшись утром, он припомнил сон и пошел в сад посмотреть, не сбудется ли сон. В самом деле, в саду он нашел девушку, поклонился ей и стал спрашивать, каким образом она сюда попала. Когда девушка увидала царевича, она хотела спрятаться в кусты, но царевич приблизился к ней и узнал в ней ту самую девушку, которую видел во сне. Она была прекрасна собой, но рук у ней не было, и потому она казалась печальной. Царевич начал ласково говорить с ней; она ободрилась и рассказала ему свое несчастье. Тогда царевич велел ей идти за собой и обещал жениться на ней. Она сперва не верила ему и думала, что он шутит; но когда он не отставал, наконец, решилась идти за ним. Прибыв во дворец, царевич тотчас отправился к своим родителям и говорит: «Поздравляйте меня с красивой невестой». Когда родители увидели девушку, они благословили его и начали приготовлять свадьбу. И таким образом царевич женился на безрукой девушке.

Несколько времени они наслаждались счастьем; все полюбили молодую царевну за ее красоту и доброту. Тут важные дела принудили царевича оставить на время дворец. На дороге он случайно остановился у брата своей супруги. Баба-Яга тотчас истопила царевичу баню, и он пошел париться. Между тем туда же приехал нарочный с вестью, что царевна родила прекрасного сына. Баба-Яга утащила письмо к царевичу и подложила другое, в котором было написано, что царевна родила щенка. Царевич выпарился и взошел в избу; ему подали письмо; он прочел его и пригорюнился о своем несчастье. Начал плакать и долго не говорил ни слова. Наконец он написал ответ и приказал оставить в живых и царевну, и новорожденного. Баба-Яга подложила другое письмо и в нем приказала тотчас положить царевну с младенцем в бочку и вытолкнуть ее в море. Нечего делать, должны были исполнить приказание царевича.

Бочка плавает по морю три года, а младенец между тем подрастал. Вдруг бочка наткнулась на что-то; младенец спросил булавку у матери, проколол в бочке дыру и через нее увидел, что бочка остановилась на подводном камне. Тогда он вышиб дно, вылез из бочки и сел на камень; вдруг большая волна унесла его в море, и он утонул. Печальная мать тоже вылезла из бочки, села на камень и стала просить Бога, чтоб как-нибудь пробраться на берег. Тогда пришла большая волна, которая унесла ее с камня на берег. Здесь она села и не знала, куда идти. Тут же на берегу одна щука запуталась в камнях и не могла высвободиться. Царевна поймала ее кухтами[50], а щука стала просить, чтоб она не убивала ее; царевна тронулась ее просьбами и отпустила ее. Тогда щука сказала из воды: «Не печалься, бедненькая; поди туда, на берег возле горы, там найдешь пену, умой ею свои кухты, тогда руки снова вырастут; перелей потом пену из одной руки в другую, так найдешь своего утонувшего сына». Царевна так и сделала. Руки снова выросли, и сын явился. Пошли теперь они искать себе убежище, наконец пришли в избу, где жила Баба-Яга с мужем. Случилось, что и царевич в тот вечер был на возвратном пути и остановился тут же. Путницу никто не узнал, до того обезобразили ее печали и несчастья; а она всех узнала. Подумали, что она ходит по миру, и удивлялись ее прекрасному ребенку. Ходит он по полу, пристально осматривает все, и избушка освещалась блеском от него. Царевич начал разговаривать с ним, и младенец стал рассказывать ему свою жизнь. Баба-Яга заставила его замолчать, но мать после докончила его рассказ.

Из этого узнали, что она супруга царевича, и удивлялись, откуда у ней выросли руки. Царевна тогда рассказала, как ей помогла щука. Обрадовались и отправились во дворец, а Бабу-Ягу привязали к лошадиным хвостам и разорвали.

Рассказ о водяном

1

Одна старушка рассказывала, как однажды ночью она ловила лучом[51] рыбу на реке. «Разложили мы луч и поехали, но при этом не перекрестились. Рыба сначала попадала хорошо. Видели было большую щучину, да побоялись рубить. Вот, значит, мы едем далее и видим – возле тростника лежит поверх воды мертвая кошка. Проехали мы мимо кошки, но после, как мы ни старались пристать к берегу, никак не могли; раза четыре подплывали мы еще к кошке; но как от кошки поедем до берега, все не можем доехать; и так мы промаялись до утра. Когда утром посмотрели, где мы находились, то оказалось, что мы за пять верст уехали вниз по реке от места».

В кошке рассказчица видела водяного, который их так запутал, что они сами не знали, где находились.

2

«Жил я на порогах реки Шексны и возил там каменья в пороге на плотину. Однажды пошел я с товарищами на работу на праздник – воскресенье. С нами был один молодец, который отличался между нами хорошим поведением: вина и пива не пил, табаку не курил и песен никогда не пел. В воскресенье молодец этот встал рано и стал нас звать идти купаться. Мы согласились, человек восемь, и пошли к реке, к тому месту, где знали, что неглубоко – около порога. Вот, значит, идем мы к реке – разговариваем, вдруг у нас этот молодец стал песни петь, несмотря что было воскресенье. Мы стали ему подпевать и так шли к реке. С нами шел старший брат этого молодца, но дорогой своротил в сторону ягоды есть, а мы тем временем пришли к реке, разделись и стали купаться. Хотя Шексна река и большая, а в этом месте, где мы купались, было мелко, всю реку можно было пройти бродом по грудь глубины. Вот этот молодец и говорит: „Здесь, братцы, очень мелко, я пойду к плотине, там хорошо плавать и нырять, там глубоко“. Мы его стали было отговаривать, но он не послушал. Сначала он шел к плотине, постепенно погружаясь в воду все глубже и глубже, наконец его стало скрывать, тогда он поплыл, а потом взял и нырнул к плотине. Долго его не было видно, потом показался да и крикнул во все горло: „Ребята, гину“. Но его снова утянуло книзу. Мы все стояли, не зная, что делать. Смотрим, его снова выкинуло на берег плотины; недолго он тут полежал – ноги в воде, а руки и голова под водой, и его опять удернуло в воду. Мы видим, что неминучая, повыскакивали все из воды на берег и закричали брату – тот скоро на зов прибежал. Хотел было броситься в воду вытаскивать брата, но мы его удержали. Долго потом его искали и насилу нашли. Когда его уже мертвым вытащили из воды, то он был в сидячем положении: руки поддерживают подбородок, а локти рук упираются в колени. На обеих ногах у него заметны пять пальцев руки; места эти посинели и даже вдавились. На ночь остались его караулить я да его брат. Вот, значит, мы развели огонек и сидим, разговариваем. Стало уже темнеть. От утонувшего мы сидели саженей в пять. Вдруг, откуда ни возьмись, черная кошка вскочила на утопшего, посидела недолго и убежала прочь. Немного погодя прибежала собака, которая понюхала утопшего и также убежала прочь. Нам стало жутко. Сидим и молчим. Вдруг опять, откуда ни взялось, стадо огромное коров и быков; все они приблизились к утопшему, окружили его и стали мычать и рявкать. Мы до того перепугались, что не знали, куда и деваться. Вскоре стало светать, и нам стало немного повеселее». В заключение рассказчик сказал: «Все это водяной проделывал такие ужасы, чтобы устрашить нас, а когда бы мы убежали, то, пожалуй, водяной утащил бы опять в воду мертвое тело».

Девица, выходящая из волн

Жили-были старик со старухой. У них были сын и дочь; оба прехорошенькие. Мальчик нанялся у царя в пастухи, а сестра осталась у стариков родителей. Скоро мальчик стал скучать о своих и только и думал, что о родине. Однажды он нарисовал на древесной губке лицо сестры и привез ее (губку) во дворец. Царевич увидел рисунок, и прекрасная девица тотчас понравилась ему. Он и говорит мальчику: «Привези сюда твою сестру! Если она в самом деле так хороша собой, я женюсь на ней, а ты будешь первым после меня». Мальчик отправился домой и стал уговаривать сестру идти с ним во дворец и выйти замуж за царевича. Но девица под разными предлогами не хотела согласиться на его предложение. Однако брат устранил это препятствие так, что она наконец оделась в лучшие свои платья и пустилась с ним в путь.

Дорога во дворец шла водой. Когда они сели в лодку, вскочила туда же и собака этой девицы. Отправились. Через несколько времени Баба-Яга, которая шла вдоль берега, и кричит им: «Дети, возьмите и меня с собой!» Мальчик хотел было взять ее в лодку, но сестра запретила, и он послушался. Недалеко оттуда Баба-Яга опять явилась на берегу и просила снова, чтоб взяли ее в лодку. Несмотря на предостережение девицы, мальчик, однако ж, позволил Бабе-Яге сесть в лодку. А как только она взошла в лодку, так обоих и сделала глухими. Вскоре увидали они вдали царский дворец; мальчик и говорит сестре: «Сядь, сестрица, выше! Вон где дворец!» Девица не могла расслышать и спросила, что он сказал. Баба-Яга отвечала ей: «Он приказал тебе перестать грести и прыгнуть в воду». Девушка хоть не послушалась, но перестала грести, и Баба-Яга села на ее место.

Через несколько времени брат повторил сестре свое приказание, а она все не слышит, что он говорит. Тогда Баба-Яга объяснила ей, что он приказал ей раздеться и прыгнуть в воду. Девушка разделась, но в воду еще не прыгнула. В третий раз приказывает ей брат сесть выше, потому что они были недалеко от дворца. Тогда Яга сказала ей: «Брат приказывает тебе выколоть себе глаза, переломить руки и прыгнуть в море». – «Ведь мне дóлжно послушаться брата», – подумала девушка и прыгнула в воду. Мальчик хотел было тотчас ухватить ее, но Яга помешала ему: «Не беспокойся, – говорит, – я ведь на нее похожа». Она стала грести; девушка осталась за ними и утонула.

Мальчик не смел явиться во дворец без невесты и потому хотел было уже возвратиться домой, но лукавая Баба-Яга сказала ему: «Вези меня во дворец и скажи, что я твоя сестра, а я награжу тебя за это». Он согласился, потому что не знал, как выбраться из столь затруднительного положения. Баба-Яга оделась в прекрасные платья девушки, и они продолжали свой путь. Скоро они приехали ко дворцу. Царевич вышел к ним навстречу и, когда увидел безобразную Ягу, спросил мальчика: «Это ли твоя сестра?» – «Эта», – отвечал мальчик. Царевич взял Ягу себе в невесты, потому что не хотел изменить своему слову, хотя привезенная девушка оказалась далеко не такой красивой, как он думал. А на мальчика он все-таки рассердился и приказал бросить его в яму, полную змей. Приказание царевича было исполнено; но на следующее утро мальчик был найден невредимым. Доложили об этом царевичу: «Удивительно, в самом деле, царевич, прежде змеи в одну ночь съедали человека, а этого старший змей только облизывает». – «Оставьте его, авось завтра съедят», – отвечал царевич и приказал доложить себе о мальчике на следующее утро.

Между тем действительная сестра мальчика находилась на глубине моря, и ее там назначили в невесты сыну водяного царя. Жилось ей там очень хорошо, потому что там находились всякого рода богатства; но она боялась за своего брата, полагая, что царевич накажет его за обман Бабы-Яги. Поэтому она начала вышивать золотом и серебром платок и просила, чтоб ей позволили снести его в подарок царевичу, – этим она надеялась избавить брата от змей. Ее отпустили, но заковали в серебряные цепи, чтоб она не могла убежать. А собака целый день бегала по дворцу, хозяйки своей не нашла и не знала, к кому привязаться; вечером она побежала на берег, где была лодка мальчика, и легла в нее спать. Недалеко оттуда находился дом одной вдовы, и от него до берега шел каменный мост. Ночью утопленная девица в цепях вышла из волн и села на этот мост. Она была красива так же, как и прежде, и великолепно одета. Когда она заметила свою собаку, она позвала ее к себе и приказала ей сходить во дворец, но так тихо и осторожно, чтоб никто не слыхал, и положить платок под изголовье царевича для того, чтоб он избавил брата ее от змей. Собака удачно исполнила поручение и потом опять возвратилась к хозяйке на берег. Тогда девушка спросила ее, где ее брат и как живут во дворце? Собака отвечала, что мальчик в яме среди змей, а Баба-Яга лежит возле царевича. Тогда девушка просила собаку являться на берег еще две ночи, и потом она опять исчезла в воду.

Утром царевич проснулся и нашел платок. Он никак не мог догадаться, откуда платок явился. Баба-Яга солгала ему, что она вышивала платок в то время, когда он спал, однако царевич не поверил ей и подумал про себя: «Нет, не ты его вышивала; такого (платка) в одну ночь не вышьешь». Спросили у дворцовых сторожей, не входил ли кто-нибудь ночью во дворец? Однако ничего не узнали, и никто не присвоил себе платка. Дело так и осталось невыясненным. Царевич вспомнил о мальчике между змеями и приказал слугам собрать его кости, если змеи уже съели его. Слуги отправились, но вскоре возвратились и доложили царевичу, что мальчик все еще жив. Царевич опять удивился, отправился ко вдове и спрашивает: «Отчего змеи в две ночи не съедают человека, которого я велел бросить им в яму; прежде они съедали человека в одну ночь?» – «А за что ты велел бросить его в яму?» – спросила вдова. Царевич рассказал ей, что он нанимал себе в пастухи красивого мальчика, который сказал ему, что сестра его еще красивее, и что ему тогда захотелось жениться на ней, что мальчик привез сестру, но что она была безобразна, и поэтому он захотел наказать обманщика и велел бросить его в яму к змеям. «Ведь это не его сестра, – возразила вдова, – его сестра в воде, откуда она прислала тебе платок, чтоб только ты избавил мальчика. Твоя невеста не кто иная, как Баба-Яга». Когда царевич узнал это, он отправился домой и весь день обдумывал об открывшемся преступлении Яги и о том, что ему теперь следует делать; за этими размышлениями его застала ночь.

[50] Кухты – здесь: культяпки.

[51] Луч – у рыбаков: пук лучины, зажигаемый для лученья рыбы, битья ее острогою.