Вампиры и другие фантастические истории: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Как-то раз после окончания дневных работ Вера спросила дядю Фра, почему он так упорно ищет храм с восточной стороны колоннады, а не попробует с противоположной?

«Да ведь там, в папирусе, сказано: „и вошли они в восточные ворота“», – отвечал старик.

«Но ведь там же сказано: „и упал луч заходящего солнца на лицо богини“, – возразила Вера. – А что, если ворота и вход в храм не были с одной стороны?» – закончила она.

Старик стоял как громом пораженный, шляпа и палка выпали из его рук… Потом он ударил себя по лысине и вскричал:

«Дурак я, дурак, старый осел!»

Глава V

Назавтра же работы были перенесены с восточной стороны на западную.

Через несколько времени рабочие наткнулись на угол какого-то здания… от угла легко нашли и вход!..

Огромные каменные изваяния, в сидячем положении, своими мертвыми каменными лицами ясно говорили, что таинственный храм наконец найден.

С большими усилиями отрыли и наконец открыли тяжелую дверь… Мечта стольких лет наконец стала действительностью… Рогатая голова богини Гатор[123] в царском венце смотрела каменными глазами на дерзких посетителей.

Вера и сам дядя Фра долго стояли как завороженные. Они точно не смели переступить порога святилища, не смели нарушить вековой покой храма.

…

Обещанием хорошей платы дядя Фра ускорил ход работ: песчаный покров мало-помалу исчезал.

Храм оказался очень небольшим и задней стороною, по-видимому, упирался в гранитную скалу. Как обыкновенно старинные египетские храмы, он окружен был внутренним двором с колоннадами и крытыми галереями.

Все это было сильно запущено, разрушено. Но зато сам храм сохранился отлично.

Все стены и прямые четырехугольные колонны, сплошь покрытые живописью и иероглифами, стояли крепко. Яркие краски сохранили свой блеск, только позолота несколько потемнела; но это не портило впечатления, а, напротив, придавало всему какую-то особенную красоту и таинственность. Главной темой рисунков были похоронные обряды.

Здесь – особая каста отверженных приготовляла тела к погребению: пропитывала их натром[124], завертывала в тонкие ткани и украшала разрисованными лицами. Готовую мумию клали в роскошно раскрашенный гроб.

Дальше – по Нилу плыла лодка, направляясь к Городу мертвых[125]. Она увозила усопшего, окруженного родными, плакальщицами и всеми принадлежностями погребения.

Там – подземные боги принимали умершего. Горус[126] с головой кобчика взвешивал на весах его добрые и злые дела, а Тот с головою шакала[127] их записывал.

Ниже – неумирающая душа в образе Ку[128] выходила из могилы, бледная и светящаяся.

Кроме статуи богини Гатор, других статуй в храме не было.

Гатор была величественна.

Могучая женщина в сидячем положении. Руки, согнутые под прямым углом, лежат на коленях, ноги крепко упираются в пьедестал. На плечах рогатая голова коровы, но увенчанная царским венцом. Вся статуя высечена из одного куска темно-красного порфира. У ног ее – цветок лотоса с новорожденным ребенком Осирисом-Горусом[129], как эмблема возрождения жизни.

Огромный пьедестал, составленный из нескольких кусков серого гранита, богато покрыт горельефами. Тут сплелись в художественном сочетании голова слона с поднятым хоботом, острый клюв ибиса, тонкое тело змеи и рогатая голова Аписа[130]. С правой стороны торчит плоская морда крокодила, далеко выдаваясь вперед[131].

С левой стороны между украшениями можно различить незаметные ступени, по которым поднималась на пьедестал главная жрица храма. Там, у ног богини, она сидела на небольшом возвышении, на виду всего народа принимая поклонение, и оттуда же благословляла простых смертных.

Теперь дядя Фра и Вера окончательно переселились на раскопки, и только с трудом можно было вызвать их ко времени обеда.

Старик усердно описывал и зарисовывал внутренность храма, а Вера, забравшись на пьедестал богини, садилась у ее ног на место великой жрицы и уносилась мечтами далеко за пределы действительности.

На мои вопросы она улыбалась и постоянно отвечала, что очень счастлива.

Я тоже много рисовал, помогая дяде Фра. Хотя частенько краски сохли у меня на палитре, а я не мог оторвать глаз от милого лица жены.

Благодаря полумраку храма, фантастичности всей обстановки, лицо Веры, и так полное жизни, как-то одухотворялось, светлело, и я только сожалел, что не могу поймать ее взгляда, так как глаза всегда были устремлены через вход далеко в пустыню.

[123] Хатхор, или Гатор (уст.) – в египетской мифологии богиня неба, любви, женственности, красоты, плодородия, веселья, музыки и танцев; ее также почитали как проводницу в мир мертвых. Обычно Хатхор изображали в виде коровы либо женщины с коровьей головой или с украшением на голове из коровьих рогов (с солнечным диском между рогами). Однако, подобно некоторым другим древним божествам, Хатхор имела и устрашающее обличье, в гневе превращаясь в грозную богиню-львицу.

[124] Натр, или патрон – соль, имеющая в своем составе хлорид, карбонат и сульфат натрия, нитрат натрия и калия; добывалась из высохших озер пустыни и, обладая обезвоживающим действием, использовалась при изготовлении мумий.

[125] Египтяне традиционно устраивали некрополи на западном берегу Нила. Разной величины погребальные сооружения составляли целые «Города мертвых». Самый известный из них расположен в Луксоре.

[126] Гор, или Горус (уст.) – в египетской мифологии бог солнца, покровитель власти фараона, нередко изображавшийся в виде человека с головой сокола (кобчика).

[127] Автор ошибочно наделяет Тота, древнеегипетского бога мудрости, счета и письма, в качестве протоколиста, присутствовавшего на суде мертвых и изображавшегося, как правило, в виде человека с головой ибиса, чертами, присущими богу Анубису – покровителю мертвых в облике человека с головою шакала.

[128] Ку, или Ка – согласно представлениям древних египтян, энергетический двойник человека.

[129] В Древнем Египте считалось, что по утрам бог Гор, трансформировавшийся после смерти земного тела в воскрешающего бога Осириса, поднимается из цветка лотоса. Это божество воплощено в различных образах: так, сын Хатхор Гор-Сематауи выступает как объединитель земель Египта.

[130] Апис – в египетской мифологии бог плодородия в облике быка.

[131] На рельефах храма Гора в городе Эдфу (египетский Бехдет) Гор Бехдетский, муж Хатхор, поражает гарпуном крокодила, олицетворяющего врага его отца, бога солнца Ра.