Страшные сказки о нечистой силе: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Девушка пустилась в путь вместе с собакой, покатила лепешку и говорила, приводя ее в движение:

Шла она за лепешкой и вскоре встретилась с Бабой-Ягой, которая присоединилась к ней. Через короткое время им стало жарко ходить, потому что это было в самое жаркое время лета. Подле них было озеро, и Баба-Яга сказала девушке: «Пойдем, голубка, купаться, а то слишком жарко становится». Девушка хотела было согласиться, но собака помешала ей и сказала: «Не ходи, Баба-Яга тебя обманет». Она послушалась собаки, которую Баба-Яга из злости толкнула ногой так, что у ней одна нога переломилась. Девушка пожалела о своей собаке, но не смела сказать ни слова Бабе-Яге, потому что сама боялась ее; и опять покатила лепешку.

Девушка и Баба-Яга опять пошли за лепешкою; собака не отставала от них и все шла за ними. Баба-Яга снова просила искупаться, а собака опять сказала: «Не ходи, Баба-Яга тебя обманет». Девушка послушалась собаки, а Яга опять переломила ногу у собаки. Когда собака в третий раз помешала Яге в ее намерении, она переломила у ней третью ногу; а в четвертый раз до того рассердилась, что убила ее. Вдвоем они теперь отправились дальше и скоро опять пришли к озеру. Яга снова стала уговаривать девушку искупаться, и она согласилась, потому что ей стало уж слишком жарко, и никого не было, кто бы мог помешать ей. Купаясь, Баба-Яга сказала девушке: «Брызни мне в лицо воды, а я брызну тебе». Девушка сперва не хотела, а Яга все просила ее брызгать, покуда та не согласилась. Тогда Яга брызнула ей воды в лицо и сказала: «Твое лицо мне, мое тебе». А девушка была очень хороша собой, а Баба-Яга – ужас как дурна. Оттого девушка тотчас стала безобразной, а Яга прекрасной. Она взяла также у девушки ум и голос, чтоб никто не узнал обмана, и потом они опять продолжали путь.

Лепешка опять катилась, катилась и, наконец, остановилась у избы братьев. Баба-Яга спрятала лепешку у себя и взошла с девушкой в избу. Братья стали спрашивать, откуда они пришли. Девушка хотела рассказать им все, но не могла, потому что голоса у ней не было. Баба-Яга вместо того отвечала: «Здравствуйте, братья мои! Я ваша сестра, десятое дитя нашей матери; вы меня совсем не знаете». Братья удивились и спросили, почему в таком случае было выставлено топорище. Яга объяснила, что неприятели выставили его и что она решилась искать братьев, когда узнала от матери, что они по случаю этого обмана расстались навеки с родительским домом, и что она с помощью лепешки попала к ним.

Братья поверили ей и стали почитать ее сестрой. Потом спросили, зачем она привезла с собой дурную девушку.

«Она хоть в пастушки годится», – отвечала Яга, и больше об ней не говорили. Девушка жалела о том, что не могла объясниться с братьями; но что сделать, когда у нее голоса и ума не было. Она должна была молчать и слушать, как врала Баба-Яга. Яга стала хозяйничать у братьев, как в своем доме, а девушка принуждена была проводить дни в лесах пастушкой и заниматься всякими трудными работами. Рано поутру Яга провожала ее до изгороди и давала ей голос и ум, чтоб она могла смотреть за стадами, а по вечерам она там же встречала ее и отнимала. Таким образом долго жила девушка в доме своих братьев, и Яга всячески мучила ее. Когда она, например, пекла девушке лепешки, она всегда клала камень внутри и только немного теста кругом, и потом отсылала ее в лес. Тем лучше жила сама Баба-Яга. Братья не отказывали ей ни в чем, потому что она была хороша собой. Напротив, пастушку они не могли бы терпеть в своем доме, если бы Баба-Яга не удерживала ее. По ночам она всегда была нема, а в лесу умна по-прежнему. Там она сетовала на свою судьбу и грустно пела о своем несчастье.

Братья часто слышали ее пение и удивлялись, что она в лесу всегда поет, а дома никогда ни слова не говорит; но ее неприятная наружность была причиной того, что они не заботились узнать, отчего это. Но в один прекрасный и тихий вечер пение ее так понравилось младшему брату, который в то время работал в лесу, что ему захотелось непременно увидеть девушку, которая так славно пела.

Он оставил работу, приблизился к ней и спросил: «Зачем ты, душечка, всегда поешь только тогда, когда ходишь по лесам, а дома ничего не говоришь?» Тут девушка рассказала ему, что она, собственно, его сестра и что Баба-Яга только обманывала братьев, а ее мучила. Брат тотчас признал ее своей сестрой, поцеловал ее нежно, несмотря на то, что она была дурна собой, и сбегал за другими братьями. Вскоре они все собрались туда, и девушка снова рассказал им свое несчастье. Они стали придумывать, каким бы образом возвратить сестре прежнее лицо и воспрепятствовать Бабе-Яге опять отнять у нее ум и голос. Наконец согласились, чтоб сестра возвратилась бы домой уж днем, закрыла бы глаза и сказала, что они болят, и чтоб братья спешили бы к ней на помощь и поймали Бабу-Ягу.

Девушка сделала, как условились: раньше пошла домой, так что Яга не встретила ее, и таким образом взошла в избу. Яга тотчас сердито спросила, зачем она так рано возвратилась. «Не могу ходить по лесам, глаза болят», – отвечала девушка и громко зарыдала. В то же мгновение братья взошли в избу, пожалели о бедствии девушки и сказали: «Плюнь, сестрица, ей в глаза, чтобы они выздоровели и она могла работать». Баба-Яга не могла показать свой гнев перед ними и плюнула девушке в глаза. А та не зевала и в ту же минуту сказала: «Твое лицо тебе, мое мне». И тотчас стала хорошей и прекрасной, как и прежде, а Баба-Яга сделалась дурной и отвратительной, какой она, собственно, и была.

Теперь решились наказать Бабу-Ягу. Истопили баню, под полом выкопали яму, наполнили ее горячей смолой и закрыли досками, которые скрывали огонь, а пол бани и дорогу в нее обложили черным сукном. Двое из братьев пошли за Бабой-Ягой, чтобы проводить ее в баню. Она сперва не хотела идти за ними, а наконец согласилась; они взяли ее под руки и повели по сукну. Когда они пришли к дверям, Баба-Яга не хотела идти по полу и сказала: «Отсюда я прыгну на полок», – но братья приказали ей идти по доскам, на что она наконец согласилась. Как скоро она только пошла по полу, доски попадали, и Баба-Яга упала в горячую яму. Братья тотчас затворили дверь, и баня сгорела, а Баба-Яга, умирая, кричала из ямы: «Пусть будет вместо меня из моих глаз саранча; из ушей вороны и из волос сороки, и пусть они клюют людей и едят их припасы».

Дети, обещанные водяному царю

В некотором царстве, в некотором государстве жил-был царь с царицей; а детей у них не было, и они об этом очень горевали. Однажды царь отправился на море, а корабль посреди моря сел на мель. Думали, работали; все напрасно: корабль не трогается с места. Начали уже терять надежду, тогда из волн является водяной царь и говорит тому царю: «Если ты обещаешь мне отдать того, кто у тебя дома теперь родился, тогда я тебя освобожу, а то вовек не освободишься». Царь подумал, что жеребенок, теленок или ягненок родился, и потому охотно обещал это водяному царю. Корабль опять поплыл, и царь возвратился домой. Там навстречу ему первая вышла царица с сыном на одной и с дочерью на другой руке и радостно поздоровалась с ним. Царь очень обрадовался, но в то же время припомнил обещание, которое он дал водяному царю, стал грустить о том, что он должен будет отдать ему единственных своих детей. Однако царице он ничего не сказал о своем обещании, а пошел в лес, начал копать яму и придумал спрятать в нее детей. В яме он устроил избушку, куда собрал всякого рода кушанья. Потом спрятал детей, чтоб водяной царь не достал их.

Вскоре тот явился и потребовал исполнения обещания. Царь сперва предлагал жеребенка, потом теленка, наконец ягненка, но водяной царь все отказывается и требует детей, которых родила царица. Тогда царь купил двоих чужих детей и отдал вместо своих. Водяной царь отправился домой, но на дороге спросил у детей: «Что слаще всего?» – «Мед», – отвечают дети. «А что легче всего?» – «Пуховая подушка». – «Что жестче всего?» – «Камень». – «Что горче всего?» – «Жидкая смола». – «Нет, – сказал водяной царь, – вижу, что вы не царские дети». Отвез их назад во дворец и стал отыскивать царских детей. Ищет, ищет, а все не может найти. Наконец взошел в кузницу: пожалуй еще, там они. И там их не нашел, а молот и стал говорить: «Царь ковал мной и в будни, и в праздник, потому не грех изменить ему. Возьми меня на плечо; куда я упаду, там отыщешь детей». Водяной царь взял молот на плечо и пошел. Молот упал на то место, где царь выкопал яму. В ней водяной царь нашел царских детей, взял их и пошел домой.

На дороге царевич ему и говорит: «Ты утащил нас из родительского дома, так убей нас скорее или дай нам есть». Водяной царь прервал его и спросил у них: «Что слаще всего?» – «Матернее молоко», – отвечали они. «Что мягче всего?» – «Лоно матернее». – «Что жестче всего?» – «Отцовское сердце». После этих ответов водяной царь повез детей к себе домой и сделал их своими слугами. Живут они; дети растут и не думают, как оттуда избавиться. Девушка влюбилась в водяного царя, и они стали жить, как муж и жена. Это мальчику не нравилось, и он стал очень грустить об этом.

Раз ночью пошел он на задний двор оплакивать свое горе. Прибежал туда волк и говорит: «Зачем ты плачешь, мальчик? Если хочешь бежать отсюда, так сядь на меня!» Мальчик отвечал: «Я бы охотно убежал отсюда, но желал бы тоже взять с собой сестру». – «Так иди скорее за нею, – сказал тогда волк, – я вас обоих избавлю». Мальчик пошел за сестрой, а она спала с водяным царем. Это ему нипочем, он вытащил сестру из постели, посадил ее вместе с собой на спину волка и давай бежать. Волк приказал мальчику сказать ему, если увидит сзади водяного царя. Немного погодя мальчик и кричит: «Идет, идет!» – «Хорошо, – отвечал волк, – возьми из-под моего хвоста ремень, брось его за нами и скажи: „Пусть будет кремнистая гора до облак, чрез которую кругом, сквозь и под которой невозможно пробраться и крылатым, и пешим“». Мальчик так и сделал; тогда за ними поднялась высокая гора и загородила путь водяному царю. Он поспешил домой, взял оттуда заступ и резец, возвратился к горе и прорубил себе через нее скважину. Хотел он инструменты свои спрятать в яму, а синица с ветви поет: «Я вижу, другим скажу». Нечего делать, должен был нести их домой. Потом он опять пустился за беглецами, догнал и увез домой.

Жизнь у водяного царя нравилась девушке, а брат все скучает и не знает, как теперь бежать. Однажды ночью он опять пошел на задний двор и плачет; тут к нему пришел широкоголовый черный медведь и говорит: «Хочешь ли сесть мне на спину и бежать отсюда?» – «Очень рад, – отвечал мальчик, – но у меня есть сестра». – «Так беги за ней и долго не оставайся!» Мальчик опять вытащил сестру из постели, в которой она по-прежнему лежала подле водяного царя; посадил ее потом медведю на спину, и побежали оттуда. Медведь приказал им сказать, когда заметят, что водяной царь гонится за ними. Спустя несколько времени мальчик и кричит: «Идет!» – «Не пугайтесь, – возразил медведь, – возьми из-под моего хвоста щетину, кинь ее за нами, скажи: „Будь из этой щетины высокая гора“ (и проч.)». Мальчик так и сделал, как приказал ему медведь; тотчас возвышающаяся до облак гора снова заградила путь водяному царю. Он опять побежал домой за инструментами; потом прорубил себе путь и хотел спрятать их в яму, а синица опять заставила его отнести их домой. Снова пустился он за беглецами, наконец догнал их. «Если, – говорит, – еще раз попробуете бежать, я вас съем».

Возвратились и стали жить по-прежнему, а мальчик все скучает и не знает, что делать. Раз он опять пошел плакать на задний двор; тут к нему подходит лиса и говорит: «Не хочешь ли сесть на мою спину и бежать отсюда?» Мальчик отвечал, что ему хотелось бы освободить и сестру свою. Лиса приказала ему идти скорее за ней. Мальчик по-прежнему схватил ее из постели, а она проснулась и не хотела идти за ним. Тогда он насильно понес ее к лисе на спину и давай скорее бежать. Через короткое время мальчик и говорит лисе: «Водяной царь за нами!» Лиса отвечает: «Под моим хвостом огниво, брось его за нами; увидишь, что будет». Мальчик так и сделал. Тотчас за ними воздвиглась огнедышащая река, через которую водяному царю проезду нет. Начал он выть по берегу, как волк, а беглецам ничего не мог сделать.

Когда мальчик увидал, что водяной царь уже не может им вредить, он состроил себе хату, где они стали жить, совсем как дома. Через несколько времени волк приходит, смотрит хату и говорит мальчику: «Пусти меня к себе в пай!» – «Изволь, будет веселее вместе». Вскоре явились медведь и лиса; мальчик принял и их к себе в пай. Живут несколько времени; мальчик отправился однажды с товарищами в лес. Девушка между тем поспешила к реке и стала помогать водяному царю перейти ее. В самом деле, он пробрался через реку и всю ночь провел с девушкой, а при рассвете он превратился в иглу, которую девушка спрятала в щель, чтобы брат не нашел. Днем он (брат) возвратился; товарищи его тоже взошли в избу и тотчас стали обыскивать стены. Девушка испугалась и просила брата остановить их. Он запретил им, и они смирно легли в угол.

На другой день брат опять отправился с товарищами в лес и ночевал там. Тогда водяной царь принял свою наружность и стал опять жить с девушкой по-прежнему, а когда заметили, что брат возвращается, он снова превратился в иглу, которую девушка спрятала в постель. И что же? Как только спутники брата вошли, они тотчас стали рвать постель. Мальчик удивился этому, а сестра говорит: «Запрети им!» Он унял их.

На следующий день он опять ушел с товарищами и возвратился только на другой день. Тогда сестра притворилась больной и говорит: «Пошли, милый брат, своих товарищей за девять железных дверей достать мне мази, я очень захворала». Брат думал, что она говорит правду, послал товарищей, а сам стал ходить за больной. Лишь только товарищи его ушли туда, как двери сами собой заперлись, и им нельзя никуда выйти. Тогда в избу взошел водяной царь, схватил мальчика и говорит: «Ну, больше не убежишь из моих рук: теперь я тебя съем!» Сестра истопила баню и начала парить мальчика, чтоб он сделался мягче. Между тем его товарищи стараются пробраться под порогами, а еще осталось четыре двери. Водяной царь берет мальчика в руки и говорит: «Теперь уж готовься!» А ворон сидит на крыше и каркает: «Мальчик, помешкай еще немного». Тогда мальчик сопротивляется и вырывается из рук водяного царя; тот опять поймал его и уже хотел было есть, как вдруг товарищи его (мальчика) бросились в избу, напали на водяного царя и растерзали его. Потом мальчик сжег его тело в пепел, поблагодарил товарищей за спасение своей жизни и щедро угощал их. Через несколько времени после того отправились они опять в лес.

Тогда сестра взяла сито, пошла процеживать пепел и нашла в нем косточку водяного царя, принесла ее домой, спрятала в подушку брата. Тот возвратился очень усталый и тотчас лег. Когда он спал, косточка из подушки проскользнула в его голову, и он умер. Сестра похоронила его тело.

Товарищи, которые уже давно не видали его, начали искать его и в самом деле нашли, хотя и мертвым. Они тотчас стали думать, как бы оживить его: заметили косточку водяного царя у него в голове и догадались, что от нее-то он и умер. Тогда медведь сказал: «Положу свою голову прямо против этой косточки, пусть она в нее проскользнет». Так и сделал. Тогда косточка проскользнула из головы мальчика в медвежью. Мальчик проснулся и говорит: «Ах, как я долго спал». – «Точно так, – отвечали волк и лиса, – если бы нас не было, то бы и теперь еще спал». И рассказали ему все. Тогда волк приложил свою голову к голове медведя, и косточка тотчас перешла в нее; тогда волк умер, а медведь ожил. Тут лиса подумала: «Не поможет ли мне хитрость и в этом случае?» Положила свою голову к волчьей, а как скоро косточка стала шевелиться, тотчас подалась в сторону, и косточка попала в сосну, которая тотчас высохла. «Пусть сохнет! Ведь сосен в лесу довольно!» – сказала лиса и обрадовалась, что косточка не попала в нее. Волк ожил; пошли они домой, взяли сестру хозяина и отправились отыскивать родину.

Долго они шли. Наконец увидали церковь перед собой, которая была так стара, что вся крыша покрылась мохом. В ней были священник и два человека, которые молились Богу. Это, слышь, были отец и мать детей, а они уж постарели и не могли больше узнать детей. Тогда царевич взял живой воды, взбрызнул ею родителей, и они тотчас помолодели и узнали своих детей. Обрадовались очень, и все вместе отправились во дворец, где царевич рассказал царю, что он за сестру едва-едва не лишился жизни. Царь рассердился и велел расстрелять ее из пушек, а товарищей царевича всевозможным образом угощали. Царевич стал хозяйничать в отцовском доме.

Бочка с золотом

Между жителями Мегры[16] есть предание о бочке с золотом, которую черт отнял у некоторого богача, опустил ее на дно реки и прикрепил там железными цепями.

В осеннюю ночь кто-то постучал под окном богача. Он отворил ставень и спросил, кто его беспокоит в такую пору. Ответа не было. Богач уснул, но опять послышался стук. Мужик снова окликнул, и снова было молчание. Вероятно, подумал он, меня хотят ограбить, а потому снял с палки ружье, зарядил его пулей, намереваясь при малейшем шорохе выстрелить в вора. Только что успел он приготовиться, как опять послышался стук. Нет уж, теперь кончено, подумал богач и выстрелил наудачу. Пуля со свистом прокатилась по улице, и в то же время под окном раздался ужасный хохот, от которого у богача захолонуло сердце и сам он затрясся, как осиновый лист. Торопливо он стал запирать окно, как глядь, за окно держится мохнатая рука и не позволяет задвинуть ставень. Богач схватил нож, чтоб отрезать мохнатую руку, а из-под окна выставилось чудовище с неподвижными оловянными глазами, с черным лицом. Чудовище приказывает богачу оставить бесполезное намерение, а выйти на улицу и следовать за ним. Делать нечего; надо повиноваться приказанию строгого ночного посетителя. Чудовище схватило его за левую руку и потащило за собой вверх по течению реки. Долго они шли, наконец страшилище остановилось и сказало своему дрожащему товарищу: «Послушай, товарищ, у тебя есть бочка с золотом. Я знаю, что ты ни за что не расстанешься с ней. Чем пропадать сокровищу, по смерти отдай его мне; ведь я тоже помогал тебе наживать его. Но смотри, если откажешься, то я сейчас же брошу тебя в воду, и будешь ты целый век жариться на сковородке». Богач как ни любил бочку, отдал, не желая умирать, согласился на предложение странного незнакомца.

«Ну, когда ты согласен, то завтра в полночь я приду к тебе за бочкой, теперь прощай». Чудовище юркнуло в воду. Мужик смекнул, что вел беседу с чертом. На другой день стук-стук под окном. Мужик выглянул. «Здорово, приятель! Я верен своему слову, верен ли ты?»

«Верен, чертышко, верен». – «Когда так, то подавай бочку и иди за мной».

Черт взвалил бочку на плечи и понес. Богач шел за ним. По приходе на вчерашнее место черт опустил бочку на землю, сходил на дно реки, вытащил оттуда две железные цепи, опустил бочку и погрузил ее в глубину реки, туда отправился и сам. Через несколько времени он вышел из воды и, подавая мужику горсть золота, сказал: «Вот тебе за твою примерную верность, но, смотри, никому ни слова о бочке, а если чуть проговоришься, не миновать моих рук». Проговорив это, он нырнул и скрылся. Долго опечаленный мужик стоял на берегу реки и только с восходом солнца оставил то место, где навсегда распростился с дорогой бочкой. Возвратясь домой, он залился горькими слезами, глядя на пустое место, напоминавшее ему о любимом предмете. С этого времени мужик сделался горьким пьяницей, тогда как прежде не брал в рот ни капли хмельного.

Соседи не могли надивиться на мужика, который из скряги сделался кутилой, и допытывались о причине такой перемены, и, пожалуй, не узнали бы, если бы он сам не проболтался одному из своих приятелей. Но что же из этого вышло? Один мужик, выходя с приятелями из кабака, повстречался с одним, по-видимому, ему знакомым человеком, которого начал звать к себе в гости. Несмотря на позднее время, приятели согласились на предложение доброго знакомого и пошли за ним.

[16] Мегра – село в Вологодской области на берегах одноименной реки.